楚楚的散文三篇

　　像詩是詞彙的和聲一樣，音樂是音符的和聲;像詩是散文和演說的昇華一樣，隱約是詩的昇華;下面是有楚楚的散文，歡迎參閱。

　　楚楚的散文：松花釀酒，春水煎

　　折一身瘦骨，踩雨後的虹橋，進山。

　　在山山與樹樹的夾縫間，闢半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。男鬆站遠些，剛勁孔武，護塞戍邊;女鬆倚近些，端茶遞水，紅袖添香。老鬆可對奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可"以手推鬆曰'去'"。山認樵夫給樹，水認漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。

　　山中何事?

　　閒閒地餐風飲露，忙忙地耕雲種月。

　　寫幾行駢文驪句，用松針釘在籬笆上，花朵來讀有花香，蝴蝶來讀有蝶味，螢火蟲來讀有螢光，山鬼來讀有鬼意，仙人來讀有仙氣……詩越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。

　　明天有明天的落葉，後天有後天的事情。

　　反正這山中沒個忙人，反正這山中沒個閒人。

　　蓄了一春的露，簷前的小陶甕也該有個七八分了。日頭下拿進新糊的紅泥小炭爐，用去歲晒乾的花屍燃火，才不會把水煎老。寵自己一回，今年就用那把從來捨不得用的養得釉亮的晚唐小壺。一盞香茗、一炷檀香，一人獨對一山，一心靜對一世，往日的塵緣都記不起來了，那就喝眼前的茶吧。

　　茶要獨品，酒需共酌。這好山只歸我一人所有，讓我如何能信?可不，山中無甲子，大約在三個秋天之前就有山背後住著的一蓄著長長白髯的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。我說如今通用銀子，他不懂。好說歹說，用他編的三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。並向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然後說是元。他詭詭地一笑，笑得我心裡發虛。再問我進山的道，我指了東西南北，他丟下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。此後也就是隔山說些陰晴圓缺的話，也沒什麼大來往。

　　年前去找他對酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，並用草繩緊緊拴了門環，另一間便住人，極其簡陋。奇的是窗上糊紙竟是三尺宣，依稀可辨三五字句："興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。"倒是好句，只是意未盡而氣未結，加上無奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住底下曾經的少年血氣，不知那雙倦了的詩眼在後句中將望向何處，無從尋覓。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的鏽色，卻明明白白一陣墨香，再偷覷那間緊閉的屋，門縫裡逼來一股黴味，難以迫近，老翁一臉不悅，連忙知趣告退。疑惑便自此懸於心頭。

　　眼看秋葉落盡，陳釀已快見底。日日忙著拾掇松花釀新酒，我叫它花雕它就叫花雕。想著借開春送酒話個暖，再去一探究竟。

　　孰料面對的竟是一堆廢墟，老翁已滅了跡。撿出一殘破條幅，卻是新紙新墨寫著："數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事……"緊接著是一枝簡筆墨梅。想來或是一時無句，信手塗梅，或是墨未盡而筆已禿，扔又不捨，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆餘墨畫梅正好，點點梅瓣，拙得很有逸氣。我心中懸石轟然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉柴屋當藏萬卷詩書，山中潮氣重，書黴得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世?唉，千古繁華原只是一道薄風，他在山中避過這道風，於世間的缺漏與錯過，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白?

　　老翁與書此去何往?山更遠的山……天以外的天……

　　若下一世能相遇，在紅塵便罷了，若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句詞："松花釀酒，春水煎茶。"他當有會心一笑。

　　一盞淡茶，一壺薄酒。

　　山是空了的山，老翁是空了的人。

　　楚楚的散文：梅在霧上睡

　　當我來到止止庵的時候，這裡只有空和白相傳止止庵曾經有很好的磬聲。可如今，卻只生長——白霧和白梅。

　　霧下面是霧，梅身後還是梅。庵，只是幾道斷壁殘垣，空曠、深遠。曾經以為止止庵適合白描，可臨到面前，已是無庵可描。它像一枚空白的蟬蛻——靜靜地死了。

　　止止庵已不復存在。庵去後，梅最先到來。

　　山谷幾乎在一夜間住滿梅樹。這裡的梅既無疏影，也無暗香。清一色的：素白、小瓣、清瘦、無味。止止庵的梅，當開則開，背陰的總是意外地早開，面陽的反而在後，弄得人心裡有些不情願。

　　因為山谷的寂靜，很容易就能聽到花瓣遲遲疑疑次第拆開的聲音。古書上關於“花拆”的記載，想必就是這樣子的。

　　梅，因為冷傲，開起來已不似花，倒像開了一樹一樹的薄冰。而謝的時候，忽拉一下全沒了。低頭遍尋，也不見一瓣花屍，神仙一樣、魂魄一樣，似乎全化在了霧裡。

　　這些梅，花後也長些該長的葉、結些可結可不結的梅子。蘸著霧嚼梅讀帖該是世外高人的事。凡人連伸出折枝的手都不敢，更沒有以梅調羹的道理了。

　　與梅同居的白霧，也只能抹去梅的褐色枝幹，對花卻無能為力，頂多是白上加白。梅，蒼白的粉頸，依然能從白霧後面探出來。遠遠望過去，無根無莖的花在半空中影影綽綽、飄飄忽忽地白著，直讓人犯疑：那究竟是一尺一尺的雲宣呢，還是一襲一襲的白衣，或是一個一個的比丘尼正在坐禪?梅居然用它驚心的白浮起了止止庵，浮起了整個的山谷。

　　止止庵的白，白得令人心灰意冷，白得令人萬念俱灰。難怪詩人會說：“梅的日子，我只想到梅中***”。

　　石壁上，一方突兀的綠苔點醒了我。它是那件斜襟盤紐的蔥綠小衣嗎?它曾被藏匿在僧衣裡層，曾在側廂偷偷畫眉。那時，人，總嫌太窄;衣，總嫌太寬;那種布袍——沒有腰身。風來會有些涼，偶染小小風寒。“月色一樣冷的女子/荻花一樣白的女子”那個女子是誰?她該叫靜空，抑或了塵?還是帶髮修行的棲梅居士?

　　如今，止止庵空無一物。那年一場大火，把這裡的一切都焚去。果然應了“止止”的宿命。唯餘我魂魄不去，植梅盈谷。單等那女子踏雪而來，我便眼睛一熱，但憑白梅相認。

　　梅仍在霧上睡，我曾在庵中眠;霧和梅是這個夢的正面，庵和我是這個夢的反面。

　　我就這樣獨坐止止庵的原籍，在某個午後，梅的身邊。我來自落滿灰塵的房間，寫了已不存在的止止庵，也許有人會讀到它，也許今後有更多沾著灰塵的人會來看它。我不禁忽然擔心起來，我們會不會弄髒它?

　　其實，止止庵“本來無一物，何處惹塵埃”?無形、無色、無香、無味，正所謂：好花無色，真水無香。它是武夷山窄窄的、不被人注意的書脊;也許，它原本就是武夷山水的一處留白。

　　噢，不知哪位大師能空出這樣的留白：用眼睛看著，都感到自己的身體乾淨起來，自己的心安靜下來。

　　這樣的留白，是讓人住上三輩子 還想的地方。

　　我的武夷山， 我的止止庵 。

　　楚楚的散文：雪在對岸發芽

　　天說，你是蒙娜麗莎身後那一抹婉約的襯景。

　　雪說，你是《天鵝湖》裡四小天鵝芭蕾群舞的幻影。

　　風說，你是莫扎特C小調鋼琴幻想曲中通靈走失的音符。

　　有人低聲耳語，傳言你是削髮入山的小尼，在一個薔薇的黎明，不慎墜入俗人的視域。

　　既是已到天涯，不如什麼都讓它朦朧著。

　　我只想彈去你衣上的霜，只想輕握你冰涼的手，只想牽你到我暖暖的小屋，以絲帕一點一點，拭去你眼角眉梢斂著的憂怨與潮溼……

　　可我去哪兒，尋一雙柔柔軟軟的奶油鞋，才能踏上這樣嬌弱的肌膚?要怎樣踮足，才能不傷到雪下孕著的嫩芽?我怕一挪步，就染上你殉情的血呵。

　　我知道：你只能是雪萌出的芽。雪的芽，雪融的時候，你會不會痛?雪融之後你就死去?只要閉一閉眼，天空和雪野就空著了。你，臥在我心間，近得比什麼都遠，遠得比什麼都近，這就夠了。

　　寧可你靜含地美在塵世的對岸，寧可我永遠都握不到你的手。

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