從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈。
從特質看，中國飲食文化突出養助益充的營衛論（素食為主，重視藥膳和進補），並且講究“色、香、味”俱全。五味調和的境界說（風味鮮明，適口者珍，有“舌頭菜”之譽），奇正互變的烹調法（廚規為本，靈活變通），暢神怡情的美食觀（文質彬彬，寓教於食）等4大屬性，有著不同於海外各國飲食文化的天生麗質。中國的飲食文化除了講究菜餚的色彩搭配要明媚如畫外，還要搭配用餐的氛圍產生的一種情趣，它是中華民族的個性與傳統，更是中華民族傳統禮儀的凸現方式。
工具/原料
中國飲食文化
人工翻譯
方法/步驟
一、中華飲食文化與翻譯
中國飲食文化歷史悠久，博大精深，是中國人民的光榮與自豪。當前隨著國內外交流越來越頻繁，越來越多的外國人來到中國並逐漸喜歡上了中國的美食，然而在他們享受美食的過程中，卻感覺有些菜名翻譯的莫名其妙。菜名實際上是一國文化的體現，外國人對中國的飲食文的瞭解大多是從中國的美食中體現出來的，假如外國人能明白我們的一些菜名的寄意，或是把這些菜名弄明白，其實是在學習一門藝術，他們定會因此而更瞭解和喜歡中國。
二、中華飲食文化翻譯中的“把柄”——可譯性與不譯性
在翻譯研究中泛起了可譯與不可譯的爭論。因為世界各國人民所生長環境的地理位置、天氣及風俗習慣等都存在著或多或少的差異，相互而言有很多新鮮事物。如中國有很多像“狗不理”、“麻花”、“糯米雞”、“雙皮奶”等這些有名的民間食物，要把它們翻譯出來先就給外國朋友熟悉確實不輕易。由於這些傳統的食物是中華民族特有的，不能從英語語言的文化中找到相應的詞來表示，而且它們當中還隱含了不少歷史典故，並非能用三言兩語道清晰。
關於如何更好地解決飲食文化翻譯中的“文化”題目，翻譯達人金惠康教授以為，對於這種存在的語言不可譯和文化不可譯，“從翻譯技巧的角度看，譯者若緊扣原語的含義，不死摳字眼，至少能對作者的意思進行詮譯或引申，這樣可實現和進步跨文化的可譯性”。根據翻譯中的對等原則，這種對等是沒有絕對的對等，在文化翻譯這方面尤為顯著。因此，翻譯時只能通過尋找相通點而不是相同點，使原語者和目的語者能達到一個共鳴，這是從實踐中已經證實可行的，由於文化是可以理解的。那麼，作為譯者就要充分了解兩種語言的文化背景。
三、中華飲食文化翻譯存在的問題
1、表達不一，讓人糊塗
在中國飲食文化翻譯中，往往會看到一些用詞不一致的現象。因為不同的英語單詞，它所指代的事物，表達的意思都是有所差別的。這個題目主要泛起在對點心類的翻譯上。如：
把“饅頭”譯成：steamed bread; steamed bun
把“湯圓”譯成：pudding; dumpling ball
把“粥”譯成：gruel; soft rice; porridge
一個食物竟然派生出好幾樣不同的東西來，確實讓人費解。因此，翻譯此類食物時，譯者一定要理解清晰各種食物的性質特點，找準相關的詞來翻譯，不能張冠李戴，更不能順手牽羊，東拉西扯一個詞來湊合，此做法是對文化極大的不尊重。對此，不少翻譯公司的譯者可以採用多種方法進行翻譯，由於翻譯方法是靈活的，但應儘可能地保持原文化的意義與內涵。如“宮保雞丁”這道菜有常見的3種譯法：
Gong Bao Chicken;
Sauteed Chicken Cube with Peanuts;
Diced Chicken with Peanuts in Chili Sauce.
2、翻譯得不知所云
“水煮鱔片”翻譯成‘the water boils the shan slice’，如斯按字面來翻譯成的英文其實令人啼笑皆非。還有把“麻婆豆腐”翻譯成“滿臉黑點的女人制作的豆腐”，“紅燒獅子頭”翻譯成“燒紅了的獅子頭”，“四喜丸子”翻譯成“四個興奮的肉團”，看了會叫人跑掉。因此，對於菜名的翻譯，譯者切忌沒理解清晰其真正的含義而直接用字對字的方法來譯。這些翻譯或是有顯著的語法錯誤，或是嚴峻歪曲原名的意思，使外國人讀後感到一頭霧水，不知所云，這不能達到通過翻譯進行交流的目的。
3、缺乏準確性
因為文化上的差異，在飲食翻譯上，我們不難發現，有不少中國特有的東西是不能在英語字典裡找到相關的詞來表示的。另外，有些食物，我們可以用英語表達出其基本意思——一個籠統的意思，而不能道出其細節。如：中國菜當中，有良多是以“肉丸”為主材料而做成的。可是一個“丸”字，都用‘meat ball’來譯的話，筆者以為十分不正確。豈非外國人生成來就會知道中國製作‘meat ball’裡頭畢竟是豬肉，牛肉，雞肉仍是魚肉？在此，譯者要留意一點，某些教徒是不能吃某類肉的，如伊斯蘭教徒不吃豬肉。因此，翻譯達人認為翻譯的正確性不僅是翻譯的一個行為尺度，也是一個道德尺度，是尊重各國人民文化的表現。而且，這種籠統的翻譯，往往會失掉地方飲食文化的特殊性——文化身份。
再如，中國人除了三餐主食之外，還喜歡吃糕點，糕的品種可謂不勝其數。廣東人喜歡吃的早點有“蘿蔔糕”和“芋頭糕”，有人翻譯成：‘Fried white radish patty’和‘Taro cake’。翻譯達人查閱了《朗文當代高階英語辭典》和《牛津高階英漢雙解詞典》兩大權勢鉅子詞典，比較了patty，cake，pudding，pastry，dumpling，和bun的詞意，以為在翻譯兩種食物時，根據它們的選料（蘿蔔，芋頭，粘米粉，水），做法（蒸），及特點（軟塊狀），最佳的選詞是‘pudding’。
五、飲食文化翻譯的解決方法
根據翻譯達人王秉欽教授在《文化翻譯學》一書中所提，可歸納出六種方式：以寫什物法命名，以寫意手法命名，以人物、地名、數字以及顏色命名。從這些命名方式中可以看出，除了以寫意手法命名的一些菜名之外，大部門的菜名都顯示出菜餚的主材料、作料、烹調方法、口感、口味等資訊，有些就以菜餚的起源地和發明者來命名，也有些菜名本身是個歷史典故。掌握這些資訊，譯者就可根據菜餚的特點來確定翻譯的方法，給外國人呈現一個個準確、地道的菜名。
