柔道的起源與發展三

　　柔道***Jūdō，じゅうどう***在日語中是“柔之道”的意思。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源於一種古代日本武士空手搏鬥的技術：柔術。柔道通過把對手摔倒在地而贏得比賽，它是奧運會比賽中唯一的允許使用窒息或扭脫關節等手段來制服對手的專案。柔道是一種對抗性很強的競技運動，它強調選手對技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對比。1951年，日、英、法諸國發起創立國際柔道聯盟，第一屆世界柔道錦標賽於1956年在東京舉行。1973年柔道專案正式列入我國競賽專案。柔道是一種以摔法和地面技為主的格鬥術。下面是小編專門為您整理好的：。

　　儘管大學的學業十分繁重，但是嘉納從來不放過每一次訓練。1882年夏天，他獲得了文學教師畢業證書，這在當時已經近乎於日本社會高階知識分子的代表了。嘉納決定繼續貴族學院的學業，以便將來能夠在國家公職位置上有好的發展仕途。但是由於對於柔術的痴迷，柔術早已經成為他畢業的事業並在逐步的改變著他的命運。

　　當年2月，嘉納與幾個同學在永昌寺寺廟開立了自己的學校。這就是如今世人皆知的講道館。講道館在當時分佈在4個場地上，其中最大的一塊場地面積4×6米，就在道場中。學校設立的第一年僅有9名學生。這位出任教師用於購置這些小場地裝備的資金實在有限。嘉納用為教育部所定的英文書籍《道德論》翻譯所賺到的稿費，籌到了所需數量的經費。

　　講道館學校成立的日期與柔道的誕生日是同一天。柔道是由嘉納治五郎在古老柔術基礎上創立的、旨在培養日本青年人的獨特系統。這套在體力和道德上更加完善的系統，不僅具有實用功能，而且具有教育功能，並且其教育功能比培訓功能重要得多。道場與神社的主殿相連，牆上掛著追悼死者的小木牌。當搏擊進行的頻率過於頻繁時，地面的震動會導致小木牌相互之間敲擊碰撞。每逢夜晚，這會讓人感到像是神祕的神靈在跳舞。在這種非同尋常的環境下，小木板墜落的聲音，有時是被折斷的地板的咔擦斷裂之聲***這些地板都經受不了下落身體的猛擊***，會引起偶爾來此的信徒的一哆嗦。在訓練結束後，嘉納老師在地板上爬行，用毛巾把頭部包裹起來來繞開接的密密麻麻的蜘蛛網，他這樣做是為了加固房樑、更換破損的地板。第二天又重新開始。

　　當年，嘉納把時間分配在佛學見習和科研工作上。一天的大部分時間裡，他都與自己的弟子一起在神社度過，在這裡吃飯、縫補和修改訓練服、聊天和做功課。同時他也擔任著名的皇家學校教師的職務，在該校學習的孩子都是特權人物的子弟。上課從每天一大清早就開始。每天的下午嘉納會完全獻給柔道。然後寫筆記，並且準備次日的計劃，翻譯外文文章，有時在那裡一直坐到後半夜。

　　前來參觀嘉納訓練的許多人都是社會上的重要人物，有些學生來自名門望族。和尚和附近居住的居民感到驚訝，經常會看見部長們的馬車就停在寺廟大門口。這些人的拜訪都與嘉納治五郎本人以及他所研製的柔道體系有關。即便如此，顯而易見的是，和尚們的忍耐力也是有限的。有一次，寺院主持來到道場，觀察流組和他的弟子們進行繁重的練習，之後他們話裡有話的說：“儘管嘉納治五郎年輕，的確是位傑出人才，他唯一不足的就是對柔道的熱情。”導師井久保一天來校兩次，有時甚至是三次。對決立刻就變成非同尋常的頑強了，沒有什麼好驚訝的，最終他們要求嘉納治五郎的學生們另覓其他地方用於訓練。

　　1883年2月，講道館離開了永昌寺寺院，搬到一個非常簡陋的地方，新的大廳內放不下所有的榻榻米，因此嘉納建了座小房子，這座小房子與圍欄並排，讓人感覺更像是一座小窩棚，儘管非常寬敞，但是由於寒冷和潮溼根本住不了人。一年之後，他弟子的數量急劇增多，流組本人和他的弟子們非常高興地獲知他們將遷到新訓練大廳。當年，嘉納為講道館學生制定了行為準則。最先滴血簽字的人為：富田常次郎、西鄉樋口、西鄉四郎、江湖山橫山、義明山下。

　　也就是在同一天，西鄉四郎和富田常次郎，這兩名學校中最年長的學生，獲得了達到一級大師等級標誌的黑腰帶。嘉納治五郎確立了5條宣誓誓言，該誓言的主要意思是：

　　——當我走上柔道之路後，如果沒有不可抗拒的理由，我將不會放棄訓練;

　　——我以自己的行為來承諾絕不喪失道場的尊嚴;

　　——我任何時候都不會出賣學校的機密給不知情的人員，僅在最緊急時刻將在另外的地方上搏擊課;

　　——我承諾未經自己老師的允許決不授課;

　　——在有生之年我宣誓，作為學生，我將遵從講道館的規則，如果將來成為訓導師，我也將遵從其規則。

　　在最初階段，任何人都沒看出柔術和柔道之間的區別，也理解不了嘉納治五郎所提出的思想的本質。年老的大師們認為他是個無法理解、好出風頭的傢伙，為自己的學問自高自大，嘗試著將西方奇怪的東西加入到本國的古老的搏鬥技藝傳統中。

　　感覺到來自柔道方面的壓力後，柔術代表們向嘉納宣佈進行殘忍的決鬥。在19世紀後半葉，對於剛剛站穩腳跟的柔道來說可謂是舉步維艱，而且柔道已經開始為新日本公民的民權做著鬥爭，以便能夠儘快成為新升起太陽國度的文化中不可分割的元素。

　　在得到承認後，嘉納的學生們應該在實踐中證明這種新系統的優越性。

　　很快，在授予第一批黑腰帶後，在講道館的大廳內出現了三位體力強健、高大魁梧的漢子。一看就知道這三個人都是某一柔術流派的代表。實際上也的確如此。其中一人這樣介紹自己和他的同伴：“我叫小口市川，跟我同來的是奧田鬆五郎和大竹盛君。我們三個想看看你們的訓練。嘉納君在嗎?”

　　“我們老師他不在，”富田回答道，不顧下一步的禮節，就直接問道：“各位客人，你們只是想看看如何上課嗎?或者你們是來挑起爭端的，這可不是第一次了。”

　　不論是來客的行為，還是揶揄的解釋，都讓嘉納的學生相信，他們此行絕對不懷好意。看到自己的挑釁沒有迴應，小口直截了當的問道：“主人們難道不想通過對決來檢驗一下自己的技藝嗎?”富田牢記講道館的準則，回答道：“未經老師的許可是不可以的。”小口挑釁道：“看上去，這家學校的主要特點是逃避搏擊啊!”當時西鄉對自己的同學說：“咱們接受這幾位先生們的挑戰，讓我們把這次比賽當成是友好比賽如何?”富田搖搖頭，答道，可能的失敗會給他們學校帶來不可挽回的損失，而他們將不可避免地永遠失去老師。西鄉四郎卻與他的意見相左，他認為，惡意挑釁會貶低學校的尊嚴，儘管在冒險，但是他仍然決定去迎戰，再也不想繼續忍受歧視了。

　　正當西鄉準備去參加對決時，橫山和山下出現在大門口。感覺到在場各位的壓力後，他們明白將會出現何種戲劇性的場面，而在參與其中後，也能預測到未經嘉納博士的允許是不能接受挑戰的。但是為時已晚，西鄉已經對三位客人中最高大、最壯實的奧田鬆五郎鞠了個躬，後者也張開肌肉發達的雙手，來了個傳統式的抓取動作，把西鄉向著自己身邊拉，試圖將他扔倒在地，然後再實施壓制或者疼痛動作，以便消除對自己佔優勢這一點的種種懷疑。而嘉納的這位弟子故意迂迴前行，保持著平衡，使奧田鬆五郎的各種嘗試進攻的方法均告失敗。西鄉就好像是橡皮做成的一樣柔韌。他突然發起反攻，完成了一個猛衝，讓對手傻了眼。在第一次被摔在地之後，這位柔術健將閃電式的躍起，開始以加倍的體能進攻，其結果是一分鐘後又重新感受到榻榻米的堅硬。這一次他未能站起來，承認自己失敗了。

　　嘉納治五郎的弟子戰勝柔術健將的訊息像長了腿一樣在全市傳播開來，而西鄉四郎本人的聲名甚至遠揚到東京府外的地區。他後來成為著名的文學作品的主角，以後又成為我們所熟悉的、由黑澤明所拍攝的電影《柔道天才》中的主人公姿三四郎的原型。西鄉成為非凡的天才鬥士，他勇於承受自己老師的失敗，這本身說明，嘉納是一位偉大的教育家。學生超越了自己的老師，這說明教練的工作是富有成果的。