孟子名言語錄

　　孟子的名言在書本哪些地方出現過呢?以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　精選

　　1*** 出乎爾者，反乎爾者也。

　　2*** 夫志，氣之帥也;氣，體之充也。

　　3*** 古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　4*** 君子莫大乎與人為善。

　　5*** 君子之澤，五世而斬。

　　6*** 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。

　　7*** 仁者榮，不仁者辱。

　　8*** 挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

　　9*** 古之人與民偕樂，故能樂也。

　　10*** 行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

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　　1*** 養其小者為小人，養其大者為大人。

　　2*** 博學而詳說之，將以反說約也。

　　3*** 王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

　　4*** 無恆產而有恆心者，惟士為能。

　　5*** 如知其非義，斯速已矣，何待來年。

　　6*** 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。

　　7*** 悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎。

　　8*** 事半古之人，功必倍之。

　　9*** 不以規距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　10*** 賢者在位，能者在職。

　　11*** 聖人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?

　　12*** 飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之 害?人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　13*** 君子之於物也，愛之而弗仁;於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。

　　14*** 仁人無敵於天下。

　　15*** 不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。

　　16*** 賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

　　17*** 口之於味也，有同耆焉;耳之於聲也，有同聽焉;目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也，義也。聖人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

　　18*** 說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　19*** 魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。

　　20*** 位卑而言高，罪也。

　　集錦

　　1*** 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　2*** 耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

　　3*** 欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

　　4*** 羿之教人射，必志於彀;學者亦必志於彀。大匠誨人，必以規矩;學者亦必以規矩。

　　5*** 教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

　　6*** 聖人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

　　7*** 可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

　　8*** 用下敬上，謂之貴貴;用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

　　9*** 上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

　　10*** 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。

　　11*** 行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　12*** 人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也;人皆有所不為，達之於其所為，義也。

　　13*** 恭者不侮人，儉者不奪人。

　　14*** 教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。

　　15*** 不孝有三，無後為大。

　　16*** 分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

　　17*** 可以仕則仕，可以止則止。

　　18*** 人之所以異於禽獸者，幾希。

　　19*** 焉有君子而可以貨取乎。

　　20*** 人有不為也，而後可以有為。

　　21*** 仁也者，人也。合而言之，道也。

　　22*** 庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。

　　23*** 不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

　　24*** 或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?

　　25*** 或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治於人;治於人者食人，治人者食於人：天下之通義也。

　　26*** 以大事小者，樂天者也。

　　27*** 雖有智慧，不如乘勢。

　　28*** 欲為君，盡君道;欲為臣，盡臣道。

　　29*** 王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵?故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑!

　　30*** 為政不難，不得罪於巨室。