古玩的收藏樂趣及要訣

　　古玩的收藏一方面為是為了投資收益，一方面其實也是為了增加收藏的樂趣，古玩的收藏樂趣都有哪些呢?那麼下面一起來看看小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

　　古玩收藏的樂趣

　　1、尋覓之樂

　　為了尋找藏品，人們搜求于山川河野，可以陶冶情操;徜徉於市場店鋪，可以大飽眼福;瀏覽於展廳藏館，可以提升鑑賞品位。淘的過程就是在希望之路上奔波的過程，就是享樂的過程，“淘盡黃沙始見金”嘛!

　　2、獲得之樂

　　“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。每當得到心儀已久的藏品，那種喜悅的心情對於收藏者來說，遠遠超過垂釣者忽見魚兒躍起水面時的甜美心境。

　　3、把玩之樂

　　工作之閒、茶餘飯後，安安靜靜地把玩藏品，你面對的是幾十年，幾百年，甚至上千年的叫做“歷史”的東西，它完全不同於你在書本上看到的歷史，它就在你的面前，你可以用手觸控到它。

　　4、學習之樂

　　身在收藏中，不管你是多麼才華橫溢、學富五車，也總會感到知識的缺乏。不管你是專家、行家，閱歷豐富、眼力過人，但在浩如煙海的歷史遺存和日新月異的新科技面前，也會感到力不從心。收藏是一項知識密集型的文化活動，只有踏實學習，虛心求教，鍥而不捨，才能不斷提高鑑藏水平，才能藏有所得。

　　5、研究之樂

　　收藏不能滿足對藏品的簡單佔有，也不能僅僅停留在藏品藝術形式美的享受上，要在玩賞中品味藏品所蘊涵的歷史文化內涵、探尋藏品所折射的時代氣息，由玩賞的樂趣上升為探索研究的樂趣，才是收藏的更高境界。

　　6、交友之樂

　　收藏不是坐擁奇珍，祕不示人，享受獨有的自我陶醉。收藏具有社會屬性，需要廣交朋友。藏友之間，不論年齡長幼，職位高低，學識深淺，能者為師，有疑慮和不懂的地方，虛心向朋友求教。買到好的藏品，與藏友共賞，幾位同好相聚一起，欣賞觀摩，鑑別真偽，切磋分析，各抒己見，其樂融融。

　　7、撿漏之樂

　　市場上的藏品大都是公開地擺放在明面上，全靠收藏者的眼力去發現。用大大低於藏品價值的價格買進藏品，就算是撿漏。目前古玩市場假貨充斥，魚龍混雜，真偽和優劣全憑自己眼光。即使是淘寶的行家裡手，在這良莠混雜、真假難辨的藏海里，也常有視而不見或見而不識的時候。因此，視而能見且見而能識，也就是說能有所發現，那不光是一種本領，更是一種機緣，一種快樂!

　　8、增值之樂

　　要說搞收藏完全不受經濟利益的驅動，是不客觀的。絕大多數的收藏家也是精明的投資家。眾所周知，藝術品收藏是與房地產、股票同樣有高回報率的投資活動，古往今來，古玩業都是利潤豐厚的行業。短短几年時間內，價值翻了幾番，心中能不樂嗎?

　　9、休閒之樂

　　收藏是寓動於靜，寓忙於閒，寓學於樂，寓有為於無為的一種文化休閒。古往今來，人類在生存、繁衍、勞作之餘，也需要一種精神寄託。

　　10、奉獻之樂

　　現在流行這樣一句話，就是錢多了就不是自己的了。收藏圈也有這樣一句話，那就是收藏到了一定的程度，就不是為自己收藏了，而是為社會、為國家收藏。收藏的成就不完全在於藏品的數量多少和價值高低，還在於藏家的精神和品格。體現了收藏之真諦，為世人稱頌，利在人民，益在國家。此是收藏最大之樂趣也。

　　古硯收藏有五招

　　一看：型制是硯臺的外表形象，不同時代的硯臺有其不同的流行特徵。比如：漢晉流行三足硯，唐代流行鳳字硯，宋代流行抄手硯，明清硯大多堂池分開等。掌握了這些大的風尚，再結合硯池、硯堂和硯足的不同細節特徵，就能夠對一方古硯“老”到什麼年代，做出基本準確的判斷。

　　二識：“外行看熱鬧，內行看門道”，硯臺的品名紋理，除了賞心悅目外，還是發墨、下墨和好用的“名牌”標誌。比如端硯，凡是帶青花、魚腦凍和蕉葉白的硯石都至嫩至密，磨起墨來才會“熱鍋塌蠟，發墨如油”。再如歙硯，只有龍尾舊坑石和帶銀星、金星、羅紋及眉紋的老坑石才堪稱“金聲玉德，殺墨如風”。值得注意的是，古硯的品紋大多“水下現身”，且被包漿和墨垢掩蓋，不可能一目瞭然。因此，收藏者淘硯時，應該隨身帶水，既便於洗去髒物、發現裂痕，又能觀察品紋、識珍辨寶。

　　三摸：選購古硯不可能拿墨試磨，因此，撫摸硯臺是辨別硯質高低的重要手段，好比中醫把脈大有學問。摸硯時，一要帶水，二要緩慢，三要用心;左手握硯，右手拇指模仿磨墨，按研硯堂，細細體會硯石對手指的吸引力和鋒芒對手指的摩擦力。好的硯石“如嬰膚柔嫩，如熱蠟粘手，如橫撫刀鋒”，讓人感覺酥癢暢爽，愛不釋手。

　　四聞：硯體上的氣味與流傳方式有關，比如剛出土的古硯由於地火和墓物侵蝕，滴上水後，會散發出濃重的土腥氣;而長期使用的古硯由於浸吸墨汁，乾擦硯堂，可聞到淡淡的墨香。***的古硯則與此相反，雖然滿身泥土，但除泥後並無腥氣;而遍體粘墨的仿古硯，不是墨氣沖鼻，就是散發出皮鞋油等現代化學物質的氣味。因此，在審視包漿無法斷定新老時，通過聞吸氣味辨明古硯真假，無疑為防止“上當”上了雙保險。

　　五聽：擊硯聽聲是識別古硯優劣的重要方法，通過石聲，可以知道硯石老嫩、堅密程度和體內有無內傷、石裂、石筋。通常堅老和無傷、無筋的石硯，敲擊時會發出清亮的聲音。整體來說，端硯“以泥聲為上”，歙硯“以金聲為貴”，但辨別時要具體問題具體分析，切不可瞎子摸象，生搬硬套。因為“老坑端硯，以泥聲為上”只是清代著作中的普遍觀點，在宋代和明代硯著中，就有下巖和水巖上品端硯“石聲呤呤”“石聲清越”的記述;而出土的古歙硯更是大多“千年金聲化木聲”。