巴金家讀書筆記作文心得體會
《家》描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽,控訴了封建制度對生命的摧殘,下面就讓小編來為你推薦巴金家讀書筆記作文,希望能幫到你。
巴金家讀書筆記作文篇1
其實並不十分喜歡《家》這部小說。雖然無論寫作手法還是情節設定都十分出色,但我並不喜歡它對於思想內容的表現過於直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無抵抗主義”、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現。覺慧則顯得有些過於激進,覺民則搖擺不定、立場不明。
小說在很多方面對映封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時也在很多方面表現了封建社會迷信思想對人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要麼引人同情,要麼引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情彷彿是有意地對映覺慧的寡情。
或許因為同樣身為女子,鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的藉口。我發自內心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進組織,如辦報社等,或是堅持不坐轎子,但骨子裡仍是由封建殘餘。他雖然讚美鳴鳳的愛情,卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情。
或許殘缺的人性,也是那時代的悲哀吧!
巴金家讀書筆記作文篇2
覺新,覺民,覺慧三兄弟,都是正義派,可是決心是“不反抗主義者”,覺民覺慧確實新勢力派,敢為正義與舊勢力反抗。琴於覺民情投意合,可是卻分別被父母許配給不同的人,但他倆不妥協,最後成功了。
但覺新卻是個反例。他和梅表姐情投意合,可卻因為雙方母親發生矛盾鬧不愉快,所以雙方被拆散了。多年以來,兩人仍忘不了對方,每晚都傷心流淚,撕心裂肺的痛。最後梅表姐死了。
覺新懦弱到最後連自己的老婆都保護不了。這種男人太懦夫了,應該拉去打靶。明明心裡知道對與錯,卻口口聲聲說要聽從長輩尊重長輩的,去甘心做一條服眾的令人唾棄的狗。但覺會就不同了,敢闖敢說,堅持正義,這種人活著才會有意義啊。
巴金家讀書筆記作文篇3
讀完巴老的《家》,心中充斥了無盡的激動。如何形容呢?這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風凜冽的冬日裡,往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻,卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初,我也是這麼認為的。例如:他們都在“外專”讀書,愛結交新友人,開辦閱報處,都是熱血青年。但現在我能感想得到巴老比覺慧更為執著。由於在那些日子裡,巴老的性命中不曾有過鳴鳳,未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說,他們兩人有著類似的性格特點,但等候他們的將會是不一樣的命運。
本書中最令我動容之處就是瑞珏之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子,但他卻拗不外禮數的約束、家族的擺佈以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神聖的“戀情”也只可能甘敗下風,在覺新眼裡首當其衝的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣,於是覺新就成了封建禮教的就義品,為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞珏的死使他曾有過片刻的檢查,但未幾後,他又成了一個無抵禦主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世於封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因於何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問題?僅憑我現有的學識是基本無奈參透的,但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲鬱的基調帶來了一絲盼望,是全書的亮色之一。他的“不顧慮,不懼怕,不讓步”的風格給我留下了深入的印象。或者,我就應當學習他的這種精力,以此作為我解答上面那個問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡,就在緘默中暴發。咱們每個人都應學會在平庸中勃發出一片異彩,更要學會享受守候,休會守候那份異彩爆發前的點點滴滴,居心感悟每一刻的打動,並試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧,就像生涯中的巴老一樣可以“守得雲開見月明”。信任自己,那一天已經不再遙不可及了。
本文對巴金及其筆下人物之間的關聯所作的參透到位,並由此引起的個性的反思,體悟透闢,發人深省,語言在平淡之中顯豪情。
巴金家讀書筆記作文篇4
巴金的家我終於。在意料之中,從他給人的印象我就知道他寫的書一定是溫和的,強烈不到哪裡去。果不其然,他的書只有悲涼,只有最初的反抗。它的悲哀正是封建禮教的吃人,正如先生的《狂人日記》,不過是溫和了太多。
這些文章,我感覺自己真是很幸運了。我生在現代,我可以有自己的思想,可以說自己想說的話,不會為了誰而甘做一個犧牲者,也許我真是覺慧一類人,老是站在潮頭,其實這往往也是自找苦頭,就像先生說的那樣,人最可怕的不是做夢,而是夢醒了,卻又找不到出路,覺氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是覺慧,因為他懂得反抗,也不是覺民,因為他也曾堅強,最可悲的人當然是覺新,明明醒了,卻要騙自己還睡著。在現實的世界裡他一次次的妥協,沒有反抗,靈魂連帶肉體一同被封建禮教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也許早沒有活下去的勇氣了。
看著他們,我又要為自己慶幸了。自己何其幸運能夠生活在這樣一個年代。我是不是又在杞人憂天了呢?也許我們這代人真是為自己想的太多,生活才至於如此苦悶。如果我能有先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的心胸,想也不至於如此吧!連日的淫雨讓我不由又想起了范仲淹的“不以物喜,不以己悲”,又有幾人能做到呢?我有時真的只想要一張書桌,讓我做做學文,也許真的就可以滿足了。其實我又何嘗未成為這個時代的犧牲品呢?譬如我選擇法律作為我考研的方向,難道我就真是那麼喜歡法律嗎?我是一個非理性的人,法律也許並不是那麼適合我吧!
學史或學文也許更適合我吧!其實我也不是完全贊成先生的觀點,比如他摒棄一切舊文化就是我所不贊同的,古文也有好的,為什麼要全盤否定呢?手邊拿著古文觀止,一邊感嘆古人的心胸,一邊感嘆20、30年代人思想的進步。也許我們現在正處在魏晉南北朝一個千年的輪迴吧!又一個沒有英雄的時代,我厭了,也倦了,連現在的文學作品都那麼平淡了,真可悲。2003年
2008年:那個時候的自己真是深刻呀,或許現在都沒有那份深刻了。不過“不以物喜,不以己悲”仍是我畢生追求的目標。
茶館的讀書筆記3篇