八大家韓愈字為什麼是退之

　　韓愈字退之，是唐朝著名的文學家、教育家、思想家、政治家。那韓愈字為什麼是退之?下面是小編為你搜集韓愈字為什麼是退之原因，希望對你有幫助!

　　韓愈字為什麼是退之

　　韓愈出生在唐朝大曆三年***公元768年***，他生在官宦世家，父親和祖父都是在朝中或者地方為官的。所以韓愈自幼就深受家風的薰陶，七歲能言，十二歲能文，少時就已經顯露出了他的天賦。韓愈字退之，世人稱他為韓昌黎，是唐代著名的文學家和政治家。

　　韓愈早年曾多次參加科舉考試，無奈時運不佳，前後七次都未能成功。但是韓愈卻並沒有因此喪失信心，他自信自己的才能和實力，一直堅持不懈。當時也有人看出了韓愈的才幹，董晉就是其中之一。董晉舉薦韓愈為宣武軍的觀察推官，韓愈在董晉帳下做了三年。後董晉病逝，韓愈扶著他的靈柩離開宣武軍。沒想到四天後軍中就發生了變亂，韓愈因為提前離開躲過了一劫。

　　回到徐州的韓愈終於在貞元十七年***公元801年***通過了考試，第二年被任命為國子監四門博士，又一年被提升為檢查御史。由於韓愈說話直接，話語直入事情的要害，道理深刻有力，所以時常受到那些小人甚至是皇上的不滿，也由此韓愈數次被貶地方。其中最為著名的就是諫迎佛骨，由於韓愈對唐憲宗說的太直接，令憲宗大發雷霆。韓愈差點因此丟了性命，辛虧一些明事理的大臣和皇親們勸解，韓愈才被貶到潮州。

　　韓愈為人膽大，遇事不退縮，這些也都清楚地反映在他的為官生涯和文學創作當中。公元821年，鎮州兵變，朝廷派韓愈前去安慰。當時眾人都為韓愈可惜，因為此去危險重重，連皇帝也為決定感到後悔。不過韓愈義不容辭，孤身前往鎮州，以自己的凌然正氣和有理有據，深刻有力的言語說服了鎮州的將士。韓愈的氣魄和遠見卓識是古今難得，故而後人對他的推崇是極高的。

　　韓愈的作品

　　韓愈的詩歌成就和影響遠不及他的散文，他是唐代古文運動的領袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩，無論數量和質量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩歌史上的重要詩人，因為他確立了中唐詩歌的一種風格流派。

　　韓愈***768-824***，字退之。河南河陽***今河南孟縣***人。郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

　　韓愈對文章的要求是“辭必己出”“陳言務去”，反對模擬抄襲，這本來是很好的，但是走到極端，就不免會有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對韓愈的詩歌理論和創作都產生了很大的影響。

　　韓愈的詩歌，當然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　但這不是韓詩的主要風格。他的主要風格，一是主張不平則鳴，即詩歌要有指斥興寄，要能抒情達意。二是主張意境和語言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語的風格。這種風格與元、白所主張的平實淺易的風格形成鮮明對比，但是都是在盛唐詩風中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩就是這種風格的代表。

　　對韓愈的評價

　　韓愈字退之，是唐朝著名的文學家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強的思維邏輯，對當時盛行的佛老之學有著自己的看法並且有著自己的一套理論見解，韓愈所總結出來的“道統”一說更是成為宋明理學的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以後人對他的評價是極為高的。

　　同是一個朝代的劉禹錫就評價韓愈是個，三十年內，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經和韓愈同時在吏部為官，共同處事過的李翱認為當時只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽修就對他評價頗高。歐陽修認為韓愈的文筆無所不可，尤其喜歡用詩句來作文章，不過他又喜歡將談笑、人情、物態統統賦予在詩中，文筆功力常人難及。歐陽修更推崇韓愈在文學作品中的韻味，出入會合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險的山峻，越是險峻就越是奇特的耐人尋味。大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認為東漢以來，道統早已喪失，文學弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪傑們也是不能挽救這種頹勢，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復，重新歸於正道。

　　可見韓愈是中國歷史上不可多得的人才，他作為一個文學家，敢於劈開當時浮靡的文學弊端，用氣勢磅礴的詩文重開清新俊朗的文風，迴歸古文。而韓愈作為一個個體，又是個正義凌然的大丈夫，在政治上不向權貴低頭，而是敢於發聲。