如何學習易經

　　易經，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情，就是占卜，實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支。下面小編為你整理了學習易經方法，希望對你有幫助。

　　學習易經方法

　　第一步，孔子《繫辭》

　　第二步，三張地圖，先天八卦圖，後天八卦圖，十二訊息卦圖

　　第三步，孔子《序卦傳》

　　第四步，陳一弘先生傳承《易經》十六個卦團解析

　　繫辭，立出男尊女卑的正位，我們理解的男在上為尊，女在下為卑是錯的!

　　繫辭，立出四根參照座標，天地，日月，四時，鬼神。

　　先天八卦圖，豎起來看，肉身的結構對應時間，五行，告訴我們怎麼正確的使用身體這部機器。

　　後天八卦圖，做人做事的順序，何去何從的位置，前因後果的狀態，一一標示清晰，人生的反反覆覆就是因為對這張地圖的糊糊塗塗。

　　十二訊息卦圖，從出生到死亡，每7歲一個位置，每個位置一個狀態，好的，壞的，無人倖免，無人例外!

　　學習易經要掌握4點

　　一最原始的東西是河圖、洛書、先後天八卦圖，64個卦圖，並沒有過多的文字說明，個人以為這就是易經最本質的東西。後人在此基礎上的解讀，僅僅只是揭示某一方面的現象，我們在看這些現象的同時，不要為現象所拘泥，否則就永遠看不到最本質的東西。

　　二是學習易經不能成為"一根筋"。 易經最珍貴的東西是包容，是謙虛。可以這樣說，"包容、謙虛"既是學習研究易經的目標，也是學習易經的態度和方法，同時還是判斷學習易經是否入門的試金石。決不能陷入"老子天下第一，唯我獨尊，妄自菲薄"的"一根筋"困境。 易經64卦中，每一個卦的六個爻中，都有凶有吉，唯獨"謙"卦，六個爻都是吉利的。這就警醒和告誡我們，學習易經的目標是謙虛、包容。 謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處於地下，高大顯示不出來，比喻人的德行很高，但能自覺地不張揚。 有人戲稱，學習易經，判斷是否入門，辦法很簡單，"吹牛者沒入門，入門者不會吹牛"。從"謙卦"來看，這種說法有一定的道理。

　　三是易經的核心是"時空" 易經64卦揭示的最核心的東西，是兩個字："時空"。 易經告訴我們在不同的時間、不同的場合做不同的事情，只有這樣，才能保證少犯錯誤。 孔子身為聖人，把學習易經尚且定位在不犯錯誤，即"五十以學易，可以無大過矣"。我們作為常人，更應該學會選擇時間、選擇空間做正確的事情。

　　四是不能忽視易經的預測功能 當今對易經的研究大體分為兩派，哲學派和預測派。 在肯定易經哲學功能的同時，我們不能忽視和否認易經的預測功能，預測並非"小道"。易經的預測功能是載體、是橋樑。 應該說，大多數人學習研究易經的初衷都是衝著其預測功能，易經能夠流傳至今，與"易經具有的預測功能"這個橋樑密切相關。身為易經文化的受益者，我們不能過河拆橋。

　　學習《易經》的三大原則

　　一、 變易

　　所謂變易，是《易經》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這裡，第一秒鐘坐下來的時候，已經在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。

　　二、 簡易

　　簡易，是宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。在這裡產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。

　　三、 不易

　　第三不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來永珍的那個東西是不變的，那是永恆存在的。那個東西是什麼呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學家叫它是“本體”，科學家叫它是“功能”。管它是什麼名稱，反正有這樣一個東西，這個東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的“它”是不變的。