開封清明上河園導遊詞

　　清明上河園是由河南省開封市人民政府與海南置地集團公司合作建設的一座大型宋代文化實景主題公園，坐落在開封市龍亭湖西岸，是國家首批AAAAA級旅遊景區和中國非物質文化遺產展演基地。下面是小編為大家整理的，希望對大家有用。

　　***一***

　　尊敬的各位遊客：

　　大家好!一路辛苦了!我是大家這次清明上河園之旅的導遊員，清明上河園導遊詞。首先對各位遊客來河南參觀遊覽表示熱烈的歡迎!坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機王師傅，我們兩個將為大家提供全程服務。在這次旅行中，如果您有什麼意見和建議就請您提出來，我們將盡自己最大的努力滿足您的需要。最後，預祝大家在這次旅行中能夠乘興而去，滿載而歸。

　　大家也許都是首次來到我們河南省會鄭州吧?那就請各位允許我為大家介紹一下我們的鄭州市吧!鄭州是河南省會，河南政治，經濟，文化，中心，隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。1948年10月22日鄭州解放設定鄭州市，鄭州開始了自己全新的發展歷程。1954年河南省會由開封遷往鄭州，鄭州成為省會城市。發展至今天鄭州正以其全新的面向人們展示它獨有的現代都市風貌，迎接著四方賓朋。好的，現在大家透過窗戶看到的就是二七，塔它是雙身並聯式塔身，塔全高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛簷，綠色琉璃瓦覆頂。從東西方向看為單塔，從南北方向看則是雙塔。它是為紀念二七運動而建造的。如果說二七塔是歷史的見證。那麼環繞在他周圍的高大建築就是那崢嶸歲月之後盛開的美麗朵。看，那座掛有名人廣告標誌的大樓就是銀基商貿城。裡面有各種款式和不同檔次的服飾可以滿足大家的不同的需要。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺到這是火站。對了，這就是我們鄭州的火車站。鄭州北站是亞洲最大最現代化的貨運編組站，這也就為我們鄭州的商城地位奠定了基礎。當然，鄭州優越的交通條件不僅表現在其鐵路的重要地位。同時107國道和310國道在此交匯有鄭州通往全省各地的公路網正在形成。現在遊客走高可以直達北京。這只是陸上，1997年新建成通航的新鄭國際機場是我國第二十一個國際機場和全國十大機場之一，這就為大家的空中之旅提供了方便。

　　好的，大家稍作休息。古城開封就要到了。我向大家在簡單介紹一下七朝古都開封。開封市我國首批公佈的的24座歷史文化名城之一，迄今已有2700年的歷史，開封之名源於春秋時期，因鄭國莊公取此地修築儲糧藏城，取啟拓封疆之意，定名啟封。漢獻帝時，為避漢獻帝之諱。將啟封更名為開封，這就是開封之名的由來。

　　大家請看，我們眼前的就是“金明池公園了” 。它是在北宋金明池的遺址上重建的，當時的金明池和萬歲山是遙相呼應的，是皇家園林。起初金明池是為了操練水軍而建的，後來發展為龍舟竟技，不過僅供皇室觀看。這一盛事被一名畫家收入畫中，這幅畫就是《金明池爭標圖》。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據他的另一幅神品《清明上河圖》為藍本而建的。

　　朋友們，現在我們到了清明上河園景區門口，這裡每天都會舉行開園儀式，蔚為壯觀。看，咱們今天來得多是時候，正趕上包公迎賓的開園儀式呢。

　　觀看完開園儀式，現在就請大家隨我進園吧。進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情繫東京》，一代名師張擇端手持他的恢巨集歷史長卷《清明上河圖》歡迎您的到來。我們來認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧!

　　張擇端字正道，號文友，生於北宋，卒於南宋。年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像後面則為濃縮《清明上河圖》芸芸從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建築、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。

　　朋友們，清明上河園可看的地方數不勝數，咱們先去看看最為著名的虹橋吧!在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，建於1050年，對當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，後來毀於戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。現在大家能夠重登飛架的虹橋，應歸功於張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了後人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。

　　走上虹橋，橋下就是史書上記載現在模擬的汴河。據史書記載，汴河始於戰國的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。所以汴河對於當時的北宋可謂至關重要。由於舟船往來，客商眾多，於是在河的兩邊就出現了許多店鋪，舟船如梭，商賈雲集，這裡就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

　　走下虹橋，列位請看橋南路西這座腳店。門前搭起有三四層樓高的綵樓，店名“十千腳店”。如此有特色的店名其實在宋代是作為酒店的一種稱謂。北宋東京城只賣酒不造酒的酒店被統一稱為腳店。稱為“十千”的店名，又顯得店主頗具文才。“十千”一詞最早見於《詩經》，意指數量之多。三國時曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒鬥十千”這時十千是作為一個計價單位一斗酒價值十千。到了唐代時“十千”這一詞就逐漸演變成“美酒”的代名詞。

　　作為主題公園，這裡一改名勝景區的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡。正當你沉湎於大宋的世俗民風時，冷不防就置身於一個精心編排的表演之中。大道上緩緩走來的正是鐵面無私的包拯，那邊廣場上龍爭虎鬥的原來就是劫法場救宋江的梁山好漢。穿過“

　　平橋觀魚”面前就是“上善門”了。園區“上善門”是按舊制還原建造高21.6米，總佔地面積1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門樓，門洞高8米，寬5米。在這裡可以拾級而上，登高遠眺，沐浴和風。在圖中“上善門”不僅是作為城市的防務建設，還起到了城鄉分界線的作用。

　　進入上善門，便進入了城內。內城是作為中央衙署商業區，寺院最為集中的場所，也是北宋東京城最熱鬧，最繁華的所在地。路北這家氣派的酒樓便是“孫羊正店”。北宋東京城資金雄厚，可以自己造酒的酒店被稱為正店。門前的兩排欄杆，宋代叫“拒馬叉子”，原本是為迎駕時防止馬越界限而用，類似現在的停車場護欄，後來就成為大型酒店門前的裝飾物。“孫羊正店”應該說以馬位為表示，炫耀其“京都大酒店”的顯赫地位。路南正對面，京城退休官員王員外，在這開設了客棧“王員外家”。一會兒這位京城首富的王員外要招女婿，他的女兒王小姐要在繡樓上搭綵樓，拋繡球招親。如果哪位運氣好了，接到繡球，那可登上彩樓與王小姐拜堂成親，頃刻間便可擁有萬貫家財和如花美眷，真是人生一大快事。

　　為了豐富景區的宋文化內涵，更好的再現《清明上河圖》和北宋東京的繁華景象，園區利用北苑的湖面和周邊景觀建築投資1.35億元，聘請《印象劉三姐》、《禪宗少林音樂大典》的著名編劇、導演，我國實景演出導演第一人梅帥元率領的製作班底，歷時一年創編出了大型水上實景演出《大宋。東京夢華》，演出共分為六幕四場，時長70分鐘。通過將九闕經典宋詞和一幅古畫串聯起來，運用高科技手段演繹出了大宋王朝的輝煌。如果說白天大家看到的是一個真實的“東京”，那麼，晚上看到的就是一個充滿藝術氣質的“東京夢”。

　　各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。在這段快樂的時光裡，咱們遊覽了壯觀的清明上河園景區，大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。張學友有首歌，叫做"祝福"裡面的歌詞也的好："若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節"。在這裡呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝願咱們能夠再次重逢在陽光燦爛的季節! 謝謝大家。

　　***二***

　　一　張擇端雕像

　　親愛的遊客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

　　清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對遊客開放。全園佔地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建築群。

　　現在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時遊學於京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋樑等景物，風格自成一家。他創作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光彷彿是看透了800年來的風雲變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正後方的白色花崗岩浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車伕、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉到浮雕的背面進行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮後經無數人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當日翰林呈畫本，昇平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當您走進清明上河園，就彷彿來到畫裡一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內有多姿多彩的民間藝術和民俗表演，希望能使您領略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

　　二 清明上河圖石雕

　　眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請能工巧匠按照6倍於原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

　　這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

　　大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脫粒用的此時還閒置在那裡。為什麼說反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼後喊正在追趕著一匹奔馬。其後有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。

　　往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結構的橋樑，橋面寬敞，橋身弧形，直接連線兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風信竿，為航行者指示風向。這樣一座橋樑，無論從力學結構，還是外觀和使用都十分完美。即使置之於今天眾多的現代化橋樑之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流衝擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由於是木質材料，卻經不住水浸蟲蝕，如果不經常保養維修是不能儲存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建築物----城門樓。其本身的作用是圖中城裡與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建築物，它與虹橋不同，橋連線兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，於是在構思上進行了巧妙的設計。為了使觀賞者的眼睛不遊離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內。這種手法就像寫意畫一樣。

　　圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現的城鄉結合處都已經非常繁華熱鬧了，那麼城內究竟會是個什麼樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

　　參觀完後，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

　　三　東京碼頭

　　遊客朋友，您現在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這裡是一片舟船雲集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

　　汴河是我國最早開發的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰國時期。公元前360年，戰國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這裡開挖了鴻溝，從現在的河南滎陽引入黃河水，向東經過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網路，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現在，中國象棋裡的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當時名叫汴州的開封因為位於運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以後，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以說，正是靠著這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名於世的七朝古都。

　　您眼前看到的汴河，是我們根據《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋遊船，到園中一遊。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

　　接下來請繼續向前走約50米，然後右轉到主題廣場參觀。

　　四　主題廣場

　　清明上河園中一共有8個功能區、4個文化廣場、4個文化展示廳，現在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經濟重心從黃河地區己經轉移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業都相當發達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據記載，當時已經制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當於現在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.並且，宋代貨船種類很多，製造工藝也達到了前所未有的水平。

　　您看，人工建造的噴泉從船下緩緩湧出，使船產生在水中行駛的動態感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優秀歷史文化，將乘風破浪，不斷前進。在此，我們也祝願您在人生的旅途中一帆風順。

　　廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。

　　當您參觀完後，請向南走，前面不遠有一條民俗街。民俗街是由一個民俗建築長廊花園和15個古代作坊組成的，集中了宋代傳統的手工藝製品。您走進這裡，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、麵人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一隻小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉村紡織機，其樂無窮。

　　從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點——虹橋。

　　五　虹橋與十千腳店

　　您眼前這座橫跨於汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

　　虹橋採用疊梁木拱無柱結構，這種樣式最早出現在山東青州，當時是木製結構，現在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由於沒有橋墩，更加便於行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋樑，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉動的圓盤，盤裡站著一隻遠望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風一吹就能隨著圓盤轉動，人們可以根據柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風向標”。

　　當您站在虹橋上，3800米汴河的風光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸的方便快捷，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿易也稱為“上河”。

　　請您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會問，“腳店”是什麼?有人說是歇腳休息的旅店，還有人說是洗腳的店，其實都不對。北宋的時候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這裡自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會的地方。每天下午，這裡會演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的遊客，可千萬不要錯過。

　　好了，結束了虹橋景區的遊覽，請繼續向前，我們將帶您參觀下一個景點——文繡院

　　六　文繡院

　　歡迎來到文繡院，您將在這裡欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

　　汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，並稱我國五大名繡。

　　北宋時，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨創出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫製成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設立了文繡院為他製作，於是就產生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點是古樸典雅，針法細膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們在繼承古代工藝的基礎上，推陳出新，創造出獨特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發出新的光彩。

　　在文繡院中，您可以看到現代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長525釐米，寬25.5釐米，815個人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船隻、20輛車子，個個栩栩如生。請您再看那裡的一幅《報春圖》，這是根據有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是***主席在1999年6月22日視察清明上河園時的親筆題詞。

　　除此之外，請看這裡用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準確地再現了西洋肖像畫和人體藝術的寫實性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術表現力。在另一面則是中國傳統書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

　　文繡院的斜對面就是仿古驛站。驛站是古時候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園裡的仿古驛站陳設有仿古傢俱，環境安靜優雅，可供遊客住宿。

　　出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋尋勝。

　　七　虹橋尋勝

　　親愛的遊客，現在為您介紹的這組群雕名叫虹橋尋勝，是根據開封民間藝術家李程遠的長篇小說《宣和風流恨》中的有關情節雕刻而成的。《宣和風流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個小說描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現的是張擇端在開封學藝時發生的故事。

　　雕像正中那位手拿摺扇、風度翩翩的公子，就是年青時的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說張擇端在京師學藝的時候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當時翰林院的一位老學士看了以後，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了後百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細觀察汴河漕運的繁忙景象和沿河市民的生活百態，激發出創作靈感。於是，他一拍摺扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什麼了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久後，他就創作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋尋勝”，來紀念這位偉大的畫家。

　　聽過這富有傳奇色彩的故事，請您繼續向前走，下面我們將到鴛鴦橋一遊。

　　八　鴛鴦橋

　　遊客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

　　前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內有著四通八達的水路交通網，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋樑，宋代成為我國古代橋樑發展的全盛時期，據統計當時開封就有橋30餘座。磚石結構的、木製結構的、平橋、拱橋、吊橋，建築技巧令人目不暇接，就像您己經走過的虹橋和現在所看到的鴛鴦橋。

　　鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船隻通過。而在橋的兩邊都建有臺階和通向臨近河面的平臺，您可以走下平臺，體會一下“近水樓臺先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

　　鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，後來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這裡，我們祝願天下有情人能終成眷屬。

　　走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們為滿足遊客朋友休閒娛樂的要求而特意開發的。

　　九　勾欄瓦肆

　　親愛的遊客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術舞臺——“勾欄瓦肆”。

　　在這裡，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產力的不斷髮展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發展到了相當高的水平。由於人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區與商業區相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區就可以進行貿易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣東奔西跑了。在這種大環境下，勾欄瓦肆就應運而生了。據史書記載，當時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術就在這裡表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現代歌舞劇院的前身。

　　請您繼續向前走不遠處有一座農家磨坊，我們在這裡重現了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產生活用具：碾子碾米、風車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩麵粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木製泥屐踏泥等等。您還可以動手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗一下古代農家生活的樂趣;真可以說：“千載風情今又現，天開逸趣農家樂”。

　　然後，請您沿著汴河向北走，不遠處有一杆秤。這桿秤號稱“大宋公平秤”，傳說是包公當年在陳州放糧時懲治貪官奸商時所用的。實際上，這只是人們對青天大老爺的尊敬與懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

　　十　鴻福寺

　　咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這裡只畫了一間山門，一個和尚披著佛衣站在門口，並沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，於是就把西鴻福寺建造在這裡。鴻福寺在當時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閒勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當時的人們在元宵過後，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地探春遊玩。

　　您進寺後，在您右邊的東殿是武聖殿，裡面供奉著武聖關公;在左側的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

　　下面，我們將請您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

　　十一　上善門與平橋觀魚

　　遊客朋友，您已經來到平橋，請仔細看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進的品種，因為它們身上有鮮豔的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;後來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經過改良培養，身上出現了彩色條紋，就變成了現在名貴的錦鯉。

　　穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標誌性建築。現在復原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱讚它“勾樑畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的巨集偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之後開始了京城的防務建設。第一步就修建了方圓50裡、165步長的城牆，城牆上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內的繁華建築與城外沿河街市一隔為二。

　　過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這裡還不算是最高階的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數之首，所以含有“至尊”的意思，也象徵了封建王權的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。遊客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

　　您可以爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那裡，您能俯看到景區的全貌。

　　從城樓向西看，就是我們下面將帶您遊覽的城內景點。

　　十二　王員外家和孫羊正店

　　遊客朋友，過了上善門之後，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在於正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店裡批發而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

　　請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門綵樓”，它的作用相當於今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮豔、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標誌。門口的欄杆叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝聖駕時，為了防止牲畜撞到牆上而設定的，後來演變成了一種習俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演。“孫羊正店”裡餐飲設施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

　　孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數不勝數，一些當官的人也爭相經營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。於是就搭起了綵樓，要拋繡球招親。如果有哪位小夥子有幸被綵球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

　　只是您千萬不要當真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節。而王小姐招親是我們特地為遊客朋友編的一個節目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風俗，增加您遊玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

　　參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續遊覽。

　　十三　趙太丞家和朱仙鎮木版年畫

　　遊客們，您的右前方有一口四眼方井。古時候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們日常的飲用水卻非常少。宋太祖曾經引入金水河，並開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發生大旱災，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當時開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個人同時打水，提高效率。

　　四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫丞”是宋代宮廷醫宮的名稱，大多是六品。當時的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥海”之稱。而上等的藥鋪大多是官宦人家或宮廷御醫開設的。從這間房子有斗拱和五頭門的建築樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

　　北宋時開封有“九福”之首為“病福”的說法，為什麼九種福氣以生病為第一種呢?原因在於京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫術高明，人們看病方便又有效，實在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時疫雜症您看他的門聯上寫著：“但願世間人長壽，不惜架上藥生塵。”在此，我們也借花獻佛，祝願您全家都健康長壽。

　　現在請您轉身向後看，趙太丞家對面展示的是朱仙鎮木版年畫。古開封有三大特產，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮年畫。朱仙鎮是岳飛被十二道金牌強迫班師回朝、放棄收復大好河山機會的地方，它與廣東佛山鎮、湖北漢口鎮、江西景德鎮並稱中國四大名鎮。朱仙鎮特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚名海內外。我國傳統習俗，每到農曆臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮的年畫，色彩鮮豔，人物生動，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛。現在，您可以到裡面去親眼看看年畫的印製過程。

　　然後，我們將帶您到水車園一遊。

　　十四　水車園

　　親愛的遊客，您現在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

　　中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農業文明的發祥地，農業發展水平在古代一向處在領先地位。中國古代灌溉農業在世界上是最早的，勤勞的中國人民發明了先進的灌溉技術和工具，您現在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動的自然力，將河中的水提升運送到水渠之中，實現灌溉農田的作用。目前，在我國西北和西南地區，仍可以見到這種大水車澆灌農田的生產方法。

　　清明上河園建造的水車園佔地1.2畝，由大小三組水車構成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個比它略小的是被動水車，直徑也達12米，可以用來帶動水磨和其它機械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農田，又提供了動力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉動。

　　您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會一下農家灌溉耕種的樂趣，放鬆一下都市生活中的緊張心情。

　　下面遊覽古代猶太人文化展館

　　十五 開封古代猶太人文化展館

　　歡迎大家到猶太館參觀遊覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀的宋朝是開封歷史上最繁榮的時期，當時的開封叫東京，作為北宋首都長達168年之久，是最先進的經濟和文化中心，人口有一百多萬，超過當時世界上歐洲中世紀任何一座城市。

　　宋朝時候，開封就出現了外國的商人和移民，其中一批為數較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們越過蔥嶺，跋涉過千山萬水，歷經磨難，來到中國。在他們心中只有一個信念，只要我們活著，就應該生息在中國天子的腳下，我們應該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那麼，他們是從何而來的呢?據開封猶太會堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域。現在的專家、學者們論證，古猶太人來到我們這裡大致上有兩條路：一條是從波斯出發，經中亞西亞絲綢之路來到中國，然後經新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當他們來到山西汾州時非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論著他們比較關心的問題----就是該去向何方?最後就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結果北宋皇帝對他們的到來表示歡迎，准許他們遵守祖風，遺留汴京。即准許他們保持自己的宗教信仰和風俗習慣，於是這些古猶太人就在開封城內東邊的一片區域內定居下來。從此以後，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發生了許多動人的故事傳說。

　　大家現在看到的這幅寫著“敬天祝國”四個大字的畫面上所表現的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創建於金大定三年***1163年***位於汴京士市子東面，是居住在開封的古猶太人活動的中心。這是我國以一比八十的比例按當時猶太會堂的大院風貌建造的沙盤模型。大家從它的建築格局和風格上可以看到它與我國古代建築是毫無區別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經融為一起。此會堂坐東朝西，裡面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現在的第四人民醫院，但由於時間的流逝，歷史的滄桑，這個地方已不復存在了。由於古猶太人長期生活在汴京，他們的人生觀和價值觀都發生了變化，改變了他們的處世哲學，不再認為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬鬆的政治和活動的自由，於是他們就發奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運。據歷史考證，古代猶太人考中進士的多達二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當地老百姓的擁護和愛戴。但後來因看透官場腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫學。不久就成為一名醫術高明的大夫，醫道享譽汴梁，於是百姓就送給他一個“尚德堂”的牌匾，來表示對他的尊重。尚德堂的遺址位於開封市縣前街。

　　在康熙年間，有一個織造絲綢的巧匠多次在夢裡夢見十二個金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉眼就消失在鄰家的後院。於是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時發現地下埋有一個寶盒，開啟一看裡面整齊的放著十二個金元寶。一家人欣喜若狂，認為這是上天給他的恩賜，於是就用這十二個金元寶做本錢建立了一個織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位於現在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個頭不大卻英勇機智的人就是古代猶太人的後裔李頭領，他同義軍一道採用裡應外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經開封時，河南的官員為了討好慈禧太后就獻上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見後非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的後裔石維峋。從此以後，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創辦了揚名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位於馬道街市政協對面。

　　大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓圖”。當古猶太人的代表面見大宋皇帝時，受到當朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說話還嘰哩咕嚕時，於是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕。”就把皇家御姓“趙”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。並准予他們遵守祖風，留遺汴梁。於是他們就放棄了本民族行禮習俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們入鄉隨俗的表現，以此來表達他們對宋帝的感激之情，並獻上從西域帶來的“西洋布”。

　　這裡是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現在還無法斷定他是否是一個猶太商人，但最早進入中國的猶太人無疑是以從事商業和手工業而聞名的。大家看到的這是關於猶太會堂外貌的圖片，它是根據孟正氣神父的描述和所繪草圖製成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統建築風格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過於惹人注目，招來種種不變，而且也易於使用現在的建築材料和僱請當地的工匠。這兩幅畫是由孟正氣神父在1722年繪製的開封猶太會堂大院的外貌和它的內部結構。從大院的外貌可看出它與我國古代建築風格是一致的，在會堂裡面設有祖堂，並擺設中式的牌位，但他們所說的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側的是開封猶太社團的領袖之一，趙允中在1912年出於安全的考慮，將開封猶太會堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌於開封一人家牆內，英國旅遊者奧利弗稱是他首先發現這一石碑。該碑與開封猶太會堂有關，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團召整合員到猶太會堂進行祈禱用的，敲打它後還會發出清脆悅耳的聲音。如果你仔細觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝聖經的托拉盒，木製，在讀聖經時只需將它放在盒內，然後轉動上面原旋扭，經書就會自動的翻頁。這樣即方便讀閱，又便於儲存，從這一點可以看出古猶太人是非常聰慧的。

　　大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放於開封猶太會堂的大院內，供猶太人祈禱前淨手用的，來表示對“聖經”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此淨手盆原有七個，但現在儲存下來的只有一個現存於開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創世紀》文獻。這類抄寫本被你為《方經》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當於我們現在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，義大利人，創立了耶蘇會。1601年他首先發現中國曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯絡。我們現在看到的這張照片就是原開封猶太會堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀中期時的開封。猶太社團解體的標誌石碑的後側，為原猶太會堂大院通向教經衚衕的***處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個長像與趙文貴十分相象的人是他兄長趙金城，有關他的報道表明了開封猶太社團的貧困，並表示他們有意出售會堂“聖經”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉聖經。

　　大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團的生活用品才得以儲存，大多存於加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，裡面收集很多有價值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結婚，經過幾代後，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪製的開封地理圖。這上面的就是教經衚衕，它是古代猶太人居住地。

　　二廳我們就簡單的給大家介紹到這裡，下面我們一起到三廳對古猶太人文化進行更深一步的瞭解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建築遺物。它放在門頭上方，象徵著平安和幸福，表達了他們嚮往美好生活的願望。這個巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經衚衕，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經時情景，在誦經時必須先脫去鞋子，淨過手後才能上臺，以此表示對“聖經”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業教”，他們做禮拜時臉面向西方，即面向聖城耶路撒冷。現在我們看到的是猶太會堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開封猶太人及其禮拜寺的興衰。“弘治碑”和“正德碑”現存於開封市博物館內，具有很高的歷史價值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現存於第四人民醫院內。如果從裡面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認為現在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，於是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天裡，他們準備好豐富的食物，什麼事也不做，來表達對上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭臺。傳說猶太人為避難逃到一個山洞裡，裡面漆黑一片，於是就點燃了一支蠟燭把它插在九燭臺上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，於是他們認為這是上帝在幫助他們渡過難關。出來以後，他們為了對上帝表示感謝，就定這一天為光明節。大家看到的這是古猶太人後裔的墓地，一個位於開封縣蔡莊***左圖***另一個在開封李長莊***右圖***，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由於經濟發展的需要，這個遺址已不復存在了。宋朝以後，黃河經常氾濫改道，開封城被淹過七次，城內的猶太教堂，當然也無法倖免。因為他們沒有經濟能力修復該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團從此消失。這是古猶太人後裔的分佈圖，從圖上可看出他們遍佈全國，遠至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現位於三勝街。這是猶太教堂的遺址，現在已經建成了第四人民醫院。

　　古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個大家庭裡，他們逐漸採納了中國的風俗習慣，並放棄了本民族的習俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀中葉，他們之中已經無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體後，猶太人分散居住，猶太社團就此消失，但這一獨特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由於我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關古代開封猶太人的各種資料，不斷充實陳展內容，滿足遊客的需要。

　　十六 宋代科技館

　　進門正對的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發達，我國古代四大發明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

　　宋王朝分為北宋和南宋兩個階段共320年，在這一期間，我國的土地佔有方式和剝削方式都發生了重大的變革，科學技術有著突飛猛進的發展，尤其是四大發明的廣泛應用，以及建築、醫學、天文等方面都走在當時世界的最前列。

　　大家都知道，鍼灸是我國古代勞動人民所獨創的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的鍼灸學家王惟一就對此很有研究，他是一位御用醫官，1026年修訂了“銅人腧穴鍼灸圖經”，並參與校正了“黃帝八十一難經，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那裡人民的喜愛。我們現在所看到的就是複製的銅人模型的彩照;在這個人體模型上，詳細標註300多個鍼灸穴位，銅人內部是空的，鍼灸穴位是穿透的小孔;考試時，在銅人表面塗上一層蠟，覆蓋住穴位的標記孔，裡面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

　　我國古代人民不僅在醫學方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻，我們現在所看到的畫面就是我國北宋時期著名的科學家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細心觀察，認真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢溪筆談》;這部書在十一世紀未完成裡面包羅永珍，無所不及;涉及到了數學、物理、化學、生物、天文、工程技術等方面，他還總結了我國自然科學部分;尤其是北宋時期自然科學的成就。在數學方面，他創立了“隙積術”，也就是我們現在所說的“二級等差積數的求和法”。在物理方面，他首先發現了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，並闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。並說：“此物日後必大行於世”。他博學多才，對美術、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰略、戰術、武器的製造和使用方法，為推動我國軍事事業的發展做出了巨大的貢獻。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建築學家，在這部書裡詳細記載了宋代房屋的建築格局和建造方法，為我們研究宋代建築提供了可靠的依據。

　　現在大家所看到的就是我國古代四大發明之一的活字版;它是由平民畢昇發明創造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬後，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反覆使用，不僅能節省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質量，從這裡可以看出我國古代勞動人民是非常聰慧的。

　　火藥是我國又一項重大發明，關於它還有一個傳說故事，相傳在秦朝的時候，秦始皇為了能夠永保青春，於是就請了一個巫師為他煉製長生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發明了，到了宋朝的時候才廣泛的運用到軍事上，來加強對敵軍的殺傷力;關於這個故事的真實性，我們不必去考慮，這裡只是作為一個流傳故事給大家作一下簡單的介紹。

　　這個展櫃裡放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對此感興趣的話，可以到中天閣進行更進一步的瞭解。

　　在宋代的時候，我國是沒有手錶的，那麼他們是怎樣來觀測時間的呢?於是著名的天文學家蘇頌在1088年和他的助手們一起製造了“水運儀象臺”，此臺相當於我們現在的鐘表，起報時的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測日月星辰的位置，中層放渾象，有機械能使渾象的旋轉週期和天球的週日運動相一致，下層設有五個木閣;每到一定的時刻木閣裡的小木人就會出來報時。後面放有漏壺和機械系統;漏壺引水升降，轉動機輪;使整個儀器按部就班的運作起來。水運儀象臺是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認為是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先;在世界天文史上佔有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當時世界的最前列。

　　現在大家看到的這幅畫是《金明池爭標圖》是宋代現實主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進’五個小字，應該是他的早期作品;它是世界上最早的幹船塢，比英國製造的歐洲第一個幹船塢早四百年。

　　大家知道“水排風箱”是幹什麼用的嗎?它以水作為動力，帶動機輪，利用曲軸原理，使風箱來回運作起來，風就源源不斷的從木筒裡吹出;它是冶鐵用的，相當於我們現在的鼓風機;從這裡可以看出，當時我國的冶 鐵技術已經相當高了。

　　宋代的發明還有很多，由於我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內容，滿足廣大遊客的需求，歡迎大家再次光臨。

　　***三***

　　時光倒流遊汴州，東京夢華一日遊。遊客朋友們，現在我們來到了開封大型民俗主題公園——清明上河園，熟悉中國歷史和藝術的朋友們可能都知道，《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的傳世名作，畫中描繪了宋代京都的繁榮的生活和景象。清明上河園則是以畫為藍本，按照圖中佈局，採用宋代營造法式，結合現代建築方法，按照1：1的比例復原，集中再現了原圖中的風物景觀和風土民情，使您“一朝步入畫卷，一日夢迴千年”

　　走進清明上河園，迎面可以看到的是一座長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕像《情繫東京》，一代名師張擇端手捧恢巨集歷史長卷《清明上河圖》歡迎您的到來。那麼，接下來讓我們認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧。張擇端字正道，號文友，山東諸城人，生於北宋，卒於南宋，年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。他的長卷風俗畫《清明上河園》真實的描繪了北宋東京的繁華景象，是我們研究宋代經濟，政治，風俗，建築，科學等珍貴的歷史資料。原作現存於中國歷史博物館，在這幅長525釐米，寬25釐米的畫卷中，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，船25艘，既有鉅商富賈，也有街頭小販;既有城樓紅橋，也有行舟路人，就連算卦先生也看得到，專家們還在店鋪中發現了算盤，這個世界上最古老的計算器。

　　清明上河園佔地600畝，建築面積3萬餘平方米，整個園區分為南苑北苑兩個部分，。南苑重在表現市井生活，北苑重在表現皇家園林，宮廷娛樂。園內可看景物繁多，讓我們先去看看著名的虹橋吧。虹橋猶如一道彩虹，橫懸於汴河之上，展閱《清明上河圖》，我們可以看到一座造型優美的木質拱橋，據專家研究，圖中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，始建於1050年，為當時北宋京城的水路運轉暢通發揮了重大作用，後毀於戰火，現在我們看到的這座虹橋是按照原圖建築的。仿虹橋跨徑25米，高5米，跨度比為1:5，橋面上共設有三個行道;左右兩邊的為步行道，使路人行走，中間的為馬道，使車馬通行。橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面站立白鶴，可以隨風轉動，對照下面的十字交叉木，就可以知道白鶴所指的方向，這個就是古代的風向標了。

　　虹橋飛架在汴河之上，據史書記載，汴河始鑿於戰國時候的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的經濟大動脈，各地所產的糧食所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。汴河對於當時的北宋可謂是立國之本。由於舟船往來，客商眾多，汴河兩岸店鋪林立，河中舟船如梭，一派繁榮景象。今天的虹橋下面是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船。飽攬北國水城的萬頃碧波。

　　好了朋友們，由於時間關係，清明上河園南苑的講解暫時先告一段落。下面是大家自由活動和拍照的時間，半個小時候在原地集合，小李將帶大家去參觀北苑的拂雲閣，宣德殿和宣和殿。

　　***四***

　　大家好!我是黃河旅行社的導遊員張三，首先，我代表黃河旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!很高興今天和大家一起去開封參觀遊覽。我們的司機王師傅具有多年的行車經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題可以放心。我將盡力為大家做好導遊服務，如果有什麼意見或者建議都可以給提出來, 我們儘可能的滿足大家的合理要求。

　　今天的行程是這樣安排的，現在是早上8點，我們已經從鄭州出發，前往開封，路上行程大約需要1小時。9點左右進入清明上河園景區遊覽，12點在大門口集合上車到開封市區吃午飯。1點鐘出發去參觀龍亭和相國寺，5點上車返回鄭州海天大酒店用晚餐。我們今天乘坐的是綠色豫通大巴，車號豫A2345。現在正行駛在鄭州開大道上，由於車速較快請大家坐穩扶好，不要開啟車窗把頭手伸出窗外，以免發生危險。謝謝!

　　鄭東新區鄭州市是河南省省會，是河南的政治、經濟、文化中心，鄭州交通便利，經濟發達，是全國重要的商品集散地。鄭東新區，是鄭州市委、市政府根據國務院批准的鄭州市城市總體規劃，為加快城市現代化建設而投資開發的新城區。

　　鄭東新區，西起中州大道，東至京珠高速公路，北起連霍高速公路，南至新鄭機場快速路。鄭東新區的核心區是商務中心區，簡稱 CBD ，是由兩圈高層建築群組成的環形城市，內環建築高80 米，外環建築高120 米，兩環之間是繁華、舒適的商業步行街。集金融、商務、辦公、旅遊、娛樂、服務、等多功能為一體。環形建築群的中間是橢圓形的中心公園，由中心湖、綠地、國際會展中心、河南省藝術中心等標誌性建築組成。

　　鄭開大道，是連線省會鄭州和古都開封的城市快速通道，西起鄭東新區，東至開封金明廣場，全長45公里。鄭開大道，規劃寬度為100米，道路標準為城市快速路，機動車道為雙向10車道，設計車速每小時80公里，是一條開放型的不收費道路。鄭開大道，對鄭汴兩市、對中原城市群和全河南省的社會、經濟將產生廣泛影響，鄭汴城際公交已經開通, 鄭汴一體化的程序將大大加快。

　　官渡之戰

　　各位遊客，現在我們已經到了中牟縣境內，歷史上著名的官渡之戰就發生在這裡。公元200年***漢獻帝建安五年***，曹操與袁紹的軍隊在官渡展開戰略決戰。

　　曹操審時度勢聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲烏巢，兩次偷襲袁軍後方，截其緇重，焚其屯糧，最後全殲袁軍。官渡之戰是中國古代戰爭史上以少勝多的著名戰例。

　　開封

　　開封是著名的七朝古都。是國務院首批公佈的國家級歷史文化名城。戰國時期的魏、五代時期的後梁、後晉、後漢、後周以及北宋和金均在此建都。特別是北宋時期，歷經九帝168年。北宋科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了對後世影響深遠的宋文化。

　　開封旅遊景點眾多，有鐵塔、龍亭、相國寺;繁塔、清園、包公祠;宋都御街、禹王臺;懸河奇觀、翰園碑。

　　各位遊客，我們馬上就要到達清明上河園了，請大家帶好隨身物品，記住我們的車號是豫A2345。12點返回車上，車就停在下車時的位置。好了，請大家隨我下車。清明上河園是國家4A級景區，位於開封城西北部，與龍亭公園相鄰，是仿宋代畫家張擇端的《清明上河圖》中所繪場景而建的一座大型文化主題公園。

　　張擇端字正道，號文友，山東諸城人，北宋著名畫家。他的傳世名作《清明上河圖》，長525釐米，寬25.5釐米。在畫卷上有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘。既有鉅商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人。它生動形象地描繪了北宋都城開封的繁華景象。原作現存中國歷史博物館。

　　清明上河園以《清明上河圖》為藍本，仿照原圖佈局設計，佔地面積600畝，其中水面170畝;採用宋代營造法式，結合現代建築方法，集中再現了原圖中的風物景觀和民俗風情。主要建築有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等各種宋式房屋400餘間，形成了3萬餘平方米氣勢磅礴的宋代古建築群。

　　各位遊客大家注意，清明上河園的開園儀式就要開始了：

　　開園儀式熱烈隆重，盤鼓手中大鼓齊鳴，馬隊騎手旌旗揮舞，儀仗隊伍歡聲雷動，張龍趙虎引導前行，王朝馬漢隨後簇擁，一代名相鐵面包拯，帶領大家步入園中。走進清明上河園，迎面看到一代名師張擇端的漢白玉雕像，他手捧清明上河圖，歡迎您的到來。

　　整個清明上河園大體分為南苑、北苑兩大景區，南園重在表現市井生活、民俗風情;北苑重在表現皇家園林、宮廷娛樂。景區內分別設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、宮殿園林、休閒購物和綜合服務八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。

　　遊覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，遊鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，飽餐孫羊正店，欣賞宋代宮殿和古典宮廷園林。您可以盡情觀賞民間雜耍、木蘭織房、年畫社、還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，品嚐聞名中外的開封小吃。開封小吃數不清，灌湯包子小籠蒸;水煎包子熱鍋貼，桶子雞數馬豫興;炒涼粉、紅薯泥，風乾兔肉黃燜魚;羊肉炕饃花生糕;江米切糕冰糖梨;狀元餅、進士糕;鯉魚焙面套四寶;五香豆乾杏仁茶;開封小吃忘不了。

　　遊客朋友們，這座橋就是《清明上河圖》最經典的虹橋，它的特點就是沒有橋墩，全靠枕木搭建而成，因為汴河漕運非常發達，往來船隻眾多，為方便船隻通行，所以沒有修橋墩。再看橋的兩頭，都有兩個立柱，每個立柱上都立有一隻白鶴。在古代行船全靠人力和風帆，為了省力船公們順風時就拉起船帆，逆風時就放下。這些立柱其實就是風向標，稍有微風，鶴就會隨風擺動，對照下面的十字交叉木，白鶴所指的方向就是當時的風向。過了虹橋，可以看到十千腳店，勾欄瓦肆，食街等許多房舍店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，景區每天在固定時間都有盤鼓、高蹺、民間絕活兒等表演。經過“平橋觀魚”進上善門就到了城裡，再往前是孫羊正店，當時為北宋東京的著名酒店。還有趙太丞家等建築。

　　現在我們來到宮殿園林區，雄偉端莊的拂雲閣可以登高遠眺，並肩而立的宣德殿和宣和殿能俯瞰全園，四方院皇帝寢宮曲徑通幽;這裡亭、榭、樓、臺遍佈，風景美不勝收。

　　開封清明上河園，既能觀賞也能玩，王員外招親選快婿，大宋科舉中狀元，梁山好漢劫囚車，包公巡案在路邊，李師師藝會青公子，東京夢華把魂牽。北宋的三教九流、市井百態及皇家文化都在此上演。你還可以穿宋裝，用宋幣，感受宋人的生活習俗，繞石徑，劃小船，過曲橋，穿街市，一朝步入園中，彷彿夢迴千年。

　　好了朋友們，我的講解暫時就到這裡。還有一個小時，大家可以自由參觀，請掌握好時間，注意安全。十二點我們準時在車上集合，謝謝!

　　***五***

　　各位朋友，大家好：

　　首先，對各位光臨我們古都開封表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導遊員某某某，大家可以叫我小某，或者某導都可以，今天能為各位貴客服務，我感到非常榮幸。願我們友好合作，度過在開封旅遊的美好時光。

　　接下來，我把開封的概況向大家簡要介紹一下：　開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區，總面積6444平方公里，人口460萬，市區人口78萬。

　　開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源於春秋時期，當時，鄭國君主鄭莊公選擇這裡修築儲糧倉城，便取 啟拓封疆之意，定名 啟封。到了漢代景帝時***公元前156年***，為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。

　　開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先後有戰國時期的魏、五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金定都於此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封***史稱東京***為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。當時，東京城周闊30餘公里，由外城、內城、皇城三座池組成，人口達到150餘萬，是一座氣勢雄偉、規模巨集大，富麗輝煌的都城。是當時全國的政治、經濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。北宋畫家張擇端繪製的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時期，科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了一代燦爛輝煌對後世影響深遠的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在這裡留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。

　　開封悠久的歷史，深厚的文化積澱，使她享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍佈市縣的名勝古蹟，依稀可尋的古成風貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。目前開封擁有名勝古蹟景點187處，其中，國家重點文物保護單位6處;省重點文物保護單位28處。開封旅遊突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點古樸典雅，與碧波盪漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城牆交相輝映，形成了以宋代建築風格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽的大宋旅遊景區。

　　開封地理位置比較優越，交通便利。隴海鐵路、國道310高等級公路沿黃河貫通東西，106國道經開封黃河大橋縱越南北。近年來，隨著市區主要幹道拓寬改造工程的相繼竣工，市內旅遊交通條件和城市旅遊大環境得到了極大改善。開封在每年春、秋季節定期舉辦東京禹王大廟會、菊花花會等富有地方特色的旅遊文化活動，使優秀的民俗文化不斷髮揚光大。熱烈歡迎大家到古都開封旅遊觀光。現在我們的旅遊車經過的是最具古城特色的街區~~宋都御街。穿過宋都御街西拐，就到達了今天的目的地清明上河園。

　　我們現在遊覽的景點是開封大型民俗主題公園----清明上河園。開封清明上河園以《清明上河園》為藍本，按照圖中佈局，採用宋代營造法式，結合現代建築方法，集中再現了原圖的購物景觀和民俗風情。使您“一朝步入畫卷，一日夢迴千年”。進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情繫東京》，一代名師張擇端手捧恢巨集歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認識一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。

　　張擇端字正道，號文友。生於北宋，卒於南宋。年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像後面則為濃縮《清明上河圖》芸芸從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長525釐米地，寬25.5釐米的畫卷上，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有鉅商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發現了店鋪中的算盤。算盤這個世界上最古老的講算器究竟何時發明，目前我們還無法考證，但是《清明上河圖》中出現的算盤卻是在目前發現的古代圖文資料中第一次出現的算盤。《清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建築、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。

　　清明上河園景區，佔地500畝，其中水面120畝，總建築面積1萬平方米。仿照原圖，設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閒購物和綜合服務等八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。遊覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，遊鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。遊覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，當然還有聞名中外的開封小吃。清明上河園可看景物繁多，讓我們先雲看看著名的虹橋吧!

　　展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建於1050年，為當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，後毀於戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應歸功於張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了後人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。

　　虹橋是飛架在汴河之上。據史書記載，汴河始於戰國的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。汴河對於當時的北宋可謂至關重要。由於舟船往來，客商眾多，於是在河的兩邊就出現了許多店鋪，在當時襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈雲集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

　　清明上河園是一所集民俗展示和歷史風情為一全的主題公園，各種表演展示遍佈全國各處，前方有上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內一些表演節目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞。好了，朋友們，今天關於清園的講解至此結束，接下來大家自由參觀，謝謝大家!