百川歸海書法

　　書法作為一種藝術,更多的是指中國書法即中國漢字的藝術表現形式。中國書法,涉及到漢字和書寫兩個概念,既漢字本身的生成演變、結構特點和書寫本身的技法技巧和美學特徵。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　書法的狂態表現：

　　從內斂的抒情意識到外拓的抒情意識，是一種審美觀念上的大轉換。狂態的書法形象哪朝沒有。相對於漢代碑刻而言，簡書就夠狂態的了，相對於端勁?a href='//' target='_blank'>奶瓶??裕??鄖搖⒒乘匾補豢竦牧耍?嘍雜諼惱髏鰲⒆Ｖι膠屯醭瓚?裕?煳加敫瞪揭簿凸豢竦牧恕？褚參幢匾歡ㄖ歡?a href='//' target='_blank'>草書特別偏愛，與六朝工整的墓誌相比，龍門四品的野性即是地地道道的狂。它是楷書，狂起來自不如大草來得過癮，但在它的範圍內仍然有狂與不狂之分。如果說，自在的抒發與表訴是一種立足於客體的自然流露式抒情，那麼表現則是一種徹頭徹尾的主體至上的抒情形態一一我的宙青需要是第一位的。

　　書法只是一種手段、一種媒介。我們時常在古書中翻到歐陽修或奄其昌們有什麼“信手書寫、不計工拙、聊發胸中一段逸氣”的論調。書法家寫書法時卻對作品取不計工拙的冷漠態度，倒很關心自家胸中逸氣有否“發”出，作為一種表現的理論，它倒是十分典型的。只不過很萬醋，歐陽修或董其昌也還是一介文人，他們是空頭理論家。真正不計工拙式的表現，要等到那些創作家如黃山谷、徐青藤們來身體力行。與一般的抒情相比，這確實是一種極其強烈、極具有現代感的抒覽狂草家們在此中當仁不讓、佔據著最高的寶座和最大的地盤，而把一些落寞的領地讓給那些楷、隸書家們。而從筆走龍蛇萊傲不馴的氣度上看，也是狂草家們最走極端。應該說，在書法藝術的發展歷史長河中，走向藝術表現是走向它自身的發展高峰，它的自主、自覺意識在此中有著最理想的發揮。非工具性的、賞玩目的的倉排，堪稱是一種真正的藝術創作，而這正是書法夢寐以求的目標。