小學五年級語文下冊牧童

　　《牧童》是唐代詩人呂岩所作，呂岩也就是民間傳說中的八仙之一呂洞賓。小編在此整理了小學五年級語文下冊《牧童》課文，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!

　　小學五年級語文下冊《牧童》-課文原文

　　牧童

　　[唐] 呂岩

　　草鋪橫野六七裡，

　　笛弄①晚風三四聲。

　　歸來飽飯黃昏後，

　　不脫蓑衣②臥月明。

　　註釋

　　①弄：逗弄。

　　②蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風擋雨。

　　小學五年級語文下冊《牧童》-探究感悟

　　1、“草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。”

　　提示：詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢;側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了;一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閒適的心境。未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。當然，這裡的“六七裡”和“三四聲”不是確指的數字，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。

　　2、“歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”

　　提示：詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，飢來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裡的草地上。是累了，想躺下來好好地舒展一下身子?是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下?仰望明亮的月兒，牧童心裡會想些什麼?或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。

　　小學五年級語文下冊《牧童》-說課稿

　　大家好!

　　今天我說課的題目是古詩《牧童》。孔子曰：“不學詩，無以言。”學習古詩，不僅讓學生了解了豐富多彩的祖國文化，可以豐富學生的語言，發展想象，還可以培養學生的詩學素養。今天我將以淺薄而又真誠的見解，談談我對《牧童》這一課的教學構想。我將從“說教材”、“說教學目的”、“說教法”、“說教學過程”、“說板書設計”這五個方面來說。

　　一、說教材

　　1、教材分析：

　　《牧童》是人教版五年級下冊第二組第五課《古詩詞三首》中的一首詩。本組教材是以童年為專題來編排教學內容的。《牧童》是唐代詩人呂岩所作，呂岩也就是民間傳說中的八仙之一呂洞賓。整首詩向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖：草場、月夜、笛聲、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。全詩意境優美，用詞活潑，情趣盎然。生動的表現了牧童悠閒自在、無拘無束的生活。

　　2、學情分析：

　　五年級的學生已學過很多古詩，他們能借助註釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意。對學習古詩抱有一定的熱情，但有時，則對詩歌背後蘊含的詩人情感不能深刻的體會到。

　　根據學生實際的學習情況，結合本單元教材分析、教學要求和本課教學要求，依據課程標準中的“三個維度”，在充分考慮學生的年齡特點、認知水平的基礎上，我確定了一下的教學目標。

　　二、說教學目標

　　1、熟讀並背誦古詩，感知古詩大意。

　　2、使學生體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。

　　3、通過學習，使學生感受童年生活的情趣和快樂，感受中華語言的精妙。

　　並以此確定本課的教學重點是“使學生體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。”同時這也是學生學習的難點。

　　三、說教學方法

　　蘇霍姆林斯基說過：“兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。”教學本首詩，我重點運用“情景教學法”、“設景想象教學法”，藉助多媒體課件與音樂來創設學生樂於接受，能走進其間的意境的課堂氛圍。使學生在多向互動的情境中閱讀、感悟、表達與創新。

　　此外，我還採用了“誦讀法”、“重點字詞剖析教學法”進行教學

　　四、說教學過程

　　我將從以下五個環節展開教學。

　　***一***、以明快的音樂入手，走進《牧童》

　　課前，我先播放了一首歡快的樂曲《田園之歌》，讓學生聽。隨後問學生：歡快的音樂帶給你什麼樣的心情?然後順勢引導：其實，能帶給人快樂的事有很多，比如今天老師和大家一起學習，就很快樂。見到久別的朋友，會很快樂。認識一位新朋友也是一件令人愉快的事。現在，就讓我們帶著一顆快樂的心跟隨詩人呂岩去結識一位新朋友。由此匯入古詩《牧童》，並板書：牧童

　　這樣的安排，我旨在“快樂”二字上展開教學，不但消除了學生上課伊始的緊張感，又讓學生以快樂的心情走進課堂。形成了“未成曲調先有情”的課堂基調，課堂教學也因學生的入情而進入了積極的狀態。

　　***二***、三讀古詩，品味意境

　　歌是唱出來的，詩是誦出來。詩只有用心朗誦，才能彰顯它獨特的韻味。在此，我採用了“誦讀法”，設計了三“讀”環節：

　　1、一讀字正腔圓

　　學生初讀本首詩時，我要求學生讀準字音，讀通詩句。重點認讀“鋪”、“蓑”、“臥”。

　　2、二讀抑揚頓挫

　　在學生讀準讀通詩句的基礎上，我告訴學生：詩歌更講究節奏，讀詩要讀出它的抑揚頓挫，讀出它的變化，才能讀出它的美。

　　3、三讀詩中意境

　　通過以上兩個環節的練讀，學生大多已能熟讀古詩，並初步感知古詩大意。此時，我引導學生進行更深層次的讀——品讀古詩。我鼓勵學生，會讀詩的孩子一定能讀懂古詩，請你在心裡品一品每一句詩，你從中讀出了什麼?

　　***1***讀出詩中所蘊含的畫面

　　此環節我會根據學生的回答，引導學生想象畫面意境，讓學生用一個合適的詞形容一下這景、這人、這物。此時出示課件：你會填嗎?

　　*** ***的草*** ***的笛聲*** ***的牧童*** ***地躺著

　　*** ***的草場*** ***的月光*** ***的的晚風*** ***的月夜

　　如此，學生從單個詞語入手，經過紮實的語言文字訓練，使詩中的景、人、物變得鮮明生動起來，併為下面的古詩理解降低了難度，體現了學習的階梯。

　　***2***、讀出牧童愉快的心情

　　王國維說：“一切景語皆情語。”本首詩的特點是敘事抒情，情景交融。為了讓學生體會詩人的情感，我從詩中人物“牧童”切入，讓學生邊讀邊悟。要求學生把所填的詞語放到詩中去讀一讀，並猜一猜這是位什麼樣的的牧童?大多學生通過反覆的讀能感受到牧童的快樂心情。在和學生的交流中，我相機板書：快樂、悠閒。

　　“三”讀古詩環節，我力圖將學生置於閱讀的的主體地位。用不同形式的讀，調動了學生學習古詩的主動性和積極性，讓學生讀出層次，讀出詩韻，讀出詩情。讓學生在讀中理解，在讀中感悟，在讀中思維。充分體現了“快樂讀美文，輕鬆學古詩”的理念。

　　***三***、入詩境，悟詩情

　　在熟讀古詩的基礎上，我進一步激發學生的學習熱情：同學們，你們發現沒有?這首詩的題目為《牧童》，可整首詩並沒有出現“牧童”二字，你是從詩的什麼地方看到了這樣快樂悠閒的牧童?並根據學生的回答進行相機教學。

　　預設一：抓住“鋪”想象畫面，品味“弄”感受情趣

　　當學生回答從“笛弄晚風三四聲”中看到了一個快樂的牧童時，我接著引導：誰在吹笛子?在什麼地方吹?這個問題旨在引出第一句古詩。接著，運用畫面再現情境，讓學生感受牧場的遼闊，並對學生進行語言概括能力的訓練：說說你看到了一幅怎樣的畫面?你從詩中的的哪一個詞看到了青草的繁茂，草場的遼闊?引導學生領悟了“鋪”字的精妙後，我話鋒一轉：這麼大這麼美的草場，你喜歡嗎?誰更喜歡?什麼原因是他如此喜歡?

　　這一教學設計為牧童的出場做好了鋪墊。這最後一問必會引起學生積極地思維，他們會給出牧童喜歡草場的種種原因，可能會說：快樂地做遊戲、翻跟頭、打滾、捉蛐蛐、吹笛子等等。我適時播放樂曲《牧笛笛子》，用音樂來渲染情景。在美妙的音樂中學生彷彿走進了這美麗的原野，和這位快樂的牧童一起嬉戲。鼓勵學生也用自己優美的語言把剛才的所見所聞描述出來，實際上也是考察學生對詩句的理解情況。

　　“只有入境，才能悟神。”本環節中，我根據學生的年齡特點、認知特點，先運用畫面與音樂再現情境，後用語言描述情景，為學生營造了一個輕鬆愉快的學習氣氛。美的畫面，美的音樂充分調動了學生的多種感官進行體驗，使學生的形象思維和抽象思維都得到了發展。

　　預設二：想象“臥月明”，感悟詩中情

　　有的學生會指出從“不脫蓑衣臥月明”中感悟到了牧童的快樂與悠閒。我出示課件：《牧童休憩圖》給學生以感官上的體驗，再領引學生回到文字中，讓同桌互相交流一下，你覺得詩句中的那個詞更能體現牧童的無拘無束?

　　在班級交流中，根據學生的不同見解，我分別預設了以下問題引起學生的思維與想象：

　　***1***不脫蓑衣：為什麼不脫蓑衣?是累了，想躺下來好好舒展一下身子?是喜歡月夜裡的草地，想好好的欣賞一下?

　　***2***“臥”什麼是“臥”?臥在怎樣的地方?怎樣的時間?怎樣臥?把臥換成“坐”或者“立”，放到詩句中讀一讀，感覺如何?

　　這樣的教學設計，避免了古詩教學中逐字逐句的枯燥的串講串問，而是抓住重點字詞的剖析，品味其精妙之處，突出語文學科的特點，進行紮紮實實的語言文字的訓練，讓學生感受到祖國語言文字的美妙，使學生真正學有所獲。

　　接著，我採用“設境想象教學法”挖掘教材的空白處，讓學生開啟想象的閘門：***音樂漸起***躺在柔柔的草地上，聞著青草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風的撫摸。此時此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會想些什麼?做些什麼?

　　也許他睡著了，又會夢見什麼呢?讓我們輕輕地背一背這首詩，送給他一首催眠曲吧。

　　這樣，讓學生進入詩境，走進牧童的內心世界，抒發情懷，發表見解。此時，學生化牧童為自己，化自己為牧童，與詩中人產生了情感的共鳴。

　　***四***、探作者，體會別樣情。

　　讀詩，不僅要讀出詩中畫，還要讀出詩中人——即詩人的思想體現。這對孩子們而言是學習古詩的一個很好的導向，是從一個層次到另一個層次的深入。自然，也是這也是學習詩詞的難點之處。為了很好的解決這一教學難點，我這樣引入：快樂的心情是相通的。眼前的一切不僅令牧童陶醉，令我們大家陶醉，也令詩人呂岩陶醉。其實，呂岩喜歡喜歡牧童，還有另外的原因呢。讓我們先來看一下呂岩的資料，快速讀一讀，看你捕捉到了什麼資訊?***同時出示課件。***

　　這樣的引入，我旨在讓學生帶著好奇心與探究的慾望走進詩人的內心，用自己敏銳的目光去發現，去窺探詩人內心的情感。學生通過自己的發現獲取資訊，得出結論，增強了他學習的信心，使他體驗到了學習的樂趣。把“以學生為本”的教育理念落到實處。

　　通過這個教學環節，使學生透過詩，看到了詩人心靈深處的一種追求。瞭解到了詩人嚮往遠離喧囂、悠閒自樂生活的原因後，我再次引領學生誦讀古詩。這不僅使教學回歸到古詩的本體上來，更是學生的情感在迴歸和昇華，從而受到情感薰陶，獲得思想啟迪，進而解決了本課的教學難點。

　　***五***、拓展閱讀，體會詩作美

　　學習古詩，就是要讓學生在欣賞古詩詞的同時愛上古詩，所以在學生“意猶未盡情猶未止”時，我出示了一組以“兒童生活”為體裁的詩句賞析

　　牧童

　　盧肇

　　誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。

　　時復往來吹一曲，何愁南北不知音。

　　桑茶坑道中

　　楊萬里

　　晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。

　　童子柳蔭眠正著，一牛吃過柳陰西。

　　同時出示的還有袁枚的《所見》和其它的詩句，並要求學生課外積累和背誦此類古詩。將本課的古詩輻射到其餘相關詩句，真正做到課內外的有機融合，從而讓學生愛上古詩詞，愛上中華傳統文化，感受其中的博大精深。

　　自此，完成了本節課的教學任務。在教學中，我努力尋找人文精神與語言訓練的契合點，通過各種形式的閱讀訓練，將學生帶到情境中去感悟、去體驗、去主動探究。使學生在輕鬆快樂的語文課堂中進行學習，這也體現了我“寓教於樂”的教學理念。

　　五、說板書設計

　　最後，我說一下板書。我的板書簡潔明快，一目瞭然。“快樂、悠閒”二字彰顯了詩人的內心情感。是教學內容的精華體現，也是整個教學過程的點睛之筆。