關於捨得的演講稿

　　捨得捨得，有舍才有得，有時候捨得才是大智慧。下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也;這正是從取捨的角度闡釋了只有做到捨棄，才能夠有所收穫的道理。捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存在微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們無不得益於對“捨得”二字的精髓把握和深刻領悟。

　　李煜治國無方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩賦;昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美;祝英臺捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨;蘇軾仕途坎坷，於是捨棄安逸閒適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之豪放絕唱;諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而後已，謂之，舍私益，得百世流芳;東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒。

　　欲求有得，先學施捨。舍捨得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。捨得是一種哲學，也是一種藝術，捨得是一種豁達，是一種開放，更是一種心境。同學們，如此的舍與得，我們能做到嗎?

　　篇二

　　有舍才有得。捨棄，對每一個人來說，都是一個痛苦的過程，因為捨棄，意味著不再擁有，但是，不會捨棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。所以，你必須要學會捨棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將會很難承受!普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動、積極進取的人生態度。

　　有人說：“取是一種本事，舍是一門哲學，沒有能力的人取不來，沒有通悟的人捨不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得與失的過程。

　　捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物執行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達到和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複罷了。

　　世間，人們往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取捨的角度闡釋了只有做到捨棄，才能夠有所收穫的道理。

　　從古至今，有無數著名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益於對“捨得“二字的把握和體會。昭君捨棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與後世的無限讚美;英臺捨棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情;李白捨棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗後，捨棄了君王一時的尊嚴，忍辱苟活，臥薪嚐膽，經過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“採菊東籬下，悠然見南山“的悠閒;司馬遷捨棄了尊嚴，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢巨集史詩;錢學森捨棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勳，得到了國人的讚頌;德國前勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，面對猶太人死難者的紀念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的讚譽。

　　捨得充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬物，芸芸眾生，無有完美，對應其優點必有缺點!捨棄與得到之間的利弊用什麼權衡?

　　造化弄人，捨得間是痛苦並快樂著!

　　在青春的旅途中，時刻都會遇到取捨的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會取而不會舍，擋不住各種誘惑，堅定不了信念，那麼到頭來只會是心浮氣躁、一無所獲。人的青春只有一次，當取則取，當舍則舍，這不但是一種認識、一種能力、更是一種境界。

　　選擇了勤奮，必然要放棄清閒;選擇了拼搏，必然要放棄安逸;選擇了紮實，必然要放棄散淡;選擇了奮勇當先，必然要放棄知難而退;我們高中生，走進菁菁校園，要實現自己的理想，必然要放棄一些休閒與自由，沒有付出哪有收穫?

　　捨得捨得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩裡的一句話：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。

　　篇三

　　首先感謝領導給我這個鍛鍊的機會。

　　今天我和大家分享的話題是“捨得”

　　我們常說一句話：“捨得不捨得”。言下之意就是願意不願意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因為心裡總是不捨得，常常因為就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。

　　海蔘是一種海洋生物。它屬於腔腸動物，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研?a href='//' target='_blank'>咳嗽狽⑾鄭?２我壞┯齙轎Ｏ帳保?閫魯鱟砸訓哪誶唬??ldquo;危險”的注意力被分散時，它便乘機逃之夭夭;還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷，馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

　　細思“捨得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢?就如海蔘和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海蔘和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高階生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有捨棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“捨得”並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，因為萬物都是辨證的存在著。

　　有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船伕勸他丟掉金子，可他捨不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也不能留。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂捨得之道。

　　捨棄，對每一個人來說，都是一個痛苦的過程，因為捨棄，意味著不再擁有，但是，不會捨棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處。所以，我們每個人必須要學會捨棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將會很難承受!

　　普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝;讓失去的變的可愛。“有時，失去不一定是憂傷，反而會成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻。只要我們抱著積極樂觀的心態，失去也會變得可愛。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動、積極進取的人生態度。

　　人們常說：貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到佔有一切。特別是在物質方面，捨得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。捨得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的佈施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都捨去了，夠可憐的。人生需要捨得，捨得豐富人生。

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