祝福讀書筆記

　　祝福小說寫了祥林嫂一生的悲慘遭遇。那大家讀了這篇小說，有何心得?下面是小編精心為你整理，一起來看看。

　　篇一

　　《祝福》是一篇讓我感受頗多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無人性的摧殘，四十上下就頭髮全白，臉無血色，像一具直立的屍體，最終走向生命的毀滅。

　　就這樣一個平凡、樸實的底層勞動婦女，只想平平安安過一輩子，能生存就行，可是她的願望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什麼?我想，封建禮教的毒害雖是一個重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時封建社會是這樣，如今所處社會也存在這種問題。

　　一位老人見義勇為抓小偷，周圍路人卻在旁圍觀，無人出手相助;公交車上上來了一位頭髮近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動有點緩慢，公交車司機竟不耐煩地催促老人快點，而車上乘客也都沒起身讓座;一個學習、生活上遇到挫折，一時想不開想自殺的學生站在高樓頂上，樓下的人不但沒勸阻他，讓他想開點，反而幸災樂禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎麼不跳呢?”……生活中這些情況時有發生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類似情況時，我們是否也充當了一個只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀者的角色。

　　好在還有那麼一群人，他們默默地幫助別人，無私奉獻，2007年感動中國人物謝延信就是其中一員。謝延信為遵守當年與重病的妻子“你死後，我一定好好照顧岳父、岳母”的諾言，在妻子離開後，細心照顧岳父岳母，將他們當作自己的親生父母，幾十年如一日，沒有一絲怨言，他就這樣一直贍養著兩老，撫養著女兒。從二十多歲到五十多歲，其中三十年的風風雨雨，只有謝延信能體會到。謝延信猶如一頭廋弱的老馬，一步一步登上善良的頂峰，散發著人性的光輝。

　　在這樣一個提倡和諧社會的圈子裡，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來皆是善的，只不過是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什麼驚天動地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找回一點希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會有越來越多殘敗的玫瑰會重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會永遠成為過去，和諧的社會將不會再有如此的悲劇上演!

　　篇二

　　在魯迅先生的作品《祝福》中，描寫了一個苦難的女性--祥林嫂，祥林嫂的一生可以說是及其不幸的，對於她，我總是體會出深深的悲哀。

　　祥林嫂從一開始出場就是一個寡婦的身份，而後知道她有一個嚴厲的婆婆，自己所掙的工錢被其侵佔，自己也被其抓回家並被迫改嫁。改嫁後，祥林嫂也過了一段幸福的生活，可時間並不久，丈夫死於傷寒，兒子也喪命於狼口，至此，祥林嫂又陷入了悲慘的命運中。祥林嫂陷於自己的悲痛中走不出來，直至最後離開人世。

　　對於祥林嫂的不幸命運，我除了悲哀，更有著氣憤，同樣都是人，她卻要受著不公平的對待，還不會反抗。魯迅先生的作品確是都需要細細體味，反覆研讀，才能有深切感悟的。文中主人公的不幸，追根究底是中國幾千年的封建制度所造成的。在封建統治下，人有了輕重，失去了平等，特別是自身這方面的覺悟完全被抹殺，不懂得反抗，只對一切都逆來順受，祥林嫂確是最好的代表。

　　這篇小說的人物形象是刻畫得很成功的。首先就是主人公祥林嫂的形象非常典型，正是中國受封建思想毒害的婦女形象。她善良樸實、勤勞持家，卻順從於封建制度的統治，只能讓自己被迫害被摧殘。其次是魯四老爺，迂腐、保守、頑固，是封建思想的忠實的支持者，甚至是維護。還有就是鎮上的人，他們麻木不仁，對於祥林嫂的不幸遭遇並沒有產生真真的憐憫之情，一開始就是抱著看熱鬧的心態，後來又都厭倦了。人物的刻畫也很注重細節描寫，對於祥林嫂的變化就是從對她的幾次肖像描寫上體現的，還有一些動作描寫也很具有表現作用。

　　篇三

　　說到魯迅的文章，其實小學就開始接觸了。只是那時的老師只會照本宣科，因此魯迅的文章在我眼裡都是千篇一律，充滿著冷嘲熱諷的，其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗，階級鬥爭之類的。按魯迅自己的話說，他的作品是黑暗的，不希望後代的孩子再讀他的作品。那麼這麼說來，能說魯迅的作品已不適應這個時代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。

　　魯迅小說《祝福》講的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是:祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。

　　一方面，因為她信，所以到土地廟裡捐了門檻， 為自己贖罪;又因為她不信，才會來問“我”這個出過門又見識多的人，希望得到一個確切的答覆。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死後就可以和家人見面;她又希望沒有，因為害怕死後被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻，滿心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。”“不半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏米”足可見這事對祥林嫂的打擊有多大。

　　由於種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無神靈，因而她才會問“我”，這個出門在外，見多識廣的魯鎮人，“她那沒有精采的眼睛忽然發光了”可見她對“我”的期望有多大。而“我對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的”，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下，“我”最後是以“說不清”便落荒而逃。孰不知，正是“我”的這種模稜兩可的態度，將祥林嫂逼到絕境。從這點來說，“我”對祥林嫂的死有直接的關係。

　　那麼，究根結底，祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮的人，因為大家都將她排除在外了;有人說是魯四老爺，因為他是傳統禮教的化身，他不接受祥林嫂這個不乾不淨的人;也有人說是小說中的“我”，因為“我”遲疑的態度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理，婆說婆有理，這事自然沒有誰是誰非的確切答案。可在祥林嫂自己看來，她的死是誰造成的?她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會“找替代”，找害死自己的人，而祥林嫂沒有，她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認為是自己命不好吧，她是麻木的。

　　祥林嫂死了，可祝福不會因她的死而停止。小說結尾用爆竹聲，香菸等表現了祝福的熱鬧情景，而“我”的疑慮而“全給祝福的空氣一掃而空了”“豫備給魯鎮的人們以無限的幸福”等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。