香港迴歸的意義是什麼

　　一九九七年七月一日，中國政府恢復行使對香港的主權，“一國兩制”的理論和政策首先在“香港特別行政區”付諸具體實施。這一切均表明：一個重要的歷史時刻來到了我們面前。現在，小編來告訴你的香港迴歸的意義。

　　香港迴歸的歷史意義

　　香港迴歸具有十分重大的歷史意義。它將是自然而然地讓中華民族挺立在一座歷史的高峰上，平心靜氣地回顧歷史。成熟理智地總結經驗的十分恰當的時間座標。人們將穿越時間的隧道，從150多年的民族坎坷和積極奮鬥中，從每次重大的政治事件和關鍵的轉折時刻中，去尋覓歷史的足跡，把握歷史發展的脈搏。從1840年鴉片戰爭開始，中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。在中國近現代史上，中華民族飽嘗了外國列強的侵略和壓迫。中國的近現代史是一部屈辱的記錄。其中，英國殖民者通過炮艦政策。海盜行徑和不平等條約割佔了香港，使之成為西方世界問鼎中華和擄掠東方財富的橋頭堡。因而香港的歷史命運正是中華民族150多年特殊遭遇的一個生動寫照。今天，在中國政府和中國人民的不懈努力之下，香港迴歸祖國，百年的民族恥辱被洗刷，民族的神聖感情再次昇華。這是香港迴歸歷史意義的最基本的方面。

　　香港迴歸的現實意義

　　香港迴歸歷史意義的另一個方面，在於它表現了中國人民長期反對強權政治的膽識和魄力。歷史敎科書告訴人們：1842年中英《南京條約》。1860年《北京條約》和1898年《展拓香港界址專條》分別割佔《或強行租借》了香港島。九龍和新界，從而成為強權政治捆搏中國人民手腳的一條條枷鎖。

　　然而另一方面，中國的近現代史也是中國人民不畏強暴，奮起反抗，從不向外國列強低頭讓步的鬥爭歷程。林則徐。關天培和三元里的民眾，這些響噹噹的名字和他們不屈不撓戰鬥的業績，早已成為象徵中國人性格的自然符號。而從1840年起，中國人民從未停止過跟強權政治作抗爭的行動;並且，這種抗爭已經取得了歷史性的勝利和不容爭辯的偉大成果。

　　人們會想起：1982年英國首相柴契爾夫人來北京訪問，與鄧小平等中國領導人在人民大會堂進行了十分坦率的會談。這一時期，正是鄧小平“一個國家，兩種制度”和“和平統一，一國兩制”的構想趨於成熟定型的關鍵時期。當鄧小平提出中國政府將在1997年7月1日收回香港，並用“一國兩制”方案來解決香港問題時，素有“鐵娘子”之稱的柴契爾聞聽此言，心慌走神，在人民大會堂的臺階上險些跌了一跤。挾馬島之戰勝利餘威來到北京的柴契爾夫人，在會談開始時就丟擲了“三個條約繼續有效”的論調，聲言中國祇能收回新界，而香港島和九龍則按條約永屬英國。未料，此說被中國方面當場回絕，鄧小平以堅定的口吻回答：“主權問題是不可以討論的”。第二年，英國政府推出“以主權換治權”的方案，再次遭到中國政府代表團的否定。畢竟，中國不是阿根廷，中國已是一個站起來的大國，以強權政治為內涵的“阿根廷情結”在北京這裡一點不起作用。

　　從1840年到1997年這樣一個極大的歷史跨度，包含了中國社會和歷史的豐富內容，在世界歷史發展中也佔有極為特殊的重要地位。這150多年的時間，是中國人民不斷探索，逐步走向民族振興。國家富強和社會進步的現代化目標的過程。因此，我們說它──香港迴歸──確實具有重大的歷史意義，還包含了又一個方面的應有之義。

　　它為中國正在從事的現代化建設事業提供了一個很好的參照系。進入近現代以來，中國社會面臨著兩個大的歷史主題：一是要爭取民族和國家的真正獨立和自主的地位，二是要爭取努力實現現代化的目標，以使中國走出古老文明的困惑而躋身於世界強國的地位。但是由於眾所周知的歷史原因，這兩大主題不時地發生衝突。在相當長的時間內，中國人民致力於解決第一個問題，即通過不懈的努力以獨立自主的姿態出現於現代世界民族之林。而在距離我們較近的時候，中國人民才開始進入了現代化探索和建設的新時期。

　　而恰在這樣的階段，對於中國來講，機遇與挑戰並存;探索中有挫折，建設中有進步。更加重要的是，一個輝煌的前景已經展現在全體中國人民面前。當然，香港作為一顆“東方的明珠”，無疑在中國現代化建設中扮演有重要的角色。當這顆“明珠”回到祖國母體懷抱之時，它也就有了更加光明的明天;它也就能夠成為中國與世界進行“國際接軌”的極有力的環節。

　　除了從歷史的角度，即透過歷史表像看到100多年的歷史積澱之外，我們也認為香港迴歸具有十分重大的現實意義。