鄉土的逃離與迴歸讀後感

　　湖南大學教授，博士生導師劉鐵芳先生所著法《鄉土的逃離與迴歸》。鄉土的逃離與迴歸，帶給大傢什麼樣的思考呢?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　在文中作者以使命感的虔誠，深層次多角度的發現梳理並闡述了鄉村教育的失落及鄉村教育的人文理念和鄉村教育發展的未來方向。其中作者在著述中提出的鄉村教育的斷層：“我們不難看出，當下的鄉村教育設計，擴而言之，我們的整體教育設計，實際上更多的就是一種‘逃離鄉土’式的教育設計，鄉村只是作為城市文明的參照、補充，作為被城市所‘觀看’、俯視的物件，鄉村作為前現代的‘他者’、被排斥在為教育所展開的現代性想象的邊緣。……”，讀至此使我陷入了深思，併產生了深深的共鳴。因為我就是一個出生在農村，成長在農村，並且有在農村任教經歷的鄉村教師，對農村以及農村教育有著深厚的感情。也正因此，我更願意和大家交流討論一下農村教育的現狀，以及弊端所在。

　　鄉土人才的逃離

　　“由傳統鄉村士紳所代表的鄉村知識人與村民結合構成的鄉村社會結構解體，稍微有點知識與素養的鄉村知識人呈現出整體的對鄉土的逃離，這直接導致鄉村社會文化的空心化……。”作者在開篇就直接指出這一農村現狀，對此我是深有體會的。我出生在七十年代的農村，童年時代的印象只是吃飽飯了而已，至於吃什麼是絕對不能挑剔的，因為大家都很貧窮。至少年時代，我便很懂事了，常常下地幫父母的忙。春天跟在大人身後去播種，夏日頂著炎炎烈日收割小麥，我從小體質就弱，面板愛過敏，小麥的麥芒與胳膊腿接觸後，便紅腫一片，如針扎般的癢，加之汗水的滲入，那種難受的癢至今記憶猶深。我的父母很擅長身臨其境式教育法，每當我想偷個懶時，總是不失時機的送上一句，“好好唸書閨女，念好書就再也不用割小麥了”。那年初三時，學習成績開始下滑，母親沒有多餘的語言，直接把我領到雨後的玉米地裡，一口氣幹完了一畝半地的追肥，不許叫苦，不許休息，告訴我不好好讀書，一輩子就這樣跟農活打交道，你自己選擇吧。我的父母從小就是這樣教育我的，因為這幾乎是鄉村少年走出“他們世界”的唯一道路。所以，我現在的父老鄉親，還是這樣一次次的教訓著他們的兒女。

　　漸漸的，聰明勤奮的農村孩子都考上了大學，離開了農村。餘下的頭腦靈活的做生意的年輕人也都搬離了村子。村裡沒有好的經濟來源，貧窮使人品很好的小夥子也難找到有素質的媳婦，最後也只好認命，隨便娶個媳婦甚至花錢買個，依此迴圈往復，使農村的人口素質不斷下降。

　　鄉村教育的迷惘

　　“我只是期望，也許我們能在保證部分少年能有效的應對升學機制的同時，能儘可能的給予更多的鄉村少年以適應他們生存境遇的的教育。”“鄉村教育需要承擔鄉村文化虛化後給鄉村少年成長留下的精神空白，全方位的撫慰、孕育鄉村少年的肌體，培養他們完整的心性與情感。”應該說，劉鐵芳博士的這番話，應該值得我們每一個鄉村教育工作者的深思與反省，因為它指出了我們現今，農村教育導向所導致的種種弊端，同時也回答了困擾我已久的迷惘。

　　為了激勵教師的工作熱情，農村學校普遍建立起一套考核制度，制度的核心便是分數至上的定律。於是，為了提高學生的分數，當課堂教學時間有限的時候，延長學生的學習時間就成了教師的首選，這也是再簡單不過的做法，貌似誰佔用的時間最多，在中考和高考上的勝算就越大。校際之間從拼早晚自習到週末不休、寒假加班，一直演化到暑假提前開學;校內教師之間通過增加作業量擠佔學生固有的時間，迫於壓力，學生常常苦熬至半夜，他們為了心中的理想的生活，為了父母期待的目光，咬著牙，堅持著，忍耐著……隨後，更多的問題就來了，大量的鄉村少年不愛讀書了，厭惡讀書了，逃學、打架、***、偷竊、迷戀網咖、早戀這些都是司空見慣的，更有甚者，***相向自己的父母，我們的教育怎麼了，我們的教育到底要走向哪裡?

　　每當想起這些，心中就像打翻了五味瓶，對學生的憐惜、對同事的遺憾、對體制的無奈，也悲嘆自己的渺小和無能。

　　鄉村教育的人文迴歸

　　劉博士在書中引用了義大利著名兒童文學家德•亞米契斯《愛的教育》的一段話：“身體精神都染了病的人，快去做五六年的農夫吧。人的墮落，與物的腐敗一樣”。我非常的欣賞這句話。鄉村教育首先應立足於鄉土 ，鄉土是什麼?是優美的自然風光，“大雁聽過我的歌，小河親過我的臉，山丹丹花開花又落……”每次聽到這首歌，我就想起了我的青少年時代。沐浴著春風，在田間採漫山遍野的馬齒莧;穿梭於廣闊的黑松林採集松果，在滾燙的海灘上採摘荊種，春播種，秋收獲。是土地養育了我們這些農村的孩子，也陶冶著我們的情操，塑造著我們的性情。鄉土是什麼?是村民們的自然生產與生存方式。我可愛的鄉親們日出而作，日落而息。他們用虔誠與勤勞熱愛著這片土地。他們所追求的生活是能吃得飽，有衣穿就滿足了，他們不想從土地貪求更多。是鄉土養成了他們“採菊東離下，悠然見南山”的真性情。鄉土是什麼?是建立在鄉村自然與村民自然生存方式之上的活動文化樣式。是我小時候所熟悉的奶奶的故事，哄我入睡哼唱的民謠，是月夜樹下織女的故事，是過大年所演的村戲，是走過幾裡地看的一場我聽不懂的京戲《追魚》……鄉村土地所孕育的鄉村文化的核心是：善良、淳樸、親情、基本善惡的分明，是這些養成了我性格中陽光的一面。正如柏拉圖所說：“無論如何，一個人最初的教育，往往決定著以後發展的方向。”而反思一下，今天我們的鄉村教育還有這些麼?說來應是慚愧的，我們只是剩下一些技能的培訓罷了。那麼，可不可以在我們的地方課程，在我們的校本課程新增這些呢?多給我們的孩子一些人文的關懷吧。

　　鄉村教育的重塑

　　劉教授還在書中用一個篇章《春暉中學：現代教育的田園牧歌》，深情的談起了春暉中學1922~1924年那段輝煌的歷史。春暉中學之所以能與同時代的南開中學、北師大附中、揚州中學等名校相映成輝，正是由於創辦人民主教育家經亨頤的先進的教育理念，以及朱自清、夏丏尊、豐子愷、朱光潛等一大批優秀青年教師的加盟，才鑄就了現代教育的田園牧歌。

　　他們是在自然風光中辦純粹的教育，堅持平民主義教育的立場。在春暉中學，老師帶領部分學生組成志願者，辦夜校掃盲班，教鄉親們識字，普及科學知識。學生沐浴著愛的光輝，感受大家的風範，接受前衛思想的薰陶，培養了堅定的意志。一個好的老師如同一把火炬，它不僅點燃了學生心中的理想，也引領了民族前進的方向。

　　曾經的春暉中學為我們打開了一方教育烏托邦的天空，當代教育雖不能效仿，但仍可以從中汲取營養。劉教授高屋建瓴，在書中多次談到要重新甄定鄉村教育的根本目標：“鄉村教育的目標實際上涵括兩個層面，一是給予鄉村少年同等的國民教育，一是實現鄉村少年的健全發展。一是立足國民教育的基本目標，遵循國家教育方針，追求德、智、體、美、勞等方面的全面發展，提高國民素質，一是作為鄉村少年的發展需要，培養基本的鄉村情感與價值觀，培養鄉村生活的基本文化自信，並保持開放的文化心態，積極接納現代文明……”

　　劉教授認為長期以來，我們對農村教育目標的關注，大都停留在第一個層面，而後一層目標才是鄉村教育的根本，厭學逃學、精神貧乏、心靈荒疏、情感狹窄的問題十分突出，鄉村少年生存品質的缺失正在大面積的蔓延。

　　而我認為要解決這一突出問題，需要配一劑溫補的“藥方”，其中“立志”應算是非常重要的一味藥引。至於立志的理論重要性，路人皆知，我再簡單羅列幾點：⑵首先，遠大的志向猶如一盞指路燈，指引人們前進;其次，遠大志向可以陶冶一個人的情操;再次，遠大的志向激人奮進，使人在艱難困苦中尋求真實的自我。但如何引導學生立志，很多教育者也只是喊一喊號子，不屑一做。

　　讀完此書，有一種沉甸甸的感覺，我也算是從鄉土中逃離出來的人，面對工作和生活的現狀，我該如何迴歸呢?我能迴歸麼?

　　最後，以書中的的一段話與大家共享和共勉，“當我們的生活變得很艱難時，唯有把理想的城邦建立在每一個人的心中，任何時候對於美、善的追求是一個艱鉅的而又讓人痴迷的事業”。

　　篇二

　　暑假在學校的推薦下讀了劉鐵芳老師的新書《鄉土的逃離與迴歸——鄉村教育的人文重建》，從《鄉村教育的問題與出路》到《鄉村的終結與鄉村教育的文化缺失》，再到《破碎文化體系中的鄉村教育》，是隨著劉老師綿密審慎的言說展開的，是他對與鄉村教育現狀的深深關切，對鄉村人文重建之路的殷殷期盼與切切探尋。鄉村教育是中國教育之重地，中國絕大多數的學生和老師都在鄉村。然而，教育改革奉行的標準卻更適於城市。

　　劉老師在《生命自然善好的守護：“草房子”的哲學意蘊》一文中，對於電影《草房子》的解讀深深觸動了我。其中最有意味的一節是對桑桑生病的解讀。劉老師說：“桑桑的病既是形而上的，也是形而下的，是精神的病，是一種生命根底的病，是一種阻遏之中的善好人性的病，是他的基於自然善好的人性想象寓居其中的肉身的敗壞。”桑桑的病不僅是肉體的病，還是精神的病，是人性的病!“每一個人的成長必然要置身於複雜的社會關係之中，複雜社會關係的糾葛與沉重，使自然人性的美好變得不能承受……當自然善好人性的阻遏成為必然，人性的得病就不可避免，關鍵在於病的輕重與否。”

　　劉老師在書中多次談到要重新甄定鄉村教育的根本目標：“鄉村教育的目標實際上涵括兩個層面，一是給予鄉村少年同等的國民教育，一是實現鄉村少年的健全發展。一是立足國民教育的基本目標，遵循國家教育方針，追求德、智、體、美、勞等方面的全面發展，提高國民素質，一是作為鄉村少年的發展需要，培養基本的鄉村情感與價值觀，培養鄉村生活的基本文化自信，並保持開放的文化心態，積極接納現代文明…”他認為長期以來，我們對農村教育目標的關注，大都停留在第一個層面，而後一層目標才是鄉村教育的根本，厭學逃學、精神貧乏、心靈荒疏、情感狹窄的問題十分突出，鄉村少年生存品質的缺失正在大面積的蔓延。而我認為要解決這一突出問題，需要配一劑“藥方”，其中“立志”應算是非常重要的一味藥引。至於立志的理論重要性，路人皆知，我再簡單羅列幾點：首先，遠大的志向猶如一盞指路燈，指引人們前進;其次，遠大志向可以陶冶一個人的情操;再次，遠大的志向激人奮進，使人在艱難困苦中尋求真實的自我。但如何引導學生立志，很多教育者也只是喊一喊號子，不屑一做。

　　好教育的責任擔當，應該歸乎與誰?教育者們都在為逃離鄉土而奮鬥，孩子們也在這樣的思想薰陶下擯棄鄉村的低俗，不願迴歸故土。試問，沒有鄉村，哪來的城市?沒有鄉里人，哪裡的城裡人?更何況，城市裡的很多人也來自鄉村，時過境遷，應該是尊重自己的歷史，還是淡漠?好教育的理想不是一時能實現的，希望新形式下的教育工作者能做好教育的責任擔當，還給鄉村教育一抹新的初陽。