人與永恆讀後感

　　《人與永恆》是周國平的代表作之一，以隨筆短語的形式闡述了他畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恆等26個話題，內容精闢而深刻，文字優美而富哲理。小編為大家帶來了，歡迎大家參閱。

　　篇一

　　最近看了周國平的《人與永恆》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

　　我偏愛那些用隨筆、格言、手記等散文形式寫作的哲學家，我喜歡徜徉在哲學的散文天地裡。這裡較少獨斷的論證和說教，有更多的質樸和自然，更多的直覺和洞見。這裡沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。

　　托爾斯泰的偉大在於他那種異乎尋常的質樸和真實。學了《世間最美的墳墓》後，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。

　　我認為人生的內容是：a+b+c+d+...

　　人生的結局是：0

　　人生的意義是：***a+b+c+d+...****0=0

　　這就是人生的公式了，儘管如此，人們還是想毫無限制的延長那個加法運算，不厭其長。

　　也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓於尋求的過程之中。

　　人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除

　　我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

　　我心中想：這麼一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。

　　外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤獨，一旦獲得朋友，往往是真的。心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。

　　一切交往都有不可超越的最後界限。在兩個人之間，這種界限是不清晰的，然而，又是確定的。

　　一切麻煩和衝突都起於無意中想突破這個界限。但是，一旦這個界限清晰可辨並且嚴加遵守，那麼，交往的全部魅力就喪失了，從此情感退場，理智維持著秩序。在任何兩人的交往中，必有一個適合於彼此契合程度的理想距離，越過這個距離，就會引起相斥和反感。

　　這一點既適用於愛情，也適用於友誼。

　　我發現越是熟悉的人到最後，話往往是最少的，我不明白原因出在哪裡，是出在自己身上，還是對方身上 也許，漸漸瞭解，慢慢熟悉會發現原來沒有的矛盾，它就會這樣悄無聲息的出現，而且是沒有任何預兆的。

　　真正的寫作，即完全為自己寫作，往往是從寫日記開始的。當一個少年人並非出於師長之命，而是自發地寫日記時，他就已經意識到並且試圖克服生存的虛幻性質了。他需要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們曾經存在的確鑿證據。

　　一個真正的寫作者不過是一個改不掉寫日記的習慣的人罷了，他的全部作品都是變相日記。

　　是的，我就是一個改不掉寫日記習慣的人，我之所以喜歡寫文章，就是喜歡寫日記，我喜歡把生活中的點點滴滴都記錄在案，也許，將來回過頭來看，原來過去的自己竟是那樣傻。

　　篇二

　　我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發現他的許多觀點都是自己想說，而又不能準確地表達出來的想法。

　　特摘錄周國平在《人與永恆》的幾個片段：

　　一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因為你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

　　年輕人沒有什麼可回憶，於是就展望。老年人沒有什麼可展望，於是就回憶。

　　在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持;接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。

　　一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。

　　健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安於獨處。

　　知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人洩露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。

　　我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味，可是我既不願忍受對方的乏味，也不願費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕鬆，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。

　　一顆優秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。

　　和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的人在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。

　　篇三

　　非常喜歡《人與永恆》中作者周國平給自己定的一個原則“每天夜晚，每個週末，每年年底，只屬於我自己。在這些時間裡，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什麼也不做，寧肯閒著，也決不應付差事。差事是應付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時間。”

　　也許有人會說這還不容易嗎?其實要做到這一點，也許一天一週一個月不難，但長時間堅持絕非易事。一個人倘若沒有頑強的毅力，沒有持久的恆心，沒有相當的定力，是不可能確保自己自由的時間的。

　　閒雲這一年多堅持寫博，也在努力做到不做自己不願做的事情，確保自己的自由時間，還一個本色的自己，嚐到瞭如此度過每一天的快樂與充實，幸福與滿足。

　　有兩種人不老

　　人，都是凡胎肉身，怎麼會不老呢?起初，閒雲想這應該是指思想不老吧?

　　讀了《人與永恆》，閒雲知道了“哲學家生活在永恆中，詩人生活在瞬時中。他們都不會老。”

　　想來作者所言極是——“永恆”和“瞬時”這兩者是時間的兩極，生活在兩級的狀態怎麼老呢?

　　幽默與智慧

　　閒雲一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人，幽默是一個人智慧的外在表現。遺憾的是“中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族。”所以，我們生活其中的社會，似乎多了一些嚴肅與凝重，少了一些活潑與輕鬆。這大概就是缺乏幽默感的表現。

　　“智慧的人往往會情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會寬懷一笑。”《人與永恆》如是說。

　　閒雲以為智慧應該是美麗的。智者會有更優雅的風度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩

　　讀《人與永恆》之前，閒雲只聽說過有潔癖之人，還從未聽說過有精神潔癖的人。

　　時至今日，才知曉“有精神潔癖的人在汙衊面前最缺乏自衛能力，平時他不屑於防人，因為他覺得放人之心也玷汙了自己精神上的清白。一旦汙水潑來，他又不屑於洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰汙水，哪怕這汙水此刻就在他自己身上，於是他只好懷著厭惡之心忍受。”

　　看來，人，最好不要走極端。你可以講衛生，但不要達到“潔癖”的程度;你可以精神潔淨，但不要達到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關聯，就成了病態之人。