關於清明節氣的詩詞賞析

　　清明節古時也叫三月節，公曆每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。現在，小編來和大家說說!

　　節遊仙詩賞析

　　《心祭》是劉小烽所作的四言體遊仙長詩。作者通過對一個夢境的描述，寄託自己痛失外婆的哀思。其中“我有所願，乞上蒼憐：願茲世界，鬼神存焉，他年我死，共在黃泉”，句句如金石擲地，悠悠孝思，綿綿不盡。實乃寫孝思方面的經典詩句。

　　劉小烽，又名劉周，字冷靜，男，漢族，山西省呂梁市人，生於1973年12月。作家，學者，辭賦家，文言文復興倡導者，大眾儒學倡導者，自然門武術第五代重要傳人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙風奇門遁甲預測圖典》等。2003年3月被新華社內參報道。

　　劉周倡議書，“中國文化復興的第一步倡議書”和“全世界都來踐行大眾儒學，促進和諧社會和諧建設倡議書”在網上引起了廣泛的關注和討論。

　　心祭節選

　　甲戌歲末，丁丑己酉戊辰之時。炊煙裊裊，日影蹣跚。朔風起而復平，歲寒逼而化暖。天地之氣和兮，誰期霹靂以降。愴然悲夫，失我之“婆婆”;衝冠怒兮，天何奪我之親。思未曾片時斷兮，淚未曾一日干，魂牽夢縈，無日而已，剜心之痛，何以復加。時維乙亥清明，餘於太原，難奠其瑩，五百里遠，香火何聞，紙灰隨風，遺於路中，惟焚我之心，攝我之魄，遙祭“婆婆”之慈靈於天界。是時父病急也，餘與父俱在太原山醫一院。此序。注：婆婆即外婆

　　西望臨川，山脈高偉;

　　寄我魂魄，涉彼湫水;

　　懸壁仙徑，止於瑤池;

　　......

　　陰霾初霽，太陽其輝;

　　照我身者，萬道虹霓;

　　擁護婆婆，蓮花以見;

　　我心大喜，亦一何悲;

　　念此為幻，曷不心碎;

　　但睹慈容，宛若生時;

　　但聞教侮，如舊日聲;

　　婆婆之言，永難忽忘：

　　陰陽殊途，心無異路;

　　正善而已，誠能感天;

　　......

　　爾今爾後，汝自保全。

　　我聞此言，匍伏淚下;

　　知為夢境，願不復醒;

　　......

　　聞此言也，淚復如雨;

　　若無婆婆，我早死矣;

　　婆婆之逝，心不甘也;

　　願隨左右，結草銜環;

　　.......

　　禱祈彌久，聞鐘鼓鳴;

　　蓮花又現，鳳鳥畢至;

　　視我婆婆，立花鳥間;

　　身赤金色，微笑不語。

　　我心喜極，無名狀者;

　　著急近前，舉步卻空;

　　更是一驚，覺時已醒。

　　枕邊溼透，夢何不永;

　　輾轉反側，憾也無窮：

　　我無怙者，賴婆婆生;

　　甘苦與共，何期其薨;

　　從今孤獨，豈千年哉!

　　我有所願，乞上蒼憐：

　　願茲世界，鬼神存焉;

　　他年我死，共在黃泉。

　　國外清明節

　　日本的盂蘭盆節

　　在每年農曆七八月間舉行，與我國北方有些地方每年農曆七月十五舉行的“盂蘭會”很相似。不同的是，日本更重視這個節日，機關、團體、廠礦、企業都放假3天，有組織地進行祭祀活動。在鄉間活動更熱鬧，幾乎家家戶戶都不例外，城裡人也返鄉，到墓地祭祖。遠離家鄉的人能回來的也回來參加，不能回來的也往往委託別人代自己祭奠。

　　敘利亞的“烈士節”

　　敘利亞把每年初夏的5月6日定為“烈士節”，這是由政府規定的法定節日，全國都十分重視，在這一天，全國各地都要舉行紀念活動，向烈士碑敬花圈，為烈士墓掃墓，慰問烈士家屬。

　　波蘭亡人節

　　波蘭每年春天都要舉行“亡人節”，即悼念已經逝世的人。節日這一天，人們都去掃墓，為靈墓祭典，並點上燭燈。有些人全家都到來，特別要帶上孩子，年長者點燃燭燈，讓孩子敬獻，表示紀念故人，以教育後代不忘祖先。

　　坦尚尼亞哀思節

　　為悼念為國犧牲的烈士，把每年9月2日定為“哀思節”。每到這一天，人們都到墓地獻花掃墓。國家領導人也到陵園墓地參加掃墓活動，到獨立廣場紀念碑獻上花圈，以寄託對烈士的哀思。

　　墨西哥掃墓節

　　每年11月2日為墨西哥的“掃墓節”，家家為死去的人掃墓。去時，準備特別的“亡人面包”、骷髏形糖塊和已故親人愛吃的食物及菸酒，作為祭祀供品。舉行儀式後，全家人在墓前鋪上布，席地而坐，點上蠟燭，邊吃喝，邊歌舞，作為守靈，通宵達旦。但各地區掃墓的時間不同，有的地區在白天，有的在晚上。

　　法國萬靈節

　　每年11月1日為法國“萬靈節”。這一天，人們趕往墓地，祭典故人，獻上菊花，位於巴黎公墓不遠的巴黎公社紀念碑和十多個反法西斯紀念碑，憑弔者最多，獻上的鮮花也最多。

　　突尼西亞英雄節

　　9月1日，突尼西亞全國掃墓日，又叫英雄節，用以紀念在獨立鬥爭中殉國的烈士。

　　新加坡

　　東南亞地區擁有獨特的宗鄉會館文化，其形成與華人的清明節祭祖傳統密切相關。正是為了處理同胞的身後事，早年闖蕩南洋的華人共同湊錢置地，建「義山」免費墳場，蓋大伯公土地公廟，以實現共同的祭祖願望，由此逐漸形成對東南亞華人社群起到重要凝聚作用的宗鄉會館文化。

　　不過，在華人約佔總人口75%的新加坡，由於土地資源有限，政府自上世紀60年代起採取了移風易俗的措施，倡導華人改土葬為火葬，幷在郊區建造了大型骨灰甕安置所，市區內的墳場因此漸漸消失。如今在新加坡，若要土葬，買一處政府提供的墳地約需六七千新元1美元約合1.52新元，不僅費用高昂，而且使用期只有15年。