魯迅話語的思維閱讀答案

　　魯迅的話語思維是和士大夫的習慣用語和歷史慣性格格不入的，魯迅對中國傳統思維定勢進行顛覆。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《魯迅話語的思維》閱讀材料

　　①在魯迅以內，以為周圍的語境壞掉了。這造成了他追問的心理，對思維定勢的顛覆，在他的文字中比比皆是。中國人喜好圓滿、團結的結局。但魯迅偏偏不是這樣。

　　②在沒有問題的地方，他提出了諸多的問題，也由此遭到質疑、不滿和攻擊。

　　③舊式思維造成了人們的懶惰。思維定勢的結果，就是不思變革，精神在過去的世界，對新來的一切都持拒絕的態度。於是便形成一個僵死的輿論環境，底層的市民氣，與上層的官氣，都呈現出一種氣韻，那就是思想殺人。或以道德罪構陷，或因政治罪砍頭，真的不像在真的人間。《論“人言可畏”》中對市民與小報的流言之毒的憤恨，看到了國民劣根的本源。

　　④魯迅對國民積習的失望，使他從藝術中找到對應的存在。思維定勢總是在時間的限定裡，在習慣的語言空間***史鐵生語***。撕碎這樣的空間，才能出離某種誤區。於是不斷在與歷史的對話裡，看民族性凝固的一面帶來的問題。要讓人們在麻木的地方，發現問題。在沒有破綻的地方看見破綻，則有一種穿透的力量在。

　　⑤我們在魯迅的作品裡一再可看到出其不意的筆法。在小說《故事新編》中，他常常在歷史敘述中加上現代的元素，黑色幽默的意味出現了。

　　⑥《鑄劍》乃復仇的故事，而結局不是圓滿的輝煌，卻是同歸於盡的悲壯，荒誕的畫面，把一切所謂爭議的美名都消解了。

　　⑦在一些作品裡，他一直希望掙脫文化史對人的限定，在肯定民間戲劇的鬼魂意象的同時，他嘲笑了被宮廷御用的藝術。《補天》描述了女媧造人的輝煌的場景，那麼純美、偉岸，沒有絲毫的猥瑣和陰暗。但後來作品中出現了道學氣的小丈人，就把歷史空間拉到了現在，有了另外的韻致。

　　⑧在這裡，士大夫的習慣用語和歷史慣性遭到了顛覆。被抑制的時間之流流到了另一個地方。這種不限於有限的無限的可能性，是其書寫愜意的地方。把現實的元素和歷史的元素重新排列的時候，既成的歷史思維定勢就搖撼了。果戈裡在《死魂靈》中以荒誕的筆法寫到了現存世界的不幸，那也是一種撕裂。陀思妥耶夫斯基《窮人》的筆意也有類似的意味。魯迅在借用域外的小說靈感的時候，找到了進入中國問題的***。一個密封的時空系統就這樣被撕裂了。

　　⑨看似不近人情，實則真性情的流露。儒家講人情最多，可是後來卻以反人情的方式進入人情。魯迅則完全把它顛倒過來。這也是為什麼他的極端的話語方式贏得了我們民族最純粹的東西。真與善的話語在他極晦澀的邏輯裡變得平常了。或者不妨說，他的不得不冒險的自我放逐，其結果是回到人性的基本點。正如阿Q的被打如同兒子打老子一樣。其慘烈、俊急背後的歸宿乃一種溫情，這似乎都可以找到理解其思維方式的視角。

　　⑩善於冷嘲的魯迅，在內心儲存的這份柔情，乃精神迷人之所。所有的逆向選擇，在非理性的背後，卻有度己度人的暖意。

　　⑾“優勝者固然可敬，但那些雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者肅然起敬不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。”

　　⑿完全與常人不同的思路。可以說，這是魯迅的苦心所在。這種生命的選擇，決定了其語言選擇的奇特性。

　　***選自《新華文摘》2011年第15期， 內容有刪節***

　　《魯迅話語的思維》閱讀題目

　　小題1:下列說法，不符合文意的兩項是*** ****** ******5分***

　　A.魯迅對中國傳統思維定勢進行顛覆，在他的作品中沒有大團圓的結局。

　　B.魯迅提出的許多問題其實並不是問題，所以他常常遭到別人的攻擊和質疑。

　　C.對國民積習的失望，魯迅在他的作品中都有充分的表現。

　　D.黑色幽默是魯迅小說的主要特點，他的小說都有這樣的意味。

　　E.小說《故事新編》以歷史任務為原型，追求的是歷史的真實。

　　小題2:下列說法，不符合文意的一項是*** ******3分***

　　A.魯迅的話語思維是和士大夫的習慣用語和歷史慣性格格不入的。

　　B.魯迅的作品充滿冷嘲熱諷，他的外表冷漠，但內心是充滿溫情。

　　C.國民的劣根性，市井小民的流毒都不能讓魯迅喪失對中國未來的希望。

　　D.儒家講人情，這與魯迅話語真與善的本質是一致的。

　　小題3:文中第⑧段說“一個密封的時空系統就這樣被撕裂了”，說說魯迅是用什麼方式撕裂這樣一個密封的時空體系的。***4分***

　　小題4:“看似不近人情，實則真性情的流露。”魯迅小說中常有以人情的方式進入反人情的情節，結合你所熟知的魯迅作品，對這一手法特點作簡要分析。***4分***

　　《魯迅話語的思維》閱讀答案

　　小題1:BE

　　小題2:D

　　小題3:在歷史敘述中加上現代的元素，把現實的元素和歷史的元素重新排列，歷史思維的定勢就被顛覆了，一個密封的時空系統就這樣被撕裂。

　　小題4:魯迅在他的小說中，安排不合“人情”常理的結局，回到人性的基本點。在沒有破綻的地方讓人看見破綻，挖掘社會的病態。例如《故鄉》中的潤土，再次見到“我”，對“我”恭恭敬敬，稱呼“我”為老爺，和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。悲哀、痛苦，生活壓得他喘不過氣來。他把幸福的希望寄託在神靈身上。魯迅以“反人情”的結局，揭示社會根源，表達對改造社會、創造新生活的強烈願望。