奇石收藏有什麼價值
奇石的收藏在今年也是更加地受歡迎了,奇石的收藏價值在何處呢?下面小編就為你介紹下奇石收藏價值,希望你喜歡。
奇石收藏價值
觀賞價值:主要體現“稀奇古怪”中蘊涵的自然美。
教育價值:教育人們熱愛自然、科學、家鄉和祖國。
紀念價值:有的奇石作為人類文明進步的階段性歷史見證。
科學價值:主要指奇石蘊涵的地質、地理、天文、水文及生物***包括人類***的產生、構成及發展的規律,有利於科學地利用有限資源,促進人類文明的科學發展。
藝術價值:自然天成的許多表現美的形式,有利於人類藝術表現形式及追求的擴充套件及深度發展。
文化價值:隨著人類欣賞奇石,不但使自然的人享受了自然美,在賞美之中,將不斷啟迪人類的新思維,新追求,包括對人類詩書畫雕及音樂、美術等人類自身文化的利向促進,甚至於哲學思維的、神學的促進。
歷史價值:名石及石用品記載了不同時代千絲萬縷的蛛絲馬跡。
實用價值:主要體現在對庭院、居室、建築的美化上,還有部份奇石有藥用等價值。
經濟價值:因奇石的獨一無二的單個性,可以使人解憂、修身、養性、明志,不同的人***地位、經濟、志向、情趣***就會尋找不同的奇石***又不能完全靠自己從自然界採集***,奇石的買賣就應運而生。買者的慾望及經濟能力與賣者的慾望與經濟需要接近平衡,該奇石就會達成交易價格。該奇石的所有其它價值都體現在此時的經濟價值上,真正體現了“黃金有價,玉石無價,奇石無定價”。從這種意義上說,奇石是一種不可多得的"特殊高雅商品"。也可以說:奇石有很高的經濟價值。隋著科技與經濟日新月異的發展,社會節奏與人們的生活節奏加快,競淨壓力劇增,物質與精神的快速消耗需要快速補充,迴歸自然己慰然成風,欣賞奇石也是迴歸自然的一種形式與選擇。可以預測,將會發生一場奇石資源開發及爭奪的劇烈競爭。
奇石收藏鑑賞方法
第一、象
指奇石上的抽象或具象的圖案和物像。有的清晰,以流暢的線條表現出了山水之美;有的雄渾,以大面積的色塊構成人物、動物等圖象。無論什麼形式,均生動活潑地表現了自然界的萬千物像。
第二、意
指奇石的造型或圖案所含的意境,有的意境深遠,給人以遐想;有的明晰,給人以直率;有的博大,給人以開闊;有的含蓄,給人以思維;有的奇譎,給人以啟迪。不同的意境,會給人帶來不同的感悟。
第三、質
石質指構成石品的礦物成份,多以石英質、玉質為上品。一般是以硬度來判斷石質優劣的,石品的密度越大,硬度越高,觀賞石的硬度一般為4至8摩氏度為較好。質地純正,無其它雜質,表面光滑、細膩的奇石有一種秀麗美;有的石質鬆、軟、疏,表層粗糙,無光澤,具有一種粗獷美。光滑細膩、質地純淨、硬度高、光潤透明者為上等,結構鬆軟、陳雜、表層粗糙、灰暗、硬度低者次之。
第四、紋
指石品上的圓、點、線、面及塊狀等所構成的規則與不規則、流暢或呆滯的紋路圖案或形狀。奇石上的花紋分凹、凸紋,平、斜紋,點、線紋,粗、細紋,面、塊紋;紋又分單、雙色、混合色紋,凡線條節奏明快、富有韻律、變化無窮、妙趣橫生者,都可謂精品石。
第六、藝術美
把奇石納入文化藝術的範疇,從美學、文學、色彩學的藝術高度,與冰冷的玩石通靈,寄情於石,情石相交,達到"石人合一"的境界,然後展開神思的翅膀,以豐富地想象,把玩石變為奇石,把奇石變為藝術品,石我交融,通過欣賞奇石的藝術美,從中得到一種慰藉、一種享受,這就是奇石的藝術美。
第七、意境美
奇石的意境美是奇石的重要組成部分,指石體或圖案誇張、諧趣、神似或概括寫意、融入感情、抒發藝術聯想,以達到完美的藝術境界。就奇石的美醜而言,奇石圖案美與造型美能達到完美的統一,當屬上乘精品,若圖案美,造型平平,甚至有裂痕傷跡,也仍不失其觀賞價值,因一美遮百醜,內在的美能涵蓋外形的醜。缺乏意境的奇石,石塊再大,石質再細膩,也沒有觀賞價值,因為內容是起決定作用的,形式是為內容服務的,美的奇石是內容和形式的統一。奇石的審美標準在於其形和神的完美結合。
第八、色
赤、橙、黃、綠、青、藍、紫於一體者為上乘,混合色、雙色、單色次之。色為意生,意為色存,色、形、意完美統一,可謂奇石之精品也。
第九、形
石形,是大自然造化而形成的天然的外在形狀,有三角形、圓形、橢圓形等,總之,千奇百怪,無所不有。有的形體具象,有的形體抽象,有的形神兼備,具象者奇巧逼真、活龍活現,抽象者變化萬千,耐人尋味。 石頭的形狀儘量要完整,觀賞面沒有較深的裂痕和紋路,或者不影響觀賞。從整個石形外觀上看,圓的造型,能給人一種圓潤、光滑之感;正三角造型,能給人一種對稱、均衡、平穩的舒適之感;倒三角形造型,能給人險中求夷的驚奇感。好的奇石的造型奇特,表象富有情趣,石體無殘缺破損,整個外形與其內容和諧相稱,表面的形體與內在的精神相輔相成。
第十、神
奇石的"神"是奇石形體內涵的精氣反映,"神"指奇石的內在精神、氣質、意境、神韻。"神"是奇石的個性體現,無神的奇石,平淡無奇,毫無生機,有神的奇石能使人勃然心動,給人以藝術的感染力。形是奇石的外觀形體,奇石的軀殼;神是奇石的內在神韻,奇石的靈魂;形是神的載體,神依形而存,完美的奇石形神兼備。
第十一、神韻美
石品除了具有表象美之外,即所表現的各類景與物的客觀形象形態,還具有形態之中的神韻美,神韻是無形的,是通過人的大腦思維想象,情感的領悟等一系列的心理活動,而顯現出來的某種情意與事物的意象,此意象就是在形象的基礎上感悟出神韻。"形"是神的外殼,"神"是"形"的核心,形與神是不可分割的統一體,在奇石的品種中,具有萬物形態,形態中又蘊藏著幻化的神韻,這些石品都具備了形神兼備、回味無窮的神韻之美,進而更體現了意境美,"意"是情之意,"境"是心之境。神韻美的奇石情景交融,最具有藝術生命力和感染力。
奇石收藏鑑定的標準
1、奇石的欣賞
由於人們的文化知識、美學素養、信仰情趣的千差萬別,對同一塊奇石往往看法相去甚遠,正如常言說的"蘿蔔白菜各有所愛",文雅的稱"情人眼裡出西施"。單個的人在發現奇石之美時,體現了極強的個性特質,各有擇重與強調。如:妙在形奇;美在意境;稀少為珍;天真美妙;貴在天然;有神則奇;有仙則靈;線曲面凸;以小寓大;自然美高於藝術美,抽象美高於具象美,神似優於形似,浪漫優於現實;等等,不一而足。有鑑於此,人們在一起欣賞奇石時,應當相互尊重與理解。
2、奇石的鑑評標準
人若有緣得一奇石,如獲致寶,往往有意無意加以宣傳或旋耀,意在獲得更多人的公認。這就得有個評定奇石優劣的***規矩***標準了。
1***、北宋荊州畫家米芾***公元1051一1107年***主要針對太湖石***今江蘇太湖***和靈壁石***今安微靈壁縣***的主要美學特徵,結合當時人們***主要受儒家文化***理念影響,提出了我國有史可考的第一個奇石鑑評標準"瘦、透、漏、皺"。同時代的文豪蘇東玻還增一"醜"字,強調醜怪。
瘦:指石頭整體形象苗條***細高***多姿***變化***,風骨磊磊。
透:指石頭玲瓏多孔穴,前後能透過光線或通透。
漏:石頭裡邊有孔穴上下相通,脈絡連貫。
皺:石身起伏不平,能看出凹凸有節奏的明暗變化。
米芾***又稱米癲***因此被中華愛石後人尊稱為石聖,其愛石《石丈》又稱《米癲拜石》現置安微無為縣圖書館內。
2***、水衝石標準
上世紀七十年代,廣西柳州為主的奇石鑑賞家們針對紅水河水衝石的美學特徵,結合他們提倡迴歸自然,天人合一的道家理念,張衛、陳西***寧夏***、徐偉崇、高津龍、揚靖***女,天津人***、陸舜冬、黎言、朱育新等在辦《石道》《賞石》雜誌過程中,逐步歸納了"形、質、色、紋、韻"五美標準。並逐步推展到長江流域,黃河流域。
形:指石頭的外廓形狀。
質:主要指石頭的硬度,也兼顧石頭的密度及化學組成與物理結構。
色:指石頭的顏色及豔麗度。
紋:指石頭上的圖案或紋線***包括浮雕***。
韻:指石頭的具象特徵神韻或有意境,抽象變化有動感,意象變化有靈氣。
總之,從古至今,對奇石的欣賞為人們所喜愛。鑑賞觀念和鑑賞標準在不斷變化發展。古代的"瘦、透、漏、皺、醜"的靈魂應該繼承,當代"形、質、色、紋、韻"的標淮不能教條。隨著科技、經濟、社會的不斷髮展,人文精神情趣也在變化,用變化的觀點去鑑賞自然石的變化,要唯人所利***忌短視及功利***,從自然的人享受自然的美,發展到自然的美有利並促進自然人的新發展。人類不但是自然的一部分,能認識適應自然,還能利用***符合自然發展的***規律改造自然,包括改造人類自身。人與自然的和諧相處就是最美的世界。
奇石的特性
奇石具有自然美、唯一美、長久美三個特性。
1、自然美***天然性***:奇石之美***形、質、色、紋、韻;瘦、漏、透、縐綜合形成的美感***是大自然變化與運動的傑作,不以人的意志為轉移。
2、唯-美***單一性***:任一塊奇石在自然界***包括人類自身***都是獨一無二的。任意兩塊不能"完全一致"的。更不能再寫、再畫、再造、再生。
3、長久美***永久性***:-塊奇石存在的歷史,相對人類藝術品***詩、書、畫、雕……***的壽命長得多,但不能"永恆"。石頭再硬,再結實,經風吹日晒,水衝浪擊,其它物質的浸蝕,仍要風化,變形,變質;更何況災害、戰爭等不可抗因素***再加奇石笨重這一缺點,一般奇石愛好者只說好,不說不!***。奇石過去的美、現在的美,並不能按愛石者的主觀願望保持不變的永恆美,而保持相對長期的美是可能的。
另外,部分奇石愛好者還認為奇石具有"類藝術性":是指奇石的外在形態能作為藝術美、意念美的載體或表現能力。
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