董鄂妃的歷史評價

　　順治十七年***1660年***八月十九日卒。世祖哀痛至極，親制行狀悼念。追諡為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　《清史稿"后妃傳》記載：“孝獻皇后，棟鄂氏，內大臣鄂碩女。年十八入侍，上眷之特厚，寵冠後宮。順治十三年八月，立為賢妃。十二月，進皇貴妃，行冊立禮，頒赦。……鄂碩本以軍功授一等精奇尼哈番，進三等伯。

　　十七年八月，薨，上輟朝五日。追諡孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。

　　上親制行狀，……行狀數千言，又命大學士金之俊別作傳。是歲，命秋讞停決，從後志也。

　　時鄂碩已前卒，後世父羅碩，授一等阿思哈尼哈番。及上崩，遺詔以後喪祭逾禮為罪己之一。康熙二年，合葬孝陵，主不祔廟，歲時配食饗殿。子一，生三月而殤，未命名。”

　　順治和董鄂妃

　　《清史稿·后妃傳》記載順治帝有兩後、十五妃。順治先後冊立兩位皇后。一位是他母親的侄女博爾濟吉特氏，由多爾袞做主定婚、聘娶。順治親政，封為皇后。二人性格不合，順治廢掉皇后，降為側妃。

　　歷史上的廢后，出了名的天生美貌且聰明機智，但嬌生慣養，脾氣暴躁，是孝莊的親侄女，順治八年***1651***二月，皇后之父蒙古科而沁卓禮克圖親王吳克善親自送女兒上京，等待舉行大婚典禮。但順治對婚事很不情願，一直藉故拖延。拖到了秋季，親王實在等得不耐煩了，於是四處活動，請求諸親王替他稟明太后。八月，皇太后下旨，令皇帝冊立皇后並舉行大婚儀式。

　　這是大清入關後第一次舉行的封后，典禮搞得十分隆重。那天，由皇帝派出的滿、漢大學士尚書各二員，引導龍旌鳳輦，在宮娥內監侍衛執事等數百人的簇擁下，來到行館迎接皇后入宮。到了乾清宮，順治登上玉座，皇后在宮女的攙扶下，著黃色錦服，披五彩繡帔，金鳳盤繞，珠翠盈頭，滿身珠光寶氣，徐徐步行上殿。由禮部尚書捧讀玉冊，鴻臚寺正卿贊禮，引導皇后跪伏聽命。讀完玉冊，鴻臚寺正卿引導皇后起身，文華殿大學士捧上皇后寶瓕，武英殿大學士捧上皇后瓕綬，由坤寧宮總監跪接，轉授給宮眷佩在皇后身上。皇后再向皇帝跪伏謝恩。之後，皇帝退朝，皇后坐上龍椅，接受群臣賀拜。然後，皇后再入宮，在禮樂伴奏聲中與皇帝行禮，大婚典禮至此結束。順治雖然勉強舉行大婚儀式，但對這個硬塞給他的皇后沒什麼好感，後來藉口她是多爾袞的乾女兒的緣故，不與之親近，因此大婚三年都未臨幸過她。

　　關於順治廢后的原因，大多數學者認為主要與多爾袞有關。皇后是多爾袞為他選定的，順治非常痛恨多爾袞，所以也遷怒於皇后。但從順治的言詞和當時的情理推斷，多爾袞未必是他廢后的主要原因。據順治本人將講，皇后的過失主要有這樣幾項：

　　⑴皇后為“無能之人”，是指皇后並未生育子女。⑵他與皇后自結婚以來“志意不協”，兩人合不來。皇帝稍喜簡樸，皇后比較奢侈。皇后雖然聰慧美麗，但比較任性，嫉妒，不能博得皇帝歡心。⑶皇后不夠賢淑，難以勝任統御後宮之職。⑷睿親王在朕幼衝時因親訂婚，未經自主選擇。

　　第一條理由純屬藉口，兩人結婚時年紀很小，順治又長期疏遠皇后，在這種情況下皇后又怎能生育呢?當時一位禮部官員認為，僅以所謂“無能”而廢后，無法令皇后心服，也無法令天下人心服。

　　第二條理由，確實是不可否認的，孝莊太后之所以默許或准許順治廢后，主要是發現兩人確實合不來，以致順治的健康都受到了影響。 第三點理由，實際是以順治個人的眼光來看的。結合後來他對董鄂皇貴妃的讚譽，可以反襯出他對第一任皇后的不滿。第一任皇后不能服從皇帝，更不能將皇帝照顧得無微不至。順治對皇后作出不能改正缺點和難勝皇后之任的評價，這顯然是兩人和不來的必然結果。

　　第四點理由中，順治的本意當是強調皇后系由別人選定的，聘選時自己年幼，後來發現這位表妹作為皇后並不令人遂心。這裡，他在提到多爾袞時只用了“睿王”二字，其實，從親屬關係上說，這位皇后與順治和孝莊太后的關係很近，雖然她是由多爾袞選定的，但孝莊肯定也是同意的。況且多爾袞選後之舉也是沿襲了皇太極的做法***選蒙古科爾沁女子為后妃***，與清朝籠絡蒙古的政策是相吻合的。如果順治帝僅僅是因痛恨多爾袞而不接受這位皇后的話，那麼在順治八年***1651年***六月他完全可以拒絕結婚。因為四個月前他已經追論多爾袞罪狀。第二位皇后於順治十一年***1654年***六月被冊立，肯定與多爾袞無關。這些事實表明，順治帝廢掉第一位皇后的主要理由是兩人“志意不協”。他向禮部及議政王大臣所做解釋中，不止一次談到自己與皇后合不來，“勢難容忍”，似乎並未強調多爾袞所選皇后令人難以接受。總之，順治廢掉第一位皇后的主要原因當是兩人合不來，對皇后不能容忍。至於多爾袞參與選後，只是他下決心廢后的推動因素之一。

　　嚴格地說，皇后並未有多大過失。這位皇后出身貴族，過慣奢靡豪華的生活，而順治平生最討厭別人愛享受，曾有記載說，這位皇后因為吃飯的餐具中有一件不是金子做的就大發脾氣，而順治偏就是一個非常喜歡簡樸的人，兩個人性情完全相反。加上政治原因，順治幾乎是鐵了心要廢掉這位皇后，連孝莊都挽回不了。在侄女和兒子之間，在家務與國政之間，孝莊到底還是選擇了後者，同意了廢后。但孝莊迅速把自己的侄孫女、即前皇后的親侄女訂立為新皇后，廢皇后***靜妃***從此在宮中寂寞了一輩子。

　　另一位是孝惠章皇后，博爾濟吉特氏，順治十一年***1654年***五月，年十四，聘為妃。六月，冊為皇后。順治的第二位皇后是第一位皇后的侄女，就在姑母被廢為靜妃的第二年,她被選入宮,年僅14歲,不久被立為皇后。順治十三年，董鄂妃入宮後,順治專情於董鄂妃，她雖然也得不到順治的喜愛，但還算是好命。順治為了立董鄂為後，決定二度廢后。所幸，這位皇后性情溫順，得到了孝莊的憐愛，為她撐腰，堅決制止了順治。順治死後，新君登基，她被尊為皇太后，康熙生母在康熙上臺後第二年就死了，她得到了康熙的尊敬，她壽高80多歲，是清朝後妃中壽命第二長的。她死後被和康熙生母並葬於順治的孝陵的東面，稱孝東陵。在董鄂氏入宮前,順治因為太監的引誘，在私生活上是相當放縱的。為了和與母親鬥氣，他隨便臨幸宮女，導致順治一朝身份低微的后妃特別多，葬於孝陵的十八個還是有名分的，沒有名分而又受過臨幸的不知其數，保守的數字是二十多個，其實還有更多。不過，蒙古后妃和一個廢后他是碰也不碰的，只是擺設罷了。

　　順治愛董鄂妃愛的驚天動地，這在封建帝王中少之又少，但他以皇權為後盾強奪臣妻，則是任何人都不可否定的事實。 他不但生前要給董鄂妃爭名份，死也要給她爭，親自寫了懷念她的“行狀”，為了她尋死覓活，有如此丈夫，董鄂也不算薄命了。

　　董鄂妃對她的前夫***無論是博果爾或是一個滿洲的***感情應該不是很深，這可以從她和順治感情的深厚可以得知，董鄂妃和順治的婚外戀轟轟烈烈可以得到證明，一個女人真正的愛只有一次，而董鄂妃真正愛的只有順治，這不是說董鄂妃愛慕虛榮，因為無論是董鄂妃還是順治都渴望互相取暖，福臨的悲劇在於他的一生都是被人控制的，幼時被人控制踏上王位,少時不能得到良好的教育,青年時又被迫封蒙古后妃為後,執政後被多爾袞等牽制，政治理想一直不能實現，他在董鄂氏的溫柔與包容裡終於找到了一個避難所，而才貌雙全的董鄂妃長期生活對在丈夫的強烈不滿中，內心的痛苦可想而知。當然，前夫的自殺不在她的預料之中，對於以一個知書達理、熟諳漢文化文化典籍而聞名的她來說，前夫的死可能是她終其一生都無法卸掉的精神包袱，即使在他死後，她終於能夠和自己所愛的順治生活在一起。

　　相比董鄂妃三千寵愛於一身，順治其他的女人自然就沒什麼好日子過了。孝陵裡陪伴順治的，除了董鄂妃，還有孝康皇后——康熙的生母，一個母憑子貴的典型。如果她沒生這個好兒子，如果她這個好兒子沒即位當上皇帝，想她是絕入不了孝陵地宮的。不能說順治生前對她沒一點兒感情，但是順治全部的感情都用到董鄂妃身上去了，孝康死得也很早。

　　順治與母親政見不合，在某種程度上加劇了董鄂妃地位的上升，順治十五年***1658年***正月，孝莊太后身體不適，皇帝指責皇后禮數不周，下令取消皇后接受賀表等資格，實際是廢后的訊號。由於孝莊太后的干預以及董鄂貴妃的勸阻，第二任皇后得以保全，但也只是徒有皇后名號而已。

　　平心而論，順治與董鄂貴妃確也稱得上天生一對。面對不被人理解、關懷的寂寞，使順治帝在偶然中遇到了他生命中最重要的女人———董鄂氏。董鄂氏不僅氣質高貴，而且還有一種其他後宮女子沒有的獨特風韻，就是文雅、謙恭的書卷氣、溫柔而善解人意的女性美。她對順治帝不是一味迎合、奉承，而是盡心盡力輔佐、督促和鼓勵，不僅是順治帝的愛侶，而且還是知己。董鄂皇貴妃對順治的飲食起居照顧得無微不至，當皇帝打獵時叮囑他要注意身體，勸皇帝勤於政事自己卻不干預政事，皇帝夜裡批閱章奏她常在一旁服侍，皇帝聽講經史後她常勸皇帝及時複習，她生活節儉而又喜讀儒經，頗通書法。順治愛極了董鄂妃，還試圖廢掉第二任皇后，立董鄂妃為皇后，但因孝莊的干預和董鄂貴妃的勸阻而未果。 每當福臨下朝回宮，董鄂妃一定倚宮門迎候，問寒問暖。若發現福臨稍有不樂表情，便立刻安慰說：“陛下今日回宮晚，是不是身體勞倦了?”並趕緊令人準備福臨最喜愛的奶茶和點心菜餚。飲食送到，董鄂妃也總是親自奉進給福臨後，安靜地站在餐桌邊侍候，勸勉皇上多加餐飯。如果遇到慶典宴會，福臨必須多量飲酒時，她就一定會頻頻告誡隨侍太監，要好好服侍皇上安寢，寢室裡千萬不可太熱，防止皇上酒力得不到發散。為此她總是放心不下，深恐太監不足恃，往往半夜三更，又親自跑到福臨的寢所整夜地看護侍候，一定到福臨酒勁過去，安眠如常，她才鬆一口氣。

　　福臨生性好動，尤其愛好騎射狩獵，她對此很是擔心，每每勸諫說：“陛下藉祖宗鴻業，講武事，安不忘戰，是好事，但馬足安可恃?以萬邦仰庇之身輕於馳騁，叫我提心吊膽，實在為陛下感到危險啊!”所以她常伴隨福臨出獵馳馬，大有以守護人自居的意思，可是福臨的馬偶然一絆一蹶，她都會驚得臉色大變，冷汗滿面。被人親切地關懷，受人無微不至的愛護，幼時備嘗孤苦的福臨心裡會是什麼滋味? 福臨看到她總為自己忙進忙出，很不過意，邀她與自己共餐，她卻和悅地反問一句：“陛下厚待我是我之幸，何不與諸大臣共食，使之得奉皇上笑顏而沾寵惠呢?”福臨的新政常常受阻，他又脾氣急躁，與大臣們關係有時很緊張。聽了她的勸告，福臨果真頻頻召諸大臣與自己共同進膳，大大緩和了君臣間的氣氛。朝廷裡的大臣們新舊交替、派系林立，也常使福臨氣惱發火。她得知其故後，勸福臨說：“這事本不是我該干預的，但以妾愚意測度，諸大臣即使有過錯，也都還是為了國事，並非為自身謀利，陛下何不息怒，平心靜氣地詳細考察，以服其心呢?不然，諸大臣都不能心服，又何以服天下之心?”

　　“紅袖添香夜讀書”，是中原文士嚮往的佳境;對此認同的福臨卻有另一種相似的境界：紅袖添香夜批本。不管奏本數量有多少，不管福臨批本批到多晚，她總是陪伴在側，為福臨披衣倒茶、捻燈添香，從無懈怠。有時奏本過多，福臨看得不耐煩，草草一翻就擱置一旁。她就會輕聲問：“這些不是朝廷機務嗎?陛下怎麼就隨意擱置了呢?”福臨答道：“不用看，都是循舊例的老一套。”她便進一步勸說道：“這雖然是奉行成法，安知沒有因時期不同需要更張，或有其他緣故應該洞察的內容呢?陛下怎麼能忽略呢?祖宗付於陛下的大業至關重要，即使身體勞累，恐怕也不應該草草了事吧?” 福臨聽勸，自然格外勤政。有時乾脆命董鄂妃同自己一起批閱文章，她就趕緊起身敬謝，固辭不可，說：“妾聞婦無外事，豈敢以女子幹國政。惟陛下裁察!”每當福臨聽日講官講課的日子，回宮後，她總要福臨為她複述當天學到的經史章句大義。說得流暢完全，她就很高興;要是有所遺忘，她就有些生氣，帶著責備的語調說：“妾聞聖賢之道備於載籍，陛下讀懂學好默記於心，才能於朝廷政治有所裨益，否則，講書學習還有什麼用處呢?”可見，小夫妻間並不只是卿卿我我、恩恩愛愛，董鄂妃對福臨也不是一味迎合、奉承。她不但是他的愛侶，也是他的知己，能對他的治國理政加以督促和鼓勵，這不是宮中任何別的人能夠做得到的。所以，她在他心目中的位置無人可以代替。

　　董鄂妃還具有許多福臨非常欣賞的美德。一天，順治帝連夜審閱一批上報斬首的罪犯案卷，心中不忍，手提硃筆，猶豫難下。董鄂妃見狀，起身問道：“是什麼奏疏，使陛下痛心難決到這種程度?”順治帝告訴她：“是秋決疏。其中十多人，只等朕報可，就置於法了。” 董鄂妃說：“這些罪犯大多愚昧無知，又不是陛下一一親審的。妾度陛下之心，即使親審也還惟恐不得真情，何況刑司審問，豈能全無冤屈?陛下還是應謹慎從事，在其中儘量尋求可矜宥者全其性命，以稱上天好生之仁。” 順治帝聽從她的意見，一再詳覽完畢，她還要勉勵福臨再閱，並說：“民命至重，一死不可復生。陛下千萬留意參詳稽察，不然，他們還能指望誰呢?”她還常常對福臨說：“這樣的有關民命的生死大事，與其失入，毋寧失出。”這樣的仁愛之心，非常符合福臨從儒家學說中學到的仁政王道，是他十分看重的長處。董鄂妃生性節儉，衣飾簡樸，不尚華彩，即使簪釵耳環也不用金玉，而以骨、角等物代替，與廢后的豪華奢侈形成鮮明對照。

　　董鄂妃識大體顧大局，謙遜寬和從不恃寵而驕，也不以皇貴妃身份自矜，宮闈眷屬，一視同仁，年長者呼之為媼，年少者稱之為姊，就是對福臨的乳孃保姆也以禮相待，從無怠慢。就連宮女太監得罪招致福臨發怒時，她也出面為這些奴僕拜求，請福臨看在他們往昔勤勞效力之處，原諒他們並息怒寬懷。皇貴妃原有副後之稱，董鄂妃才幹超群，彌補了小皇后的少不更事。後宮的各種事務，在她的調理下井井有條，各得其所，使福臨終於擺脫了內事叢集、關係複雜、矛盾百出的纏繞，得以舒懷寬心，專意綜理朝政，她確實是這位少年皇帝的賢內助。

　　董鄂妃非常有才幹，後宮的各種事務在她的調理下井井有條，使順治帝擺脫了內政叢集、關係複雜的纏繞，專意治理朝政，確實是位賢內助。尤其使順治帝感慨不已的是，董鄂妃從無絲毫嫉妒，其他嬪妃有優長處，她總是最先向皇帝稟奏稱道;而嬪妃們有了過錯又替她們遮掩。這使得順治帝反倒對她一往情深，並把後宮所有事務都委託給她。

　　皇太后並不喜歡被順治帝專寵的董鄂妃，董鄂妃是有夫之婦，入宮為妃本就招人非議、失了體統。尤其順治帝專寵於她，威脅了太后的侄孫女即當今皇后的地位，實際上也就是威脅了後宮蒙古博爾濟錦氏的一統天下，皇太后對董鄂妃自然戒心很深。人們常開玩笑地說，婆婆與媳婦是天敵，可知關係之難處。皇家也是一樣，何況預先就存有偏見、存有戒心的皇太后對皇貴妃呢?但董鄂妃並沒有放棄和退縮，她以婉靜謙恭的氣質應對宮中各種繁複的禮節，每日晨省昏定，待奉周到，太后想到的事，無論多困難，她都毫不遲疑、費盡心力地辦好;太后生病時，她從來都寢食俱廢、晝夜侍奉，以至於太后竟挑不出她的毛病。董鄂妃還有一個其他妃嬪不具備的長處，就是她的漢學和書法。這又正是莊太后的擅長和愛好。興趣相投最容易使人接近，使人互相理解，使人彼此產生好感。至於後來，婆媳倆都跟著順治帝一起敬佛修禪，她們的共同語言就更多了。就這樣，芥蒂漸漸地消除，隔閡漸漸地融化。

　　董鄂妃以自己的智慧才能，尤其是以自己的勞瘁，努力去贏得後宮上上下下所有人的心。她不僅對順治皇帝本人非常關愛，還予關懷於他人。真是一位集傳統美德於一身的東方女性的典型，她的情愛與賢惠已經全然融為一體、難解難分了。她成功了，但成功得很有限，代價卻非常之高。她封皇貴妃數年竟無積蓄，又病痛纏身，怎能經受長時期的精神壓力和體力上的超負荷操勞?只可惜一代賢妃為皇帝、為後宮鞠躬盡瘁、日漸憔悴，再加上惟一的未滿週年的兒子不明不白的夭折，於公元1659年仙逝。

　　董鄂妃在其生前和死後都對順治帝產生了很大影響，順治一直比較信佛，對禪師玉林琇等尊敬有加，並曾延入禁中。玉林琇還為順治取法名為“行痴”。順治常有出家的念頭，在董鄂妃死後這種想法更為強烈。順治帝於十七年十月準備讓玉林琇的一位弟子給他剃度，玉林琇聽說後要燒死這位弟子，順治帝只好打消了出家的念頭。順治十七年***1660年***十一月，他聽從董鄂妃的遺言，減等發落囚犯。順治十八年***1661年***正月初七順治帝因染天花死去，年僅24歲。

　　寵冠後宮的紅顏知己魂歸西天，給痴情天子福臨留下了無窮的哀戀和回憶。為了彰顯董鄂氏的賢德、美言、嘉行，福臨命大學士金之俊撰寫董鄂氏傳，又令內閣學士胡兆龍、王熙編寫董鄂氏語錄。福臨親自動筆，飽含深情地撰寫了《孝獻皇后行狀》，以大量的具體例項，展現了董鄂氏的美言、嘉行、賢德，洋洋達四千言，內容十分豐富。

　　《行狀》的字裡行間，充滿著對董鄂妃的愛和敬。而且用事實說話，雖然不能完全排除溢美之嫌，但基本上還是屬實的。這樣一個懂道理、識大體，處處為愛人著想的賢妃死了，順治帝怎能不悲痛?

　　後人論及董鄂妃時，多強調她傾國傾城之貌。從《行狀》看來，順治帝更看重的是她的品德。皇家後宮美女如雲，而性情相投的知己則可遇不可求。順治帝與董鄂妃幸運地遇到了對方，然而天妒紅顏，董鄂妃青春妙齡不幸逝去，徒留多情的順治帝苦苦追憶，不勝唏噓。