山川祭祀與敬畏民心閱讀答案

　　古人祭祀山川，認為山川能澤被四方，賜予萬物，養育萬民，也因為天地代表良心。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《山川祭祀與敬畏民心》閱讀材料

　　泰山，從魯國的名山到全國的名山，從享受山嶽祭祀到承載封禪大典，除了伴隨東方和儒家文化的成長壯大以外，還伴隨著祭祀典禮層級的提高。而隨著祭祀典禮層級的提高，泰山所代表的感恩觀念也走上極致。

　　《公羊傳》曰：“山川有能潤於百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾!”山川之所以受到祭祀，是因為它們能夠澤被四方。這種祭祀，就是一種感恩典禮。感謝山川，感謝天地。封禪泰山，是為了報功，其實也有感恩的一面。封禪，根據《五經正義》的解釋是“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父何?天命以為王，使理群生，告太平於天，報群神之功”。報功天地，到底是什麼意思?一方面是彙報、報告，另一方面就是回報、報答，就是感恩天地。所有的祭祀，都有報恩之意。

　　天子封禪，報功天地，為最高感恩典禮。成就這一盛典，不僅取決於帝王意願，更取決於客觀條件。所謂客觀條件，按照管仲的說法，需要鳳凰來儀，麒麟現身，還要有比目魚出海。其實，最重要的是要天地祥和，萬物茂盛，人民幸福。漢光武帝劉秀恢復漢家江山，即位三十年，群臣建議封禪泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎?”隋文帝一掃天下，讓分裂的中國再次統一，但是當群臣建議封禪泰山的時候，文帝說“此事體大，朕何德以堪之”，最後只用南郊之禮祭祀泰山，不敢舉行封禪之禮。

　　中國古代，雖然沒有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所進退。天地受到崇敬，不僅是因為天地賜予萬物，養育萬民，也因為天地代表良心，代表善的意志。無其德而行其禮，是欺天滅祖。所以我們看到，很多帝王何嘗沒有自我表揚的需要，但是敬畏之心讓他們卻步。唐太宗幾次決定封禪，或因大臣勸阻，或因天象異常，或因水災出現，最後決定放棄封禪。封禪，對於帝王而言，是一種巨大無比的榮譽，因此有著可以想象的引力，但是很多帝王，如漢光武帝、隋文帝、唐太宗等，最後決定放棄，是因為他們有敬畏之心。孔子說，畏天命，畏大人之言。這些帝王敬畏的是什麼?真的是無知無情的自然天地嗎?當然不是。他們敬畏的是人心，是歷史。他們害怕肆無忌憚的自我膨脹會導致怨聲載道，導致天譴，導致歷史的惡評。

　　天地良心，算是一個成語，在中國的語境中，天地代表良心。從春秋時代開始，中國人的天命觀就發生了巨大改變，“天視自我民視，天聽自我民聽”，上天的意志代表人民的意願。天地為萬物之本，人民為邦國之本。從這個意義上說，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地，就是敬畏人心。***選自《泰山的祭祀與封禪》，有刪改***

　　《山川祭祀與敬畏民心》閱讀題目

　　1.下列關於“祭祀山川”的理解，不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.祭祀山川，起源很早，有對一般山川的祭祀，有對特殊山川的祭祀，而泰山封禪是祭祀山川的最高禮節。

　　B.古人祭祀山川，是因為他們認為山川中“有能潤於百里者”“不崇朝而遍雨乎天下者”，認為山川能澤被四方，賜予萬物，養育萬民。

　　C.因為儒家文化的不斷成長壯大，祭祀山川的規格越來越高，泰山從享受山嶽祭祀到承載封禪大典就是這方面的明證。

　　D.古人祭祀山川，作者認為其中有豐富而深刻的內涵，諸如對自然和民心的敬畏，對自然萬物和芸芸眾生的感激。

　　2.下列表述，不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.封禪，不是人人皆可為之的，也不是所有天子都可為之的，只有那些能讓天地祥和、萬物茂盛、人民幸福的天子才可為之。

　　B.天子封禪，報功天地，需要特定的客觀條件，即鳳凰來儀，麒麟現身，比目魚出海。若貿然行之，就是欺天滅祖，就會自遭禍端。

　　C.“即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎?”這句話或許是漢光武帝的場面之言，卻也讓我們看到了天子對民心的敬畏。

　　D.唐太宗幾次決定封禪，最後又決定放棄，這是因為他有敬畏之心，但他敬畏的其實不是無知無情的自然天地，而是人心，是歷史。

　　3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是*** ***

　　A.漢光武帝、隋文帝沒有泰山封禪，是因為他們的敬畏之心太強，但這並不意味著他們的感恩之心不足。

　　B.恢復漢家江山的漢光武帝劉秀，讓分裂的中國再次統一的隋文帝，都沒有貿然去泰山封禪，也有來自他們自身的原因。

　　C.很多帝王都有自我表揚的需要，但是他們害怕這種自我膨脹會導致怨聲載道，導致歷史的惡評，所以不得不收斂自己的行為。

　　D.因為天地為萬物之本，人民為邦國之本，所以歷史上天子祭祀山川就是要感恩人民，敬畏天地就是在敬畏人心。

　　《山川祭祀與敬畏民心》閱讀答案

　　1.C

　　2.B

　　3.D