弘揚傳統美德故事

　　中華傳統文化博大精深,在漫長的歷史程序中，中華民族蘊釀出了中華文明最深厚的內涵——中華美德。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：泰伯採藥

　　詩曰:泰伯讓國，曲順其親，之荊採藥，披髮文身。

　　商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子，他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是後來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴裡銜了丹書，停在門戶上，表示聖人出世的祥瑞。

　　周太王看到了季歷生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，於是泰伯就跟仲雍以採藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查;二是表示自己希望把周國的王位讓給季歷。

　　他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當時有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認出來，就披髮文身。

　　季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負眾望，把國家治理得非常好，最後把王位傳給姬昌，就是歷史上很聞名的周文王。

　　“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心願;成全了周朝八百年的盛世;成全了整個社會的風氣。後來，孔子表揚泰伯，說他已經到了至德的地步。

　　：庚袞侍疫

　　詩曰:庚袞事兄，疫盛不避，親自扶持，晝夜不寐。

　　晉朝庚袞，字叔襃②。當時正值瘟疫流行，他的兩個哥哥都死於瘟疫當中，次兄庚毗③又染上瘟疫，無奈之下，父母只好留下庚毗，領弟弟們到外地避難。

　　而庚袞不肯走，大家強行拉他走，他說：“我生性抵抗力好，不怕瘟疫，我來服侍次兄庚毗!”他夜以繼日地服侍著臥病在床的次兄，不但如此，還看護著兩個哥哥的靈柩。看到這些天災沒有辦法逃避，導致骨肉分離、家破人亡，他就忍不住哀哀啼哭。然而庚袞在這樣艱難的環境裡，毅力不搖，“忍人所不能忍，行人所不能行”，他的這種悌行感動了天地，經過一百多天後，流行的瘟疫終於停止了，家裡人也都紛紛回來了。

　　父母看到庚毗的病好了，庚袞也很健康，非常驚訝，真是奇蹟!父母及弟弟們都非常高興。

　　庚袞說：“瘟疫雖然可怕，但比起骨肉之情，就不可怕了。”

　　【註釋】①袞：ɡǔn。②襃：bāo。③毗：pí。

　　：劉璡束帶

　　詩曰:劉璡敬兄，聞呼下榻，束帶未完，不敢遽②答。

　　南北朝時期的劉璡，字子敬，在泰豫年間***公元472年***曾經當過明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他學識淵博，為人恭敬謹慎、剛方正直，與哥哥劉瓛③都深為當世人所尊重。

　　有一天晚上，劉瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟作交代，於是就在隔壁房間叫著弟弟的名字。話音剛落，劉璡那邊馬上傳來了一陣窸窸窣窣的聲音。他蠻以為弟弟很快就會迴應，可是左等右等，卻沒有等到他的回覆，令人感到特別地奇怪。過了好一陣子，才傳來了弟弟那畢恭畢敬的聲音：“哥哥，您有什麼事情嗎?”

　　哥哥感到十分訝異，於是就責問他說：“我已經等了好久了，你怎麼到現在才回答?”劉璡深表歉意地說：“因為我的腰帶還沒有繫好，穿得這麼隨便，就回您的話，是多麼失禮的事情啊。所以我才耽誤了這麼長的時間，實在是對不起。”

　　原來，劉璡已經換好睡衣，躺在了床上。他一聽到哥哥在叫他，就趕緊下了床，把白天穿的正式的衣服拿出來，迅速穿上，束好腰帶，全身上下都收拾得整整齊齊，並畢恭畢敬地站好了之後，才回應他。

　　在中國古老的《禮記·曲禮》中開端雲：“曲禮曰，毋不敬”。“毋不敬”就是指哪怕是任何微小的細節，都不忘恭敬謹慎的態度。所以聽到哥哥呼喚的時候，為什麼劉璡他不先回應，然後再出來呢?因為他一心想到的就是，人一定要恭敬。

　　我們想想，親生兄弟並不是關係疏遠的人，臥室也不是會客的正廳，夜晚睡眠時間，更不是進退禮節需要十分周全的時候。在這種情況下，每個人都不想太過於拘束，所以自然而然地言語行為也會變得任意隨便。

　　可是劉璡並不這樣認為，他覺得自己連腰帶都沒有束好，全身也沒有打理好，怎麼可以隨隨便便就回復哥哥呢?那是多沒禮貌的事情啊。夜半時分，沒有穿戴整齊，就連回應一聲都不敢了。連小事都如此地謹小慎微，當他身臨大節的時候，不就更是毫不苟且了嗎?想必一定更為謙恭審慎、誠惶誠恐了。從這件事中也得以看出，他對哥哥是多麼地敬重，兄弟二人的友愛之情，又是多麼地深厚。

　　曾經有一次，劉璡和朋友孔澈一起坐船遊覽。和煦的陽光，迷人的景色，令人心曠神怡。他們談古論今，甚為愜意。小船乘風破浪，緩緩地前行，只見沿途山高水闊、非常壯美，置身其中真是神清氣爽、心胸開闊。突然間，從遠處傳來了一陣又一陣美妙的歌聲，尋聲望去，原來是許多美麗的少婦出門踏青，正在岸邊愉快地悠遊嬉戲。

　　這些婀娜多姿的女子，比春天的花朵還要美麗，孔澈的目光立刻就被吸引住了。他起初礙於情面，先偷偷地看上幾眼，後來竟不知不覺陶醉其中，上上下下打量個不停，完全忘掉了身旁的劉璡。

　　聖人教導我們“非禮勿視”，不正當的場景、不健康的書報，敗壞風氣的電視節目、電腦網站，都不適合去看。在異性面前的舉止言動，也是如此，像這樣特意地端詳觀瞻，很顯然是失禮不當的。劉璡對孔澈的表現感到甚為不齒，於是就一言不發地端起椅子，獨自搬到另一邊去坐，表示不肯和品行不端的人做朋友。孔澈於是感到很窘迫羞愧，卻又不知所措，只好孤孤單單地獨自低頭懺悔。

　　嚴於律己的劉璡，在品德學問、道德涵養上，都是出類拔萃的人物。文惠太子久仰其盛名，禮敬有加地把他請到東宮任職。劉璡不負眾望，他忠心耿耿，兢兢業業，成為了一代名臣。

　　《孝經》雲：“友愛兄弟的人，自然懂得孝敬長輩;善於持家的人，將治家的原則推而廣之，就能在做官的時候，更好地造福社會國家。”劉璡能夠成為一代名臣，無不歸功於他至誠的孝順與友愛，這一切都離不開他自幼的嚴於律己、謙卑恭敬。

　　我們知道，讀書旨在變化氣質，而不只是單純地增長知識技能而已。言行與經典如有背離，則需痛自反省、見賢思齊、改過向善。我們見到劉璡如此地恭敬謹慎，千萬不要以為這樣做太過拘謹，甚至不合時宜。如果為道求學，用的是這種態度的話，方能真正履道含和，日日進步。

　　我們冷靜想想，任何事情，都是從微細的小事累積而成的。三國劉備曾經說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”許多不好的習慣，也都是從小小的動作、小小的過失開始，進而累積到很大的錯誤，以至於到最後難以修正。所以劉璡深值我們效法的，正是他那一舉手、一投足，都守於義、合於禮，充滿了真誠恭敬的嚴謹之風。

　　“劉璡束帶”的故事啟發我們，無論做任何事情，君子都不失其恭敬之心。一個人如果具備了真誠恭敬，並且從身邊的每一件小事做起，才能夠“德日進，過日少”，我們在道德品行上，才真正得以日新又新。

　　【註釋】①璡：jìn。②遽：jù，倉猝。③瓛：huán。