寶黛愛情悲劇的原因

　　看過紅樓夢的人都知道，寶黛的愛情悲劇不僅是性格悲劇，愛情悲劇和命運悲劇，更是一種時代悲劇。下面給大家分析，希望能幫到大家。

　　寶黛的愛情悲劇不僅是性格悲劇，愛情悲劇和命運悲劇，更是一種時代悲劇，社會悲劇。造成他們愛情悲劇的原因不僅有社會環境，也有時代和家庭，還有個人原因等種種因素，才造就了寶黛之間的愛情，成為了經久不衰的千古絕唱。

　　首先，在時代和社會方面。林黛玉和賈寶玉出生於沒落的封建社會。

　　他們的愛情揹負著沉重的時代和歷史的負擔。由於根深蒂固的封建禮教思想一直倡導婚姻應該聽從“父母之命，媒妁之言”。青年男女在那樣的環境下根本沒有婚戀自由。歷史發展條件的限制，尚不具備足以擺脫封建勢力的民主性個性，特別是對婚姻自主的束縛壓迫和野蠻扼殺，而寶黛的愛情也就成了這一時代侷限下的犧牲品。以他們當時的處境和能力，加上自身的寂寞、孤獨、軟弱遠不能同封建禮教抗衡。要求婚姻自主而沒有支援它的社會制度，他們的婚戀在當時傳統禮教看來是“大逆不道“的。頑固的封建禮教是不允許他們之間愛情的存在的。

　　什麼“金玉良緣“，我偏說“木石姻緣”。形象而具體的表現出了寶黛愛情被扼殺的必然性。他們的愛情遭受那個時代封建禮教的種種桎梏，在那樣違背和摧殘人性，踐踏人的尊嚴與價值的社會，以至終於毀滅，是必然的結局。

　　其次，在家庭方面，〈〈紅樓夢〉〉中的賈府是一個典範的封建世家。

　　榮國府的朱門裡是一個封閉的封建王國，傳統的封建意識浸透了這個家庭裡每一個成員的血肉，以至滲入到深重的雕欄，古樸的磚瓦，清雅的瓷器中去。[4]它強制地規範著上下左右長幼尊卑之間的不平等關係。而賈母則是這個封建世家中至高無上的家長，她作為年高望重，仁愛慈祥的“老祖宗”，既不像賈政夫婦那樣生硬冷酷，也不像鳳姐那樣暴戾凶狠，而是寬厚仁慈的“老菩薩”。然而在寶玉和黛玉的愛情婚姻上，她卻絲毫不肯讓步，她用她那顫巍巍的手親手摧折了這株並蒂蓮，不僅剝奪了他們的肉體，也戕害了他們的精神生命。[5]賈母作為封建家庭的家長代表，對下一代的婚姻選擇，雖然她說不在乎對方的家世，只要周正，但是她仍要站在自己的立場而慎重考慮。

　　開始賈母一直徘徊在林黛玉和薛寶釵之間。她把林黛玉和薛寶釵作過比較：“林丫頭那孩子倒罷了，只是心重寫，所以身子就不大很結實了，要賭靈怪兒，也和寶丫頭不差什麼，要賭寬厚待人裡頭，卻不濟他寶姐姐有擔待，有儘讓了。”但是最重要的一點，黛玉的父母去世，她家庭所擁有的權力已經成為過去時。而薛寶釵作為薛家的金枝玉葉，薛家在四大家族中以“珍珠如土金如鐵”而著稱，雖然在政治上並未見什麼建樹，但是就是錢多，薛家的當鋪在京城中尚佔七成，可見其雄耳。而這對外強中乾，風雨飄搖的賈家來說是有極大幫助的。薛家是大族，賈家和他們聯姻。可以鞏固其地位，保持賈家以往的風光。所以，作為賈家的老祖宗，賈母單從這方面也會理智的選擇薛寶釵。以她強大的家庭背景作支撐和後盾，發展賈家的勢力。也是她的這一決定，扼殺了林黛玉和賈寶玉的美好愛情，使他們的愛情成為家庭聯姻的“無花果”。

　　林黛玉雖然為賈母所疼愛，但是賈母作為中國房間社會中的一員，家族利益對她來說高於一切，她出於對林黛玉的無奈，對賈寶玉的負責，對家族利益的忠誠，沒有成全寶黛也是必然的結局。

　　最後，在個人方面，林黛玉並不適合賈寶玉。

　　從自身身體狀況來看，賈母曾經說過：“林丫頭的乖僻，雖也是她的好處，我心裡不把林丫頭配他，也是為這點子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。”由此可見，林黛玉自身體質衰弱，從能吃飯開始就吃藥，並且從未間斷，經過多少名醫總未奏效。嚴重失眠，不斷咳嗽。十頓飯只好吃五頓，連茶也不能多喝，吃一點螃蟹肉就鬧心口痛，玩了兩次大觀園就“過勞了神”生病了。每年春分，秋分後，必患舊疾，終年不離病榻，只好靜養身子。而封建大家庭最講究多子多孫。一個家族是否興旺發達，其標誌之一就是人丁是否興旺。在第七十五回中，賈府中秋賞月，賈母無限感慨：“想當年過的日子，今夜男女三四十人，何等熱鬧，今日哪有那些人?”作為家族的繼承者而又是獨苗，賈寶玉自然承擔著延續香火的重任。他娶的女子，應該也有能力為賈家生養子嗣。偏偏黛玉差強人意的身體狀況，連她自己都直言不諱：“我知道我的病是不能好的了，且別說病，只論好的時候我是怎麼個形影就知道了。”這種事實使得寶玉和黛玉不能結合。

　　同時，作為寶二奶奶，她要掌管整個賈氏大家族的內外家事，是個重要的社會角色。賈府人員錯綜複雜，人際關係和日常事務都要作為總管家的寶二奶奶打理，最起碼她要有相當充沛的體力和精力，才能挑的起這副擔子。如果沒有一個強健的體魄，沒有像王熙鳳一腳就能踢開房門的蠻力，是不能擔此重任的。而林黛玉弱不禁風，甚至連根針線也拈不動，更別提去操持一個大家族沉重的事務了。儘管黛玉有才氣，聰明絕頂，但是由於自身體質的原因，她根本沒有可能承接這個“管家婆”的社會角色。

　　從自身的性格來看，林黛玉由於自身的遭遇，從小就過著寄人籬下的生活。使她的脾氣顯得敏感多疑、無端猜忌、說話尖酸刻薄、不留情面、心眼狹小、動不動愛使小性子。

　　黛玉為人率真，從不虛偽，總是心裡有什麼就說什麼，毫不掩飾。這種心直口快的率真性格，只求自己說的痛快，毫不顧及他人心中的感受，使她容易開罪別人，一般人無法忍受。正如寶玉的奶媽李嬤嬤所說：“真真這林姐兒說出的一句話來比刀子還厲害。”尖酸刻薄的話如刀，在傷害別人的同時，也害了自己，傷害了自己在別人心中的形象。

　　而作為一個大家族的管家婆，權威人物——寶二奶奶必須要有一定的凝聚力、號召力和較好的人緣，才能統管全家族成員。偏偏黛玉的脾氣和性格，使賈府中很多人對她心存芥蒂，更別談什麼籠絡人心了。她的顧影自憐，清高孤傲決定了她不適合做賈府將來的管家婆，自然也決定了她和寶玉的愛情必然會走到盡頭。

　　同時，由於她生性多疑，愛使小性子和超常的自戀情結，造成了她和寶玉愛情生活的嚴重不和諧。貴族小姐的高貴身份，冰清玉潔的高貴氣質，孤標傲世的高貴品格都導致一種神聖不可侵犯而又帶有病態的尊嚴。林黛玉不會坦率的承認她對寶玉的愛戀和痴情，縱然有“任弱水三千，吾只取一瓢飲”的堅持，但是她卻決不允許寶玉對她有絲毫冒犯，林黛玉曾斥責寶玉“弄來淫詞豔曲，學了混帳話來欺負我”，寶玉說了一句“若共你多情小姐同鴛帳”也要被她解作“我成了替爺們兒解悶的了”。這種矯情制約和限制了寶玉表達感情的方式。[7]使他們之間的煩惱、誤解層出不窮，黛玉在愛情生活中把種種妒忌、多疑、小性兒、尖酸刻薄一古腦地宣洩到她深愛的寶玉身上，使原本美好的愛情多了許多苦澀的味道，最後也只能由自己含恨飲下這種愛情的苦汁。

　　從寶玉方面來看，寶玉是一個非常感情化，世俗化的貴族公子，骨子裡有著極大的泛愛思想和泛愛感情。一方面向黛玉以談禪的形式表示對愛情的忠貞。另一方面又真誠地愛著其他女孩子，宣告活著與眾姐妹一起嬉戲玩鬧。他對一切女孩子都同情珍視，認為她們是“水做的骨肉”是“無價之寶”，他體貼一切女孩子，見了村姑也眉目傳情。[8]這樣的所作所為正好與黛玉生性多疑，愛使小性子衝突。一個多情的公子與一個天生愛嫉妒的小姐，他們的愛情之路必將有更多的坎坷和荊棘。

　　賈寶玉作為封建大家庭中的繼承者，有著高度的文化修養，他從心裡不滿意於那樣的社會現狀，想要掙脫封建桎梏下的枷鎖。他一直對現實的倫理和價值觀念產生懷疑。但是他新的反封建思想又模糊不清，這就使他失去了精神依據，終於迷失了“通靈寶玉”[9]雖然他深愛著黛玉，但是由於他自身反抗的妥協和軟弱，最後只的接受了封建家庭給他安排的婚姻。使他和黛玉縱使兩情相悅卻終是沒有在一起，釀成了無比遺憾的愛情悲劇。

　　賈寶玉和林黛玉以互相瞭解和思想一致為基礎的愛情。故事的悽豔、哀婉、纏綿，美麗之至，堪稱千古絕唱。他們有訴不完的恩愛，賠不盡的小心，笑與淚是他們愛情生活的組成部分，都是深摯纏綿的愛情所致。這些笑和淚使他們的愛情顯得細膩而含蓄，因雙方的忠貞不渝而顯得完美淒涼。

　　但是，好夢難圓，他們的愛情終是因為生錯了時代，生錯了環境，加上男女主角的個人原因而成為了悲劇。

　　木石前盟只是傳說，但是卻是寶黛愛情的真實寫照，他們有緣無分，縱使流乾了眼淚，交換了靈魂，付出了生命也沒有換來相濡以沫的結局。而是以擦身而過的方式含痕而終。有力地抨擊了扼殺他們愛情命運的封建禮教和傳統制度，深化了他們之間愛情的悲劇意義，豐富了複雜的歷史內容，實在讓人悲嘆，引人深省。

　　寶黛愛情之美

　　一、寶黛性格

　　寶玉身上最突出的閃光點就是他的叛逆精神，這種叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走科考人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出挑戰，表現在對大觀園女孩子的特別尊重和親愛上。“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”。他追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想基礎上的。他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什麼“金玉良緣”?我偏說“木石姻緣”。

　　林黛玉也是作者塑造的另一封建貴族階級的叛逆者形象，母親的早逝使她從小失去母愛，同時也使她沒有像一般大家閨秀那樣從母親那裡受到禮教婦德的薰陶和訓練。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己所愛，憎自己所憎，我行我素，很少顧及後果得失。後投奔到外祖母身邊，賈府險惡的環境培養了她的叛逆性格。她不僅貌美如仙、氣質如蘭，而且明詩工賦。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官作宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知己”。他們的這種相通點也就成了他們愛情的共同基礎。

　　二、知己之愛

　　寶黛愛情是建立在相互瞭解、思想一致的基礎上的，他們住在大觀園中，朝夕相處，相互瞭解。寶黛見面之初，黛玉像觸電一樣大吃一驚，覺得對方在哪見過，寶玉則覺得像遠別重逢一般，感到異樣的歡喜和親切。初次見面，彼此便種下了情根。

　　可是故事並沒有順著老套“一見傾心，以身相許”寫下去，而是讓他們一起經歷成長，又經歷無數次考驗。大量篇幅寫他們從兩小無猜，親密友愛，到默默生情，越愛越深之後，心與心的交流、碰撞和衝突。尤其是來了“品格端方，容貌美麗，人人都說黛玉不及”的寶釵後，他們的愛情經歷著嚴峻的考驗。

　　在大觀園中，從不勸寶玉走“仕途經濟”之道，從不講“混帳話”的只有黛玉一人。戴著金鎖的寶釵和有著金麒麟的史湘雲，都是很傑出的女性，但她們都曾勸寶玉去學什麼“仕途經濟”，以便博個封妻廕子的前程。她們都錯寶玉，所以寶玉不但很不客氣地批駁了她們，還對襲人說“林妹妹從不說這樣的混帳話，若說這話，我也早和她生分了。”

　　三、含蓄之愛

　　我們在欣賞寶黛純真的知己之愛的同時，也常會為他們交流和表達愛情的方式感到深切的同情和悲哀，殊不知，正是這種含蓄，使寶黛之愛愈發刻骨銘心、優美動人。

　　黛玉作為名門閨秀，她所受的教養使她不可能有更大膽的行動。她熾熱地愛著寶玉，但卻又必須把這顆心深深地埋藏在那閨閣小姐的身份裡面。在寶玉這一方，是愛了，有一肚子話不能講;講了，卻又常常講得不明、不透、不到位、不是地方，所以引起種種誤會。因著這種含蓄，他們的愛情充滿無休止的煩惱、生氣與痛苦。爭吵簡直成了他們愛情交流不可或缺的一種方式和互通心曲的平臺。但讓我們感動的是，每鬧一次，他們的愛情就彼此印證得更加明朗、更加深入;黛玉的小心眼，多愁善感，也就主要集中在生怕愛情受傷害，深深感受到所面對的外在壓力及其破壞性的強大上。對此，知之最深，理解最深的是寶玉。

　　四、為愛執著，為愛痴狂

　　寶玉是個典型的多情種，巴不得照顧好世上所有的女孩子，也恨不得天下所有的女孩子都圍著他轉。但隨著年齡的增長，寶玉從“看到姐姐就忘了妹妹”到“弱水三千，我只取一瓢飲”，到最終為愛痴狂，寶玉終於成熟了。黛玉雖然沒有寶釵那樣健康的體魄，可是嬌弱的身軀下包藏的是一顆火熱的心，是對生活的熱愛與對愛情的赤誠。她是真愛寶玉的，寶玉是她今生的唯一，她將生命的重心全部傾斜到愛情上。他們二人卻都把這種愛情看得比自己生命還重要，這份執著深深地感動著我們。

　　寶黛二人在一起，儘管有很多的眼淚與煩惱，但你卻能深切地體會到，他們真真切切地愛過，刻骨銘心地恨過。相反，寶玉和寶釵之間，寶釵的現實理性，還有冷漠，使他們不可能產生轟轟烈烈的愛情，。

　　我們今天無論怎麼看，都應該肯定，《紅樓夢》所描寫的寶黛愛情，確實是一種心靈結合的愛，是高潔的愛，也是中國文學史上描寫最生動、表現最成功、意蘊最豐富、影響最深遠的愛情故事。因為，他們的愛情不單是兩情相悅，還是真正意義上的心靈默契、志同道合、互為知己的愛。因此，這種愛才顯得格外優美、動人。

　　寶黛的性格矛盾

　　寶釵與黛玉的的雙重性格決定了書中人物關係的發展，也決定了她們各自的悲劇命運。她們的雙重性格，在故事中處處形成矛盾。

　　在情感上：一方面，寶釵與黛玉同是在賈府寄人籬下，住的是別人家的房子，吃的是別人家的筵席，多少會有些惺惺相惜。另一方面，寶釵是個功利心很強的人，待選的事情落空了以後，她便瞄上了寶玉。她明知道寶玉已經心有所屬了，但她仍要擠進去，因為作為賈府的外來人口，誰成為了名正言順的“寶二奶奶”誰就不再是外人了。至此，她對黛玉的憐惜就蕩然無存了。這一點上，寶黛二人表現出了極大的不同。寶釵的功利心驅使她去爭取賈府的長輩，去迎合那些其實並不親的姐妹。黛玉則是遺世獨立的，她愛的不是權利，而是寶玉這個人，所以她認為只要得到了寶玉的心就可以了。因此，寶釵顯得大度、寬容，黛玉則是對寶玉反覆的試探。

　　在對環境的處理上：她們的適應方式也很不同。寶釵試圖融合其中，使自己看起來不像外人;黛玉卻害怕自己的到來打擾了別人家的生活，凡事不干預，總擔心被別人排斥，所以要從才華上壓倒眾人。可是寶釵總是比較有心計，會演示自己的心情，高興與不高興沒有太大的表現;黛玉則比較率直，所以讓人覺得不合群。

　　在對待寶玉的態度上：寶釵比較會迎合時代，勸寶玉上進，奪得功名。這已經表現出了她的愛很自私。寶玉有了功名，有了官職，一旦娶了她，她便平步青雲了。而黛玉的愛情明顯要更真誠。她鼓勵寶玉按照自己的願望去生活除了出家一事，讀不讀書不要緊，只要有才情，有共同語言就好了。

　　這些矛盾反映了女子心中的兩個層面。一個是理想的，一個是現實的。當然最終永遠是現實戰勝理想，所以黛玉是應當死去的，雖然讓讀者心裡不好受。