大學生社會道德調查論文

　　大學生歷來都是時代進步的先鋒者和社會風尚的引領者,肩負著歷史的重任,人民的重託。社會道德風尚的現狀會影響的大學生的道德狀況,進而會影響整個社會的道德規範和社會心理。下文是小編為大家蒐集整理的關於的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　淺談當代大學生道德素質調查分析

　　【摘要】通過對桂林市八所高校在校本專科生進行調查所得的第一手資料，分析當代大學生道德素質狀況，認為當代大學生普遍形成了自己獨特的道德觀，總體道德素質是健康向上的，但也存在著政治觀取向功利化、社會公德認知功利化、個人道德認知庸俗化、道德和行為不一致等問題。

　　【關鍵詞】大學生;道德素質;功利化

　　大學生作為社會未來的主題人群之一，其道德狀況如何將直接關係到中華民族的整體素質與和諧社會的建設程序。隨著時代的發展，大學生群體在不斷擴大，而生活、學習、發展、就業環境和條件的改變也必然會影響大學生的思想觀念和道德素質。黨中央對此十分關注，並提出了相關要求。本次調查研究期望描繪出一幅當代大學生道德素質狀況全景圖，讓更多大學生能因此瞭解自身情況，讓社會更加關注大學生群體的道德素質現狀，為提高當代大學生道德素質提供建議，同時也希望能為相關教育工作者的教育研究提供一定的參考。

　　一、研究方法

　　本次研究採用問卷法和訪談法收集資料。問卷為自行設計的《大學生道德素質調查問卷》。

　　問卷調查物件為桂林市八所高校廣西師範大學、桂林理工大學、桂林電子科技大學、桂林醫學院、桂林航天工業高等專科學校、桂林師範高等專科學校、桂林旅遊高等專科學校、灕江學院2008、2009級在讀本專科生，調查時間為2010年4-8月。本次調查總共發放問卷800份，回收749份，回收率為93.6%。其中男性佔51.9%，女性佔47.9%。訪談物件全部為桂林理工大學在讀本科生，隨機訪談20名同學。另外，在專案後期又隨機抽取了20名被調查者進行電話追蹤訪談。

　　二、調查結果分析

　　1.大學生道德素質明顯受社會功利化影響

　　①政治觀取向功利化

　　積極的政治觀是道德素質良好的一個體現。在調查問卷“您認為當前大學生的入黨動機是什麼”的選項中，大學生入黨動機為“有政治信仰和追求的”有17.1%，“為將來好找工作”的有49.9%，“為獲得政治資本”的有10.3%，“為在大學裡證明自己的能力”的有11.2%，而只是為了“隨大流”的大學生有9.7%。其入黨動機多元化和功利化傾向清晰可見。

　　愛國主義也是思想政治的核心，本調查設計問題中在評選“一個人最可貴的品質”時，“愛國”作為一個人最可貴的品質出現在第一位的比例最高，為26.5%，排在第二位的是“自尊自愛”，第三位的是“孝順”。“愛國”在前三位的綜合比例為41.2%，排名第三，跟第一孝順、二名自尊自愛差距不大。由此說明，儘管面臨著市場經濟大潮的衝擊，當代大學生對國家的責任意識仍很強烈，佔據著大學生思潮主流，而中國傳統美德也為當代大學生所崇尚。

　　②社會公德認知功利化

　　社會公德認知體現在大學生應具有的基本礎文明行為上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與家庭觀等。此果皮紙屑、公車上的讓座、購物找零。

　　調查結果分析：場景一，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選擇“自己撿起來扔進垃圾箱”，但結果顯示，更多的大學生選擇的是“很正常，當作沒看見”56.1%，而所期望的“自己撿起來扔進垃圾箱”所佔比例僅為28.2%;場景二，結果顯示選擇“主動讓座”的佔絕對優勢90.8%;場景三，選擇主動退還的有58.5%，另外，採取“保守態度”即“看情況”的也佔到31.6%。

　　通過對調查結果分析可以看出：當代大學生的社會公德認知總體上是好的，但明顯受功利化影響，利己思想作怪。在不損自己的利益前提下，大學生普遍樂意去做對社會有益的事。

　　③個人道德認知發生改變

　　大學生對校園文明行為的判斷可以反映他們對社會文明準則的評判尺度。對此，進行了“校園十大不文明行為”的評比，讓調查者對給出的十種不同的不文明行為由最不文明開始排序。在一些校園不文明的行為中，被高校大學生列為最可惡、最不能容忍的行為是“偷竊”，而被高校大學生列為最不可惡、最可容忍是“抄襲作業”的行為。訪談中發現，對於盜竊行為，很多同學認為這直接損害了自身的利益，所以對此深惡痛絕。而對於抄襲作業，絕大多數同學卻沒有認識到這其實也是一種“盜竊”行為，或者是認識到了卻因為這種行為盜竊的是“知識”，不是實體，並且這種現象在周圍普遍發生而給予了極大的寬容度。可以看出：普遍大學生厭惡的其實並不是“盜竊”行為。他們的評價標準是盜竊這種行為所造成的後果跟自己的利益是否相關。

　　值得注意的是，此次調查中高校大學生對“大眾場合摟摟抱抱”這一不文明行為的寬容已提升到相當高的程度。“大眾場合摟摟抱抱”在校園中發生率的上升是有目共睹的，它是一種逾越傳統道德規範，至少這是一種對大眾場合中的其他人不禮貌的行為。而高校大學生對此寬容度如此之高，說明了社會輿論對此種行為的監督和制約對大學生來說正在逐漸減弱。

　　另外，結合表中的最可貴品質評比看到：在當代桂林市高校大學生中，普遍把“孝順”、“正直”、“自信”、“責任心”列為最可貴的品質，但是“謙虛”、“冒險”、“儉樸”、“守紀律”等趨向於傳統的道德卻受到一定冷落。

　　2.大部分大學生在道德素質方面知行不一

　　①“在義利關係上，您最傾向於”的選擇

　　大部分學生選擇了“義利兼顧”46.1%跟“具體情況具體對待”36.9%。道義和利益的關係是道德取向的基本問題，“重義輕利”是社會一貫提倡的主導觀念，而當代大學生卻表現出了與其傳統道德觀的較大沖突。顯然，這是市場經濟等價交換原則在道德價值觀上的一種體現。

　　“您對考試時的作弊行為有何看法?”的調查結果顯示：有27.5%的人認為“作弊總比補考好吧”，17.2%的認為“為了高分可以理解”，甚至16.0%的人認為“沒什麼大不了，我也幹過”，但是依然有38.7%的人是“反感，自己從來不作弊”。也就是說共有61.3%的大學生因不同緣由選擇容許作弊的選項。

　　在“校園十大不文明行為”的評比中也把“考試作弊”列為不文明行為其中的一個選項，大部分大學生對此表現出很大的寬容度，僅次於“在課桌上亂塗亂畫”和“抄襲作業”。這兩個調查結果反映出當代大學生對於考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。

　　按性別統計的結果表明：在表示不作弊方面男女選擇比例基本持平男38.05%，女39.44%，在表示容許作弊方面，男生選擇“為了考高分，可以理解”與直接承認自己做過“沒什麼大不了，我也幹過”的比例比女生高;而女生在選擇“總比補考好吧”這一選項則比男生高出6.95個百分點，這也反映出不同性別對道德認知和感受的差異。

　　②擦黑板現象

　　調查結果發現，有23.9%的人漠視擦黑板這一行為，即使注意到黑板要擦這一事件，大部分人不是認為應由班幹部來擦17.4%，就是認為應由前排的同學來擦15.9%，甚至認為應由老師來擦5.9%。這說明在尊師這一道德上，大學生在“知”與“行”之間存在較大差距。

　　另外，在調查很少人擦黑板的原因中，有27.6%的同學選擇“大家都不擦，如果自己擦，太出風頭，不好意思”這一選項，在其他選項中佔第一位。大學生的行知不一也一定程度受到從眾和不出頭思想的影響。

　　尊敬老師並不是意味著拘泥於擦黑板這些小節上，但是為老師創造一個乾淨舒暢的教學環境，是大學生尊敬老師的一種行為表現，理應做到義不容辭。這種“知”與“行”之間的差距值得思考。

　　三、結論與原因分析

　　通過調查結果的分析和綜合討論，可以認為：當代大學生已普遍形成了自己獨特的道德觀念。

　　一方面，當代大學生從小開始接受著來自學校、家庭的傳統道德教育，傳統道德很早就在大學生的心靈立下根基。另一方面，隨著大學生年齡不斷增大，大學生對社會現象異常敏感，逐漸受到社會上功利化等不良思想的影響。這時候大學生的傳統道德思想跟社會上存在的不良思想發生激烈衝突，而大部分人在這兩種思想之間選擇“中立”的態度，即形成了自己獨特的道德觀念。

　　在這種自發形成的道德觀念影響下，大學生對待事情普遍先考慮到自己的利益，做事功利化，但又承認傳統道德的作用。普遍在不損自己的利益的前提下樂於做對社會，對他人有益的事。

　　據此，可以解釋所調查的現象：因為受社會不良思想的影響，導致當代大學生“政治觀取向功利化”、“社會公德認知功利化”、“個人道德認知發生改變”;同時又因為受到傳統思想的約束，導致了大學生“道德素質方面知行不一”。

　　大學生正處於人生觀價值觀的形成時期，對事物的認識尚處在不穩定、不全面和矛盾階段。可以看出，這種大學生自發形成的獨特的道德觀念是不穩定的，當傳統道德跟社會功利思想二者擇一時，大學生極易偏向社會功利這一面。當代大學生普遍面臨著這種“道德危機”，大學生本身以及全社會都應該對這種“道德危機”有一個清醒的認識，重視這種“危機”的存在，通過家庭、社會、學校、教育者、大學生本人的共同努力化解“危機”，使大學生群體在良好道德素質環境的支撐下，成為建設和諧社會的中堅力量。

　　參考文獻：

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