論語中關於個人修養的句子

　　論語是記錄孔子和他弟子的言論裡面記錄了孔子下修養道德的標準，下面是小編蒐集整理的一些，希望對你有幫助。

　　不怨天，不尤人。

　　遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。

　　當仁，不讓於師。

　　遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語 “當仁不讓”。

　　言必信 ，行必果。

　　說了的話，一定要守信用。確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

　　君子欲訥於言而敏於行。

　　君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。

　　君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

　　君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢***。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

　　見善如不及，見不善如探湯。

　　見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

　　己所不欲，勿施於人。

　　自己不想要的***痛苦、災難、禍事……***，就不要把它強加到別人身上去。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做。相反，對於一些微小的卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

　　躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

　　幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

　　不遷怒，不貳過。

　　犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　如果我有了某些成就，別人並不理解，可我絕不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?

　　毋意，毋必，毋固，毋我。

　　講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

　　君子求諸己，小人求諸人。

　　君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

　　論語中關於個人修養經典的句子

　　1.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　【譯】孔子說：“學習並且不斷溫習，不也很愉快嗎?遠方來了朋友，不也很快樂嗎?人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.巧言令色，鮮矣仁。

　　【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”

　　3.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳於人”。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

　　【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”

　　5.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。”

　　6.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

　　【譯】子夏說：“廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，懇切地提出問題並且聯絡實際去思考，仁德就在其中了。”

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

　　【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣?”孔子說：“可以了。***但是***不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧?”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。”

　　8.不患人之不己知，患不知人也。

　　【譯】孔子說：“不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　　【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”

　　10.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　【譯】孔子說：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。”

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【原】子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。”

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢?”

　　15.關雎，樂而不淫，哀而不傷。

　　【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”

　　17.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”

　　18.君子喻於義，小人喻於利。

　　【譯】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。”

　　20.以約失之者鮮矣。

　　【譯】孔子說：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”

　　21.德不孤，必有鄰。

　　【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”

　　22.朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。

　　【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”

　　【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣不能再粉刷了，對於宰予這個人，我還責備他什麼呢?”孔子又說：“開始時我對於人，是聽了他的話就相信他的行為;現在我對於人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法。”

　　23.聽其言而觀其行

　　【譯】子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

　　24.敏而好學，不恥下問。

　　【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　【譯】子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的諡號?”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

　　25.三思而後行。

　　【原】季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”

　　【譯】季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：“思考兩次就可以了。”