物極必反的思想大家都清楚，《道德經》第九章的內涵就傾向於表述這個問題。這章全篇沒有使用案例，但其實前三句都是用比喻來做參照，告訴人們要適度收斂。那麼我們在看問題時，特別是自己發展進入快速上升期時，一定要頭腦清醒，保持一定程度的收斂。
工具/原料
《道德經》原文
方法/步驟
原文：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守。
釋義：持續的充滿飽和狀態，不如適當的停一停；反覆磨礪使其鋒利，不可能長久的保持；將金銀寶玉裝滿廳堂，就無法守護。
原文：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
釋義：富貴了就驕傲，那是自己給自己留下災禍。功成圓滿的時候便應該收斂鋒芒，這是天道呀。
應用：學習工作強度不能持續飽和壓力過大；與人交往不可以獨斷專行不聽建議；身居高位要懂得適度放權或急流勇退；做事留有餘地不可過分極端迴旋無路。
案例：母親：“兒子，你公司已經上市了，你可以功成身退，歇歇了。”兒子：“母親，公司雖然上市，但成本和負債都很高，那麼多職員需要領薪水，我放不下。而且我想建設一個大型國學研究機構，我的目標還沒實現，我不算成功。”母親：“你今年也已經50多歲了，你站在地上往天上拋一個球能拋多高？你站在屋頂拋一個球又能拋多高？”兒子：“。。。。。。”
分析：人的能力值有時代性的，能力曲線成“幾”字型，超過了一定年齡，能力值會很快下滑，這會阻礙發展，這也是一種規律。母親的“拋球問題”比喻一個人的起點將決定他成功的高度。但是，這個起點並不僅僅是人起初的財富、地位，而是很多因素綜合限定的一個起點，其中還包括你能力爆發的年齡、周圍的環境、社會的文明科技程序等等。
結論：懂得適度收斂、明白急流勇退不難。難的是如何把握收斂的“度”，發現什麼時候算“功成”而去“身退”。每個人要對自身和周圍有一個準確的評估，知道“可為”和“不可為”。根據實際出發制定自己的目標、謙遜的接受評議認識自己的不足、妥善處理自身“收斂”和“身退”的尺度和時機，天之道也。
注意事項
文章分兩部分，大部分學者將“金玉滿堂，莫之能守”劃分到第二部分，但本經驗認為它與前面兩句型別相同，屬於第一部分，讀者自行評判。
《道德經》全文都是至理名言，但研習者要學的重點不僅僅是“懂”，更要學會一個“把握”。