評論性文章怎樣寫

　　寫評論性文章的一個思路,評論就是發表自己的看法,是一件仁者見仁智者見智的事,本經驗為其中的一種。以下是小編整理了評論性文章的寫發，希望對你的學習有所幫助。

　　評論性文章的寫發

　　天涯望月：好吧，那就如你所約，現在開始談一談評論性文章的寫作方法，這隻能是我自己的看法，僅供朋友們參考。

　　蕊兒：我們要聽的就是你自己的看法啊。

　　天涯望月：我覺得評論文章要寫好，首先評論人要站得高。也就是說：一個評論人要有很高的修養水平，就比如觀風景，站在不同的高度，看到的風景就不同。站在井底，拿著自己看到的東西和讀者絮絮叨叨，不僅可笑，而且圖財害命，浪費讀者大量寶貴且不該浪費的時間。

　　蕊兒：這應該與作者的立足點有關。

　　天涯望月：是，也可以這麼說，準確的說，評論人要有很高的人生境界。所以評論文章看似誰都可以寫，事實上並非如此，換言之，寫評論文章要先修養自己，讓自己有思想高度;要有較高的人生境界，讓自己看到別人看不到的風景，看到別人看不到的罪惡，這樣才能看清問題的實質。

　　蕊兒：是的，評論人的人格修養，是看清問題實質的前提條件，否則只能人云亦云了，甚或害人了。

　　天涯望月：嗯，至少，評論人應該先為人群著想，說到崇高一點就是能夠自覺地關愛生命，發自內心地悲憫眾生。我自己覺得，如果沒有這點修養，能寫也別寫，寫了會害人，也會害己。

　　蕊兒：我同意這種觀點，你談到的是評論人本身所應有的社會責任問題。的確，如果評論不好，將會誤導人的思想。評論要了解真相才能說話，不能人云亦云。

　　天涯望月：我曾經寫一篇文章《文字人，你究竟站在何處看世界》***作品詳見最後的附件***，仔細說了作為一個文字人的責任。我認為如果評論人沒有修養，沒有人生境界的高度，就會“催生罪惡，引人墮落”。自古“文以載道”，我很傳統，我自覺地遵守這點底線，並把“為人生，為藝術，以審美的形式給人向善的力量”作為自己奉行的文字準則。換言之，文字不僅僅具有娛樂功能，更重要的是，文字自古就是一個人類精神的聖殿，主要擔負著淨化社會精神、陶冶人性情的作用。

　　蕊兒：這一點我贊成，記得鐵凝曾經說過：文學要肩負起社會責任和義務的。其實作為評論的作者更應該這樣做。比如前幾天發生的“三鹿”事件，針對此事，我們的評論就要從關愛眾生說起，作為出發點而寫評論。

　　天涯望月：所以我們不僅僅要寫，還要擔負責任，正因為這個原因，不能隨便寫，也不能人云亦云。就說“三鹿事件”吧，我為此寫了一篇《自作孽，不可活》的評論，從浮在社會表面的假酒、假藥等現象說起，逐漸挖出了文明失落而使禮樂崩壞、道德淪喪的問題的實質，並且指出，如果不解決民族文明失落問題，“四鹿事件”、“五鹿事件”必會層出不窮。

　　蕊兒：嗯，評論人的心態、立足點、寫作目的及責任。

　　天涯望月：所以我們就有了第二個要注意的問題。看問題的實質，在此基礎上，要做到人無我有，人有我新，也就是特立獨行地提出自己的觀點。在《自作孽，不可活》中，我所指出的問題的實質，是我所能看到而別人不易看到，或者沒有提出的。如果你所看到的不是問題的實質，那麼你的評論文章，必然是隔靴撓癢，捨本逐末，對解決問題毫無裨益，甚至有時，還會起到事與願違的作用，以致親者痛仇者快。

　　蕊兒：這不僅是文章視角的問題、評論角度的問題、新穎的問題，而且是透過現象看本質的問題，也就是要有自己獨特的看法與對現象深刻分析。

　　天涯望月：嗯，是的，也就是我們評價人的時候常說的一句話，“這人講話能說到點子上，一針見血”是之謂也。看問題的實質其實已經涉及寫作問題了，那就是寫評論文章，必須觀點先行，觀點先行者，中心論點先確立也。自己觀點就是你所看到的問題的實質，就是你要弘揚的，你要批判的，或者是你要怒罵的。確立中心論點還有一個我們要注意的問題，根據自己的駕馭能力選擇比較小的角度確立中心觀點，角度越小，我們就越能駕馭，越容易寫好。角度越大我們就越不能駕馭，就越有可能把文章寫砸的可能。也就是什麼都想要說，反而什麼都說不清。

　　蕊兒：是的，這是問題的關鍵。

　　天涯望月：這時我們寫評論性文章的準備工作做了一大部分：站得高，看得遠看得深，觀點獨到，角度小好操作，現在就是準備論據的時候了。準備論據，換言之就是考慮我們的文字有沒有說服力的問題，就是說你有沒有充分的論據說服讀者相信、認同、支援你的觀點。一篇評論文章若不能使得大多讀者認同並支援你的觀點，就是失敗的。

　　蕊兒：嗯，否則，我們寫評論文章也是沒什麼意義了。

　　天涯望月：是啊，如果論據沒有說服力的話，不是你看問題不準，就是你寫文章時帶著不良的傾向性，那麼，再好的觀點，再好的意圖，也都不能達到關愛生命、解決問題的目的了。

　　蕊兒：下面就是語言組織的事了吧?

　　天涯望月：好了，現在談論文章的具體組織問題。問題看出來了，觀點有了，論據有力，現在該構思了。構思的時候，要依據事先確立的中心論點，把問題分成幾個方面，或者叫側面。就比如我們觀察一個人：如果把一個整體的人當做中心論點，前面看是一個側面，後面是一個側面，外面看是一個側面，內心看又是一個側面，每個側面合在一起就是一個完整的人。而每個側面我們都可以把它作為一個分論點。每個分論點都為中心服務，也就是人的前後左右內外都是人的分論點。就是說寫文章的時候，要分解中心論點成為幾個更小的、能夠為中心論點服務的小觀點，來作為分論點。即我們在寫文章時，要把自己的中心先交代給讀者，然後以逐個小觀點來逐層論述。每層論述的時候，小觀點、論據、分析都一個不能少，這樣就形成了五段式的評論結構。

　　蕊兒：五段式的評論結構?請天涯詳細講一下。

　　天涯望月：第一段：概述你評論的物件，以概敘的方式讓讀者瞭解事件的前因後果，接著發表你的基本觀點，作為中心論點。第二段至第四段結構基本一致，分論點、論據、分析論證，三部分，一步不能少。其基本模式為：分論點+論據+分析+總結。第五段：總結陳述。在這一部分我們要解決這麼幾個問題，照應開頭，辯證看問題，提出解決問題的方法或方向。

　　蕊兒：有點“總分總”的感覺。

　　天涯望月：總括起來，也就是提出問題***中心論點***、分析問題***二至四段***、解決問題。或者叫“總分總結構”。這只是一個基本模式，具體有無窮的變化。

　　蕊兒：具體講一下變化，天涯!

　　天涯望月：嗯，寫評論文章，是文字人以文字的形式改造人們的思想，或者說是讓讀者接受你的思想，從而間接地改造世界，為實現作者的人生理想而努力。因此，評論性文章一般從具體的社會現象談起，讓讀者明白你要分析論證的物件，提出作者對世間永珍的看法，然後，分層論證，以讓讀者信服於你，在這樣的基礎上辯證分析問題，並提出作者解決問題的建議或方向，好讓讀者易於操作，好讓政府主管部門採納你的建議。誇誇其談，僅僅發發牢騷，是不起作用，甚至會引起社會視聽的混亂的。

　　至於五段式結構的無窮變化問題，你比如，中心論點的位置，可以放在開頭，也可以放在中間，也可以放在結尾，更可以多次重複，以強化中心;再比如，分論點可以三個，也可以兩個，還可以四個，不是特殊情況別超過四個。而分論點的關係，可以使並列的，可以是遞進的，每個分論點下面又可以細分幾個方面進一步論證，靈活掌握;從文章結構的角度說，因為論證方法的多樣性，而導致文章結構的多樣性更是不勝列舉，比如類比法，是論證方法，也是文章結構方法，過去與蘇聯緊張的時候，曾有一篇文章《魔鬼的笛音》就是採用類比地方法，導致文章結構徹底脫離五段式結構，這篇文章以法西斯德國用三天時間佔領並統治捷克斯洛伐克共和國，而蘇聯只用不到二十四小時，這個相似點，從而論證蘇聯比法西斯德國更為魔鬼化，而蘇聯以掩蓋其侵略實質的宣傳不過是魔鬼的笛音而已。這只是一個例子，其他因論證方法的變化，還有很多，歸謬法、反證法、比喻論證法等不一而足。魯迅的《拿來主義》就是運用比喻論證法進行論證的，把人們對待文化遺產的態度比喻成一個人對待祖傳的大宅子，逐層論證，尾部總結。這是大家熟悉的不再細說。

　　蕊兒：嗯，這些理論還要在寫作實踐中消化，還有需要注意的事項，提醒大家嗎?

　　天涯望月：嗯，寫評論性文章，寫作熟練之後，是不需要亦步亦趨地按照理論去操作的，寫得多了自然就會提高，僅僅侷限於理論，不去實踐，永遠也難以提高。需要注意的是：一、看問題要辯證，不能絕對，否則會給人把柄，影響文章的說服力的，或者不得不在那些枝節問題上與人論辯不休，以至於掩蓋了主體，消弱了文章的戰鬥力;二、不僅僅要看到問題，還要解決問題，或者給出問題解決的方向或建議，不能僅僅論證中心論點了事，別忘了寫文章的目的是“為人生”，是給人以向善的力量;三、論據一定要絕對可靠，不能有半點虛假。否則，一隻老鼠壞一鍋湯，前功盡棄，走向你願望的反面，一點點小小的疏忽導致親者痛仇者快;四、寫作前後，要利用各種方式，包括網路等媒體形式搜尋相關事件的報道、文章及讀者的評論，以瞭解事態進展，瞭解相關文章的觀點與自己要寫的文章是否雷同，如果雷同，或部分雷同，我們要不然修改以求新意，要不然重新反思自己對問題的看法是否有問題，要不然就放棄這篇文章的寫作。

　　蕊兒：這個注意事項，說得特別好，還有要注意的嗎?

　　天涯望月：其他的，比如論證方法問題，就不再詳述了，我對評論性文章寫作的看法基本就這些。謝謝各位，個人觀點，僅供參考，能力有限，希望能對大家有幫助!