孔子的生平事蹟和著作

　　孔子***前551～前479***中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者，那關於孔子的生平事蹟有哪些呢?孔子的著作又有什麼?下面是小編為你搜集，希望對你有幫助!

　　孔子生平事蹟

　　孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑***山東曲阜***人，出身於沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事“儒”***貴族喪事贊禮者***的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年後因遭小人暗算，棄職，後率弟子周遊列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的紀錄。

　　孔子經常被認為是一種宗教的創始人，但這是不正確的。孔子及少談論神，拒絕討論來世，避免任何形式的形而上學。他對人生的關係深刻了解，他的學說並不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個人的倫理道德和行為的現世哲學家。

　　孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則，他規範著高尚者的行為。“仁”在有些時候可以解釋為“愛”，但我們最好將他理解為對人類的關心。“禮”是道德，禮節，規矩，傳統等觀點的總和。

　　孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有采納孔子的學說，然而在他死後，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統一中國。他採用法家的建議，下令“焚書坑儒”。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。然而，秦始皇的努力並不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的漢武帝時代，儒家學說取得了獨尊的地位。

　　通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始於漢朝。考試的主要內容，是學生們對孔子禮教的理解程度。由於科舉制度是步入仕途的唯一途徑，所以由漢朝開始，一直到十九世紀，中國幾乎所有的知識分子，都在孔子的四書五經中打轉。知識分子窮一生精力從事研究他的學說，一生都跳不出這個圈子。大大影響了中華文化的多元化發展。

　　孔子的著作

　　孔子是一位儒生，他是儒家學派的創始人，孔子在晚年時期編著了6本著作，分別是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，但是後人對於孔子與六經的說法卻各不相同。有說法稱六經是孔子著作的，另外一種說法則稱孔子只著作了《春秋》，卻只是《易》的注者，修訂了《禮》和《樂》，編寫了《詩》和《書》。

　　這兩種說法一直在相互抨擊，但是得出的結論是孔子在六經上都沒有孔子什麼事。孔子曾經有過想修訂禮樂的想法，但是不要忘記了孔子是保守派，他在很多方面都是維護傳統的。如果要修訂禮樂，那麼在一定程度上就要糾正一切偏離傳統的標準與做法。

　　不僅如此，在《論語》中，孔子沒有任何想法想要為後人著作什麼作品，而且也不存在著私人著作。在古代，私人著作這個概念是從孔子之後才發展起來的。從這裡可以看出孔子這個時代以至於早期的時代只存在著官方著作。在所有的文獻資料中記載，孔子是中國歷史上首位私人教師，但是卻沒有記載其實歷史上首位私人作家。

　　而且在孔子之前已經有六經的出現了，六經的出現是整個時代的文化遺產，包括在孔子之前的整個數百年的教育基礎，所以要說是孔子著作了六經顯然說不過去，這是數百年的教育基礎與經驗的傳承，這是一個時代的文化產物，從這裡我們也更多的看清了孔子與六經的關係了吧。

　　孔子的思想

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經濟方面，還是在教育方面、美學方面、史學方面、旅遊方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養和品行，主張以德、禮治國。他強調人道主義，同時也強調建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用於任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進性。

　　在經濟方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張在利和義兩者中應該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強調先使百姓富裕再施行教化。

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認為每個人都能接受教育，並創辦私學，大量招收學生，打破了當時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據每個人的天賦、興趣進行不同的教育，強調學生自我思考，教師只需對學生施以引導。

　　在美學方面，孔子主張“美”和“善”的統一。他提倡將文學藝術和政治道德兩者結合，將文學藝術作為促進社會和政治發展的重要手段。而在史學方面，孔子主張實事求是地進行歷史研究，強調研究歷史時要重視事實依據，同時極為反對錶裡不一、名不副實。