紀實攝影的人文關懷

　　觀早已成為人類視覺文化財產的一部分,攝影的形式可以變,但關懷卻應深藏於心。以下是小編整理的關於的內容，希望對大家有幫助!

　　***一***紀實攝影人文關懷背景分析

　　在我國古代，人文關懷中的“人文”是相對“天文”而言的，表示與自然相對的人類文明與文化，《周易》有云“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。從其基本目的來看，所有的人文問題都旨在處理個人與團體***社會***的關係。哲學意義上的“關懷” 是對他人生存狀態的關注，對他人權利的尊重[1]。

　　人，不僅要關注人的社會行為，更關注支配這些行為的人的精神、品格、信念、理想和尊嚴。人文主義的實質就是“人”與“文”的關係，人文關懷就是考察文化世界的層面是否對人構成傷害，或者在這個文化世界中人的地位如何，主體性是什麼，人的處境如何。

　　現代社會，所謂人文關懷即是對人的生存狀況的關懷，對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定。它的核心是尊重人、關懷人、強調人的價值, 主張以人為本，關懷人的生存狀態和權益。人的全面發展，包括物質和精神兩個層面;當下針對現時代物質生活日益富裕，人文關懷更強調人的精神層面，關注人的精神世界，努力營造一個適合人全面發展的社會環境，這也與當前的精神文明建設同理。

　　***二***紀實攝影人文關懷的特點

　　1、紀實攝影可以關懷到人的各個方面和層次

　　首先要談一下在新聞傳播中的人文關懷。新聞傳播與人文關懷內在的相同的本質都是以人為本，為人服務為最廣泛人民大眾服務。如果說其他領域的人文關懷是針對人的某一方面或層需要的話，紀實攝影大眾傳播則可以關懷到人的各個方面和層次，從物質到精神，從國家到個人，從主流階層到弱勢群體。對於紀實攝影人來說，他們在職業活動中處處同人打交道，更應該自覺地將報道物件的情感、感受優先考慮，這不僅是攝影人職業活動的要求，而且是攝影人職業素質的體現，也是從新聞倫理的角度對攝影人提出的要求。攝影人在職業活動中要“鐵肩擔道義，妙手著文章”，但當他們在履行職責的時候，除了堅守職責之外，還應該具有悲天憫人的情懷，要對被採訪報道的物件多一些同情和關愛，多一些體諒和關懷，簡單地說，就是應該多一些人文關懷。所以新聞報道中，無論是文字還是圖片，都要特別注意人文關懷，要以人為本，不僅僅關注新聞事件，而是更主要地關注新聞事件中的人;要體現出關注社會，關注別人，拍出有人性、有深度的圖片;要關注弱勢群體，紮紮實實為社會最基層的老百姓辦實事。

　　2、人文關懷大於拍攝

　　紀實拍攝最終目的是為了傳播。所以，在拍攝紀實圖片的時候要想到，該圖片是用來傳播的，同樣要注意人文關懷。因為紀實圖片有強烈準確地傳播視覺資訊，對紀實事件進行印證，所以拍攝最有價值的瞬間成了攝影師的無上追求;但是由於現場的不確定性，攝影師在拍攝照片的時候會遇到各種各樣的情況，比如災難面前是先救人還是先拍照?死者血淋淋的身軀能讓圖片更有強烈的視覺衝擊力，拍還是不拍?不同的攝影師由於年齡、閱歷、知識結構、道德觀價值觀等的不同，會作出不同的選擇。但是有人文關懷精神的攝影師，會從社會的最大利益出發，

　　紀實攝影中的人文關懷是指攝影師在攝影中，以被拍攝物件為主，通過對其生存狀、心理感受等的調查、採訪，採取的最大可能保護被攝物件物質和精神利益的人性化的行為。當然，對危害社會公眾利益的行為拍攝時，應以社會最大利益為重。

　　***三***紀實攝影人文關懷的意義

　　美國聯絡圖片社總裁普雷基說：你並不是拍攝戰爭和饑荒，你是在接觸活生生的人和人類所面臨的問題。你和他們不能保持距離，而必須緊密地聯絡在一起。這說明攝影師要時刻與人在一起，把握他們的生存狀況和感受，他們必須有人文關懷的理念，否則就會缺乏必須的責任感，拍不到好的照片。

　　有了人文關懷的理念，攝影師在拍攝就會選擇平視的視角,平視被攝者和他們的生活，與被攝者之間自然地用心靈去交流，反映出事件的本質影像;有了人文關懷的理念攝物件的利益，又可以充分發揮紀實圖片的作用，在更大程度地保護社會利益，而到達紀實報道的目的。，攝影師就會平等地體會、理性地分析、恰當地把握圖象表述分寸。如在災難報道中，攝影師若不考慮遇難家屬的感受，在未徵得人家許可時將其照片公佈於眾，這就已經在不自覺中使對方受到又一次傷害;有了人文關懷的理念，攝影師就會在拍攝圖片時更多的考慮人文、人情和人性，這樣既可以在攝影過程中保護好被拍

　　***四***、紀實攝影師如何更好地實施人文關懷

　　攝影界是在整個社會大系統中執行的，要受到社會的政治、經濟、文化的影響和制約，特別是在我國媒體逐步走上市場化的過程中，在經濟利益的誘惑下很容易迷失方向。再加上我國的紀實攝影還不成熟，有很多地方還不完備，所以，要想讓攝影師更好的體現人文關懷，整個紀實攝影界都得付出努力，才能推動紀實攝影發展。因此我們要做好以下幾個方面：

　　1、作為紀實攝影人員應該自律。

　　美國南卡諾萊娜州立大學教授埃德溫瑪丁說：攝影記者也像一般人一樣可能是善良，也可能是卑鄙;可能是關心他人，也可能是自以為是的;可能是禮貌的，也可能是粗魯的。但攝影記者應該是善良、禮貌和關心他人的;攝影記者應該被培養成善良、禮貌和關心他人的;攝影記者的善良、禮貌和關心他人應該得到全社會的尊重和嘉獎。 [9] 做一個品格優良的人，是做一個有人文關懷的攝影師的前提。這就要我們整個社會營造一個寬容和諧的社會，讓每個人在人文關懷的氛圍中成長。不但要把人文關懷裝在腦子裡，還要在實踐中表現出來。

　　人文關懷有一個基本的要素，就是對生命的關懷,但是有一些攝影人卻常常漠視生命。例如，”5.12“地震期間，一些攝影人在現場拍攝時，一味地追求畫面新奇刺激，為了“效果不錯”追求轟動的圖片，強迫救援人員把剛從地下挖出來的傷員放在擔架上不準抬走，等他把照片拍完了再抬走。這種舉動已經危及到了被攝者的生命，置人的生命而不顧。

　　在一些莊重場合，攝影師們穿汗衫、短褲、運動裝等衣著隨便、髮型怪異為我們所不取。攝影師面臨被攝題材千變萬化，雖不一定要時時西裝革履，但養成良好的職業著裝習慣、保持得體的儀態儀表卻是一名職業攝影師必須具備的。衣著得體、儀態端正是從事新聞行業的基本要求。攝影人的行為不能冒犯現場人物***尤其的被攝物件***。在莊重場合攝影人擠作一團、脫鞋、上桌子等行為;為獲取拍攝角度，不顧勸阻踩踏現場公共設施、貴重裝置、原料等易壞物品等，這些都是攝影人在自毀形象，甚至遭到當事人驅趕!

　　有著良好職業素質的攝影人不光知道在哪兒拍和什麼時候拍，更知道把握什麼時候和什麼位置不能拍，要講究有“分寸感”的技巧。對於被攝物件不想做的事情，不可以強迫他做，要尊重被採訪物件。

　　在“擺拍”和“補拍”的問題上，我在一次拍攝中也曾遇到過。那是2013年元宵節，我和兩名記者去平通某敬老院採訪，旨在報道敬老院在佳節對孤寡老人有什麼人性化的關懷。敬老院已經舉辦過類似“遊園”等活動，當天進行的只有拔河比賽，為了豐富版面記者要求擺拍了他們打乒乓球、吃湯圓、列隊進入、張燈結綵大門等鏡頭。作為一名攝影人不可能左右記者的行為，我只是在離開敬老院之前“不小心”刪去了除拔河之外的所有照片，好在敬老院還有自己拍的“遊園”圖片。雖受責罵，但一個紀實攝影人容不得任何虛假。但現實中“擺拍”的狀況實在讓人失望!例如，“5.12”地震期間，江油公安女警察給一個餓壞了的小災民餵奶，中央記者報道了後，某報記者為了擺拍，竟然讓蔣小鵑一手抱一個小孩子餵奶。同時給兩個小孩餵奶，這在現實中是不可能發生的，這照片給人太假的印象。

　　“擺拍”和已發生的新聞“回放”“補拍”的過程，是攝影人強迫不願意配合或拉攏願意配合的被拍攝物件，共同對讀者進行欺騙的過程，是對被拍攝物件和讀者的侮辱，而被拍攝物件更是受到了雙重侮辱。在這個過程中，攝影人的人文關懷喪失殆盡!

　　2、強化他律。

　　新聞界和社會各界應該制定出一系列準則，對紀實攝影從業者進行約束，如美國職業新聞工作者協會《倫理規範》有最小傷害的規定，這些規定為紀實攝影從業人員處理相關的問題提供了具體的道德指導。編輯們實際已經對於這類問題有了比較理智成熟的處理方法，而且為了避免被公眾看作是沒有同情心的人，在遇到悲痛事件時攝影師總是先採取人性化的方法對當事人表現出更多的人文關懷，待對方情緒稍微緩和並爭取 到他們的同意後才進行拍攝。[10]我們應該借鑑一下美國的這個經驗。

　　3、加強紀實攝影教育和崗前培訓。

　　在美國的紀實攝影教育中，早已將紀實攝影倫理課作為普遍的課程，而且隨著資訊時代的到來不斷補充課程內容。在我國的紀實攝影教育中，顯然還沒有普遍意識到開設紀實攝影倫理課的重要性，加強教育是很有必要的。我國媒體不是因為工作任務重沒時間培訓，或者認為攝影師不用培訓，就是從經濟角度考慮，只是象徵性地、短期地進行思想和品德等方面的教育，長此以往可想而知，整個隊伍素質低下，風氣也壞了!為了這個紀實新聞攝影的前途，媒體應該給予高度重視了!

　　4、媒體儘量少刊登有損人文關懷的圖片。

　　最終決定是否發表圖片的是編輯，編輯的素質以及自身的價值取向是影響圖片前途的重大因素。因此，媒介要加強編輯的選拔，注重編輯對紀實圖片的運用。大多數報紙都存在這樣一個問題，攝影記者和版面編輯在採用圖片上有差異，攝影師可能偏重圖片的視覺效果，而版面編輯或許注重圖片的新聞價值;所以，編輯要經常和攝影師溝通交流，一起探討圖片的拍攝、使用情況，最終決定是否發表。現在有的媒體甚至已經出現了專職的圖片編輯或圖片總監，專門負責一切圖片的所有問題;還建立了專門的圖片庫和一套完整的圖片提交、修改以及使用的程式。新聞攝影師還要利用商業媒體和其他資源，不斷關注行業內對人文關懷問題看法的變化，瞭解本行業的思想動態，以在實踐中更好的把握人文關懷的度。