第一，性格表現受外在情境制約。幼兒的性格常常受外在情境的制約。比如一個孩子摔倒了，如果家長表現得十分鎮靜，而且鼓勵他自己站起來，他可能“勇敢”地自己站起來；相反，如果家長顯得十分慌張，急忙去安慰、攙扶，孩子則可能表現得“嬌氣”，哭哭啼啼地靠家長攙扶。又如，一個孩子伸手搶奪別的小朋友的玩具，如果遭到家長或老師的批評或責備，則可能表現得“害臊”，反之，如果受到家長或老師的慫恿，則可能變得更加“粗野”、“霸道”。這種情境性制約作用還在孩子性格表現的指向性方面明顯地表露出來。比如，在嚴厲的爸爸面前，顯得十分老實、聽話，少言寡語；而在對他百依百順的媽媽面前，則顯得放縱、執拗，而且嬌言暱語地喋喋不休。假定是在既溫和又善教的父母面前，則有可能變得既活潑又聽話。當然，不論哪種表現，開始階段都是穩定的。但是，久而久之，在同類情境的反覆感染下，則可能逐漸變成穩定的性格。為此，應當注意，從小就為孩子創設培養良好性格的必要情境。
第二，對客觀現實缺乏穩定的主觀態度和與之相適應的行為習慣。由於幼兒性格受外在情境制約，極不穩定，故而難於形成對客觀現實的穩定態度，也不可能全面形成各種行為習慣。幼兒只在同自己生活關係密切的方面形成一些習慣，並且隨之形成較為穩定的主觀態度。比如，他睡覺必須用自己蓋慣了的被子，如果突然給他換了被子，則會引起他的不快或不安，有時甚至招得他又哭又鬧。但即使是這類已經形成的行為習慣，也不是不可改變的，因之而形成的主觀態度同樣也可以進行改造。在更多的方面，幼兒對現實的主觀態度及行為習慣，還是受外在情境及成人態度和行為習慣的影響。比如，幼兒對人、對事的評價主要依賴於成人的評價，尤其是父母和老師的評價。幼兒的行為方式主要模仿成人的行為方式，尤其樂於模仿父母、兄姐或老師的行為方式。他們缺乏獨立的意向和行為習慣。
第三，性格具有極大的可塑性。既然幼兒對客觀現實缺乏穩定的主觀態度和行為習慣，性格表現更多地受外在情境的制約，故而其可變性、可塑性較大。比如，孩子本來是活潑的、好動的、愛說的，但在老師過分嚴厲的要求下，孩子變得既不敢動，又不敢說，好似讓人牽著線動的小木偶。久而久之，孩子的主動精神會受壓抑。反之，一個性格較為孤僻、沉默寡言的孩子，如果能到一個生動活潑的幼兒集體中生活，也有可能變得愛說愛笑，樂於同小朋友交往。
第四，性格的分化不像青少年或成人那樣明顯。幼兒年齡小，經歷簡單，經驗不多，自我意識遠未成熟，心理狀態和行為習慣也不穩定，這些都導致幼兒的個性特徵的表現遠不如其他年齡孩子的個性特徵表現明顯。比如，一般地說，幼兒都比較活潑、愛動，不大懂得什麼叫發愁、苦惱。可以說，合群者多，孤僻者少；愛說者多，寡言者少；樂動者多，沉靜者少；活潑者多，愁苦者少。
幼兒性格的培養要針對上述特點，有的放矢地進行。
首先，應為幼兒創設發展良好性格的生活環境。既然幼兒性格的發展受情境的制約，因而為他們提供發展良好性格的生活環境是十分有益的。這種生活環境應該具有以下特點：第一，生活內容豐富。幼兒處在長身體長知識階段。有強烈的求知慾望，只有豐富的生活內容才能滿足他們這種慾望，並使他們在不斷增長見識的過程中增強自知、自信和自尊。第二，生活氣氛輕鬆。幼兒活潑好動，喜愛輕鬆、歡樂的生活氣氛。在這種氣氛中生活，能使他們精神舒暢，愛說好問，形成開朗的性格。第三，人際關係和諧。幼兒樂於同他人交往，更希望同他人和諧相處。在這種交往關係中，幼兒容易形成真摯、坦率、誠實的性格和喜歡合群，樂於助人的行為習慣。第四，道德情操高尚。性格的發展同道德的發展有關係。幼兒在接受道德觀念的影響或模仿道德行為的時候，在接受道德情操薰陶的時候，必然同時自覺或不自覺地使自己的性格受到影響。比如，孩子的父母處處講文明、有禮貌，孩子就比較容易形成待人和氣，為人謙遜的品格；反之，孩子的父母常常打架、罵街、逞強不講理，孩子則比較容易形成待人粗野，為人霸道的脾性。此可謂“近朱者赤，近墨者黑”。
其次，鼓勵幼兒獨立評價人或事，並在此基礎上採取主動的獨立行動。性格既然是幼兒對客觀現實比較穩定的主觀態度和行為方式，因而鼓勵幼兒獨立評價、獨立行事就是十分必要的。當然，就幼兒心理髮展的年齡特點來說，他們缺乏這類能力。但成人應該在幼兒可以接受的範圍內，盡力幫助他們形成這種能力。比如，要求孩子首先評價他們所遇到的人或事，然後成人再給予啟發、誘導或補充、矯正。久而久之，就可以使他們初步形成獨立評價人或事的能力。又比如，在幼兒獨立評價的基礎上，儘量引導他們以良好的行為方式行動，久而久之，則可能使他們形成獨立的、健康的行為習慣，並從中表現出良好的性格特徵，如誠實、勇敢、堅強。