中醫五行相生相剋應用

　　自然界的五行有相生和相剋，在中醫理論上，我們人體的五行也有相生和相剋的關係。小編在此整理了的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!

　　介紹

　　中醫學把人體的結構分為臟腑、經絡、氣血津液等三大部分。它們在人體中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯絡的。其中，臟腑是人體生命活動的中心，而氣血液則是由臟腑功能活動所生成，也是人體進行生理活動的物質基礎，通過經絡輸布到全身，供給機體維持生命的需要，從而形成一個統一的有機整體。

　　心---主血脈，“其華在面”，血有濡養周身的作用，脈為血液執行的通路;心***腦***藏神，主神志，指人的精神意識和思維活動。心開竅於舌，“舌為心之苗”。

　　肝---主藏血，肝有貯藏血液和調節血流量的作用。肝主疏洩，情志方面及消化方面。肝主筋，“其華在爪”，全身的筋***爪***依賴於肝之陰血的滋養。肝開竅於目。

　　脾---主運化，脾具有消化吸收和運輸營養物質的生理功能，包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。“脾氣主升”或“脾主升清”。脾統血。脾主肌肉、四肢。脾開竅於口，“其華在脣”。

　　肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發，外和皮毛。肺主肅降，通調水道。肺開竅於鼻。

　　腎***附命門***---藏精，精是人體生命的基本物質，藏之於腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長、發育。腎主骨、生髓、通腦，腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開竅於耳及二陰。“其華在發”。

　　膽---貯藏和排洩膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁來源於肝臟，它的分泌和排洩是與肝的疏洩功能分不開的，所以說肝膽同主疏洩。

　　胃---接受飲食物，進行初步的消化。這種功能可歸結為“受納”和“腐熟”水谷兩方面。胃主通降，以降為和。

　　小腸---消化和吸收的功能，體現為“受盛化物”、“泌別清濁”。

　　大腸---轉導糟粕，排洩糞便，並吸收部分水液。

　　膀胱---貯藏和排洩尿液。膀胱的病變歸根結底多與腎的氣化功能有關。

　　三焦---上焦，呼吸和輸布養料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排洩糞便的功能。

　　總之，人是一個極其複雜的有機統一體，內臟肌體之間即有結構上的聯絡，更有功能上的聯絡。自然界的五行有相生和相剋，我們人體的五行也有相生和相剋的關係。

　　相生——相互滋生、促進、助長。即肝好，心好;心好，脾好;脾好，肺好;肺好，腎好;腎好，肝好。

　　相剋——相互制約、抑制、克服。即腎功能不好，心腦血管就不好。心腦血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，見油膩的東西，他就吃不下，最後又克回腎。

　　青色益目***清肝明目***，紅色補心***強心益氣***，黃色健脾***健脾養胃***，白潤肺***潤肺化痰***，黑色強腎***補腎填精***。

　　大怒傷肝，大喜傷心***樂極生悲***，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎。

　　春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹;***酸傷筋，苦傷心，甜傷肉，鹹傷血***

　　中醫五行與五臟的關係

　　木、火、土、金、水構成了宇宙萬物，在宇宙中如果五行平衡時，自然界中會風調雨順，萬物生長。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡時，自然界就會發生各種自然災害。如：地震、水災、火災，沙塵暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

　　中醫、道教、佛教把人體比做一個小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的，肝***膽***屬木，心***小腸***屬火，脾***胃胰***屬土，肺***大腸***屬金，腎***膀胱***屬水，當人體五臟相對平衡時，身體就會很健康，體內腎滋養肝，肝滋養心，心滋養脾，脾滋養肺，肺滋養腎，各臟器之間會產生相生的作用，良性迴圈。但平衡是相對而言的，不平衡是絕對的。因為100%的健康人是不存在的。現代人生活在空氣嚴重汙染的今天，再加上生活節奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會導致機能失調。當其中一個臟器有病的時候，如不及早治癒，慢慢的各臟器之間就會惡性迴圈，產生相剋。假如一個人脾胃不好就會克腎，腎會克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。也就是“順之生，逆則克”。

　　1. 相生關係

　　木生火，木材可做火的燃料。肝迴圈系統好，可以促進心迴圈系統正常執行。

　　火生土，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心迴圈系統好，可促進脾迴圈系統正常執行。

　　土生金，金屬從土中而生。脾迴圈系統好，可以促進肺迴圈系統正常執行。

　　金生水，我們在自然界可以看到，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，因為巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，因為土克水，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現象概括為金生水。肺迴圈系統好，可促進腎迴圈系統正常執行。

　　水生木，樹木生長要靠水。腎迴圈系統好，可促進肝迴圈系統正常執行。

　　2. 相剋關係

　　水克火，水能滅火。腎迴圈系統不好，心迴圈系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會失控。

　　火克金，火可溶化金。心迴圈系統不好，肺迴圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無所用途。

　　金克木，金屬可傷木。如果肺迴圈系統不好，則肝迴圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。但是金若不克木。木則瘋長無序。

　　木克土，樹的種子破土而出。如果肝迴圈系統不好，則脾迴圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如肝胃不和等。但是土如果沒有草木的制約，又會沙漠化。

　　土克水，土能阻擋水執行。如果脾迴圈系統不好，則腎迴圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會氾濫。

　　3. 相乘關係

　　相乘指相剋太過，超出了正常的制約關係。事物相生相剋均勻才能保持平衡，否則會出現連鎖失衡。例如肺***金***克肝***木***太過時肝***木***就會受損失常，或克脾***土***，或化為火傷肺***金***。

　　4. 拒納關係

　　五臟之間生納相交為正常。如肺***金***生腎***水***，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性迴圈體。反之髒與髒之間互不接納，即逐漸演化為病態。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。

　　木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞了植被不能吸納水，便會導致山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，如果肝不納腎，腎的迴圈系統就逐漸進入非正常狀態，例如：肝鬱氣滯引起的腎病等。

　　水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎迴圈系統就會逐漸進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。

　　金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。如果金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在了，土也成了無用之土。如果肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。

　　土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐裡抹一層溼泥土，土未乾時煤炭在爐中點燃後容易熄滅，因為此時“土不納火”。待溼泥幹了後，煤炭可燃起很旺的火苗，因為此時已是“土克納火”了。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。

　　火不納木，木經過燃燒才能轉化為能量，如果火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。

　　5. 反侮關係

　　前面講了五行相剋，但是有時也會出現反克現象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

　　木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。

　　金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，只要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可導致心臟衰竭。

　　火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大於水也可把水燒乾。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。

　　水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可衝破土堤。腎長期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。

　　土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。

　　縱觀上述相生、相剋、相乘、拒納、反侮關係，可以看出，人體五臟各種關係的變化既有規律又是變化的，一定要辯證施治、以簡制繁。辯證的方法是：抓一箇中心，觀察四方面。

　　自然的五行平衡會風調雨順，人體的五臟平衡會身心健康。