可愛小人簡筆畫圖

　　小人對於簡筆畫來說，是最基礎的題材。你想知道可愛的小人簡筆畫是怎樣的嗎?今天先和小編一起欣賞這些，希望你會有所收穫的。

　　欣賞

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　　欣賞完之後，請和小編一起看一些關於小人的介紹。

　　小人的基礎解釋

　　對“小人”的定義，通常有以下幾種：

　　一、儒家對小人的定義。小人是中國儒家定義君子的“反義詞”。如孔子說：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”。專指喜歡做些搬弄是非、挑撥離間、隔岸觀火、落井下石之類的人，與貴人相反。也就是說小人就是不走正軌，陰險的。

　　二、古意指身體矮小的人。小人是指古今歷史上或傳說中身體特別矮小的人。

　　三、是對兒童的稱謂。從前有時會把兒童稱為小人，如把兒童愛看的連環圖稱為“小人書”，亦有人認為小人書的“小人”是指書中的人物影象。某些方言也將兒童成為小人，如上海話中將小男孩稱呼為“男小人"***但稱呼小女孩則為“小姑娘”***。

　　四、是古人的自稱。古人自稱用謙詞小人在古代亦稱“鄙人”。

　　五、是與“國人”相對的人的稱謂。

　　與“國人”相對。四郊之外土地為野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋時稱“野人”。野人供賦稅，服徭役。殷代野人絕大部分是戰俘，實際為奴隸。周代野人則是非本部族的客民、周代國人和野人的區別除住地、歷史不同外，國人有姓氏，野人無姓氏;國人受教育，可入仕，野人只能務農;國人可當兵，野人則不可。《左傳.僖公二十三年》：“出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊。”《荀子.非相》：“楚之孫叔敖，期思之鄙人。”楊倞注：“鄙人，郊野之人也。”《孟子.滕文公上》：“無君子，莫治野人;無野人，莫養君子。”

　　六、唐朝李德裕《小人論》中說：“世所謂小人者，便辟巧佞，翻覆難信，此小人常態，不足懼也;以怨報德，此其甚者也;背本忘義，抑又次之......”

　　小人的評論

　　心口皆是是君子，心口皆非即小人;小人大家還曉得要防他，惟有言稱堯舜，心同桀紂，口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測度了。這種口是心非的偽君子，事君必定不忠，事親一定不孝;交朋友必定不講信用，對待部屬下人，也一定不講道義，這種人乃是小人中的小人啊!若是使人誤信了他的話，而墮入了他的陰謀之中，那麼這種的罪行，在陰間的果報就比陽間罪惡還要大好幾倍啊!佛經說：“妄言惡口之人，死後墮入拔舌烊銅犁耕的地獄之中，要受過久遠劫很長時間的痛苦之後，才能再投生為畜牲，經常以荊棘作為食物;若是再投生為人，則不會具有舌根，口氣總是臭穢不堪;就算他說了善言，別人也不會相信;因此造了口是心非的罪業，就會獲得如此的果報!”能敢不戒嗎?

　　明朝的薛文清說：“易經說：庸言必信。平常所說的話，一般人都以為是不要緊的，因此而養成了說話輕率，而且又不謹慎的壞習慣;殊不知說了一句假話，便是言語上有了過失;所以能夠做到庸言必信的人，那麼他的道德修養，一定是很高明啊!”