周國平散文集讀後感_讀周國平散文集有感

　　周國平先生是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。下面是小編給大家整理的周國平散文集讀後感，希望能幫到大家!

　　周國平散文集讀後感1

　　今年年初，我偶得一本《周國平散文集》，於是在茶餘飯後、閒時睡前多了一件有意義的事情——讀周國平。不必從第一頁依次看起，隨意翻到哪一頁讀來，就頓覺心平氣靜、腦清神寧。周國平就像一位你人生的導師，用他那富有文采和哲思的文筆給予你靈魂的撫慰，心靈的啟迪。

　　一

　　哲學是周國平的專長，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、盧梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……這些歷史上著名的先哲聖賢彷彿都是周的好友，相聚在他的家中，談古道今，談笑風生。他的散文大都關乎哲學，有的內容儘管討論的不是哲學問題，但也飽含哲理，將哲學沉澱為文章的底色。其中討論最多的是諸如知識與智慧、生命與死亡、人生與自我、苦難與幸福之類的哲學命題。在《未經省察的人生沒有價值》中，周說：“哲學的本義是愛智慧，愛智慧甚於愛一切，包括甚於愛生命。”在他看來，哲學不是枯燥乏味的若干範疇和教條，而是關乎人的根本、探討人生的永恆問題、並散發著永恆魅力的詩。在他的筆下，些小瑣事能折射出巨集大的人生主題，觸目皆是的野花小草能生髮出宇宙的浩瀚無垠。他探索人生之謎、追問生命的價值，關懷當前人們的精神境遇和精神狀況。在當今這個日趨實利、物慾橫流的時代，他的這種濟世品質和人文情懷顯得彌足珍貴。

　　談論死亡是大部分人都避諱的問題，而他對死亡的探討情有獨鍾，因為思考死對於生命是有價值的。《思考死：有意義的徒勞》是這本書中我最喜歡的一篇文章，很少有人像他這樣對死亡思考的如此透徹，如此全面，如此真誠。文中在質疑了接受死亡的種種理由之後，他得出結論：“一個人只要認真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結果，他都好像是人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度。”進而能讓人“以超脫的態度對待人生的一切遭際”，“在必要的時候甘於退讓和獲得平靜。”顯然，作者並不是在這裡悲觀消極，而是為我們短暫的生命描摹出最後的底限，從而使我們更加珍惜和熱愛我們的生命。

　　二

　　幸福是個人追求的一個重要目標。對於幸福的體會可謂仁者見仁智者見智。周國平對於幸福的理解可以說是深刻而又睿智的。在《幸福是靈魂的事》中，作者闡述道：“幸福不是一種純粹客觀的狀態”，“幸福似乎主要是一種內心快樂的狀態”，“是靈魂的愉悅”。外在的財富和遭遇僅是條件，如果不轉化為內在的體驗和心情，便不成其為幸福。那麼一個人怎樣才能獲得幸福呢?以作者自己為例，“我對幸福的看法日趨樸實了。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，並且靠這養活自己，又能和自己喜歡的人在一起，並且使他***她***們也感到快樂，即可稱幸福。”***《論幸福》***這種幸福的標準是多麼平實而溫暖，以上幾個條件他應該都具備了，可以猜想他是一個幸福的人。然而，在這個科技發展迅猛，物質極大豐富的今天，我們身邊很多衣食無憂的人，精神空虛，靈魂缺失，日子得過且過，幸福感反而不如從前了。其實問題還是出在自己身上，讀周國平的散文，你很可能找到幸福的答案。也許某一天你會停下勞苦奔波的步伐，撫平躁動焦慮的心情，對自己會心一笑：是啊，在一個和平的世界裡，有一個健康的身體，過一種小康的生活，不就是一種幸福嗎?

　　此外，一個人幸福與否，還取決於他對於苦難的態度。天災與人禍、悲劇與厄運，隨時可以發生，有時無可逃避。我們無從選擇，但可以選擇應對苦難的心態：苦難是“靈魂的呻吟和抗議”，“對於一個視人生感受為最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出。”***《痛苦的價值》***從這個意義上來說，苦難和幸福的價值是等同的。如果人生能達到這樣的境界，那麼每個人都稱得上是幸福的人了。遺憾的是要到這一步談何容易，於是他又在《人得救靠本能》裡寫道：“我們***指普通人***仍然可以甚至必然有意無意地掉頭不看眼前的災難，儘量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂上，哪怕是些極瑣屑的歡樂……”超脫苦難，享受幸福，這或許就是周國平的幸福觀吧。

　　三

　　讀周國平的散文，使人有“面朝大海，春暖花開”之感。雖然思想深邃、內容艱深，但語言簡潔、風格清新。這主要與作者本人為文寫作的追求有關。“寄至味於平淡”，蘇東坡的這句話很好的概括了其散文的特色。在《平淡的境界》中，作者詳細闡明瞭自己的主張。其基本要求就是“平淡而要有味”。具體來說，“第一，家無鮮魚，就不要宴客。第二，有了鮮魚，就得講究烹調了，目標只有一個，即保持原味。第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。”縱觀周國平的每一篇文章，篇篇都是有感而發，字裡行間絕少華麗的辭藻，文字質樸、語法自然，娓娓道來、水到渠成，讀之如沐春風，如臨清流。這是種炫爛之極歸於平淡的境界，與陶淵明的“豪華落盡見真淳”有異曲同工之妙。

　　然而，平淡不僅僅是一種為文的追求，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達到這種境界實非易事。“活到今天，我覺得自己已經基本上***不是完全***看淡了功名富貴，如果再放下那一份“語不驚人死不休”不休的虛榮心，我想我一定會活得更自在。”***《平淡的境界》***當參悟了天地的變化和人生的限度後，他步入了一種散淡的生活狀態。周自稱是哲學世界裡的閒人。“愛到野外眺望日落，愛到幽靜的林間小路散步，也愛逛大街小巷看眾生相。”在他的作品裡，事無大小皆可入文，一觴一詠亦足以暢敘幽情。旅行、等待、讀書、教育、季節、動物、科技文明、生態環境，涵蓋了世界的方方面面、生活的點點滴滴。《活著寫作多麼美好》、《迴歸簡單的生活》、《愛情是一條流動的河》、《不要擋住我的陽光》、《教育的七條箴言》，單看這些文章的題目，我們就能隱隱感受到文字背後那顆真摯樸素的心。

　　轉眼，一年將盡。一本書，從年初讀到歲末，肯定受益匪淺：對生命多了些許了悟與通透，對人生少了一份迷惑與掙扎。一篇篇精緻的文章，就像一朵朵盛開的蓮花，散發著淡淡的芬芳，清爽乾淨，沁人心脾，使人彷彿感覺從浮躁喧囂的鬧市一直飛到若禪若道的平靜世界，引導你一步一步走向一種至真至善至美的理想境界。

　　周國平散文集讀後感2

　　近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，並充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心絃，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，嚮往或大的精神境界。

　　國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野裡的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建築和他人身上。”在人的現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

　　周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應該在現實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。 周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過於擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。”

　　周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。 學會用審美的目光看問題。審美並不僅僅止於欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。 讀周國平的書，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產生了變化，學會了放鬆對待生活。。。。。

　　國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

　　我要做一個守望者，守望快樂與幸福。