基督教關於警醒的講章

　　對於基督徒來說，警醒預備在主面前,防範於未然,更加在任何時候,都緊緊依靠耶穌基督,並更加註重靈魂得救的渴望和盼望,再次願上帝與每一位謙卑並敬畏神的人同在!

　　一

　　警醒禱告

　　經文：太26：41

　　基督徒生活得勝的祕訣，就在於每日有與主相交的時間，在聖經中主用實際的行動教訓門徒，“總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”從歷代敬虔的基督徒的生活中，也可以知道，與神靈交會令我們得到滿足、力量和快樂，從大衛的詩歌裡看見，要早起尋求神，不要貪睡、懶惰。

　　一、早起尋求神

　　在聖經馬可福音1：35“次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。”在詩篇5：3節大衛說：“耶和華啊!早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。”在聖經中我們知道大衛雖然貴為以色列的一代君王，可是，在青年時代的大衛卻遭遇無數的困苦考驗：他十二歲的時候就為家庭牧放羊群，風餐露宿在曠野，多次遇到盜賊、獅子和野獸的危險，到十九歲被神膏立為以色列新一代君王時，就開始過亡命天涯的生活，常常逃避掃羅王的迫害，四處奔走，毫無寧日離死不過一步。等他作君王，為了國家的安寧東征西討，出入刀槍劍影之中，同時，他還遭到多次叛臣賊子的謀命陷害，可是面對這一切，他卻能應對自如，其原因是在那裡呢?祕訣又是什麼呢?在於他每日都以禱告開始，以禱告結束，他不僅樂意親近神，而且把親近神當作習慣，常常禱告，每日在禱告，可以說大衛的確是一位虔誠祈禱的人。

　　清晨來到主面前，求主引導自己一天的腳步，免得落入到惡人的道路中，把每日的工作都用祈禱帶到主面前，而且又以祈禱結束，神必大大賜福保守。保羅向以弗所教會寫信說“要他們隨時多方禱告”，清晨起來頭一件事向神說話，並聽他的聲音，如同以色列人在曠野要得一天的嗎哪，必須早晨早起採取，若等到太陽一出來，嗎哪就消失了;所以要早晨儆醒禱告，仰望神的大能和神的憐憫。

　　我們常聽說：早起的鳥兒有蟲吃;可懶惰貪睡的人確常把這句話顛過來說：早起的蟲兒被鳥吃。“懶惰人哪!你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪!你要睡到幾時呢?你何時睡醒呢?再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。”***箴6：6-11***所以，勸懶惰的人要學習螞蟻早起的智慧，在夏天預備食物。有一句諺語說：勤勉為幸福的右手，節儉是幸福的左手。有一位基督徒是一名藥劑師，開了一個藥店，他做見證時，說了自己一次真實的經歷：他說冬天的早晨是睡覺最甘甜的最舒服的時候，可是神卻常常警醒讓他早起禱告，神是如何警醒他的呢?每一次他睡覺不起的時候，天矇矇亮就有人敲門叫醒他要買藥，當他被人叫醒以後非常生氣，可是睡意全無，就不得不在那裡禱告了，但心中非常不情願。有一次早晨很早，又被叫醒，是一個小孩來買藥，他心裡非常不高興，於是沒仔細看，就拿了一瓶藥給了那孩子，可是當孩子走後發現那瓶藥不僅治不了病，而且可能會致人於死，這時，他才想到事情的嚴重，滿心恐慌冒汗，於是跪下來向神禱告，求主赦免他的疏忽貪睡之罪，並且保守這個病人不要吃他給的藥，禱告完畢後，正為不知他家住何處而發愁，不久，又聽見敲門聲，開門一看就是那剛來買藥的小孩，哭著說：“我在你這裡買藥回去時，只想快點到家給父親吃，所以拼命奔跑，不小心失足跌倒，把藥瓶摔破了，藥都倒出來了，求你再給我一瓶吧。”這位基督徒藥劑師聽了非常高興，非常感恩，立刻再去取了一瓶藥給了小孩，神聽了他的禱告，使他沒有誤傷於人。

　　二、禱告中常反省自己

　　因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的，都是你所恨惡的;說謊言的，你必滅絕;好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。***詩篇5：4-6***禱告的先決條件是必須知罪、認罪，反省自己。

　　大衛知道神是神聖的，如果想讓神聽禱告，自己必須先要表明立場，什麼立場呢?絕不與罪惡為伍，在詩篇5：4-6節道出了神所恨惡的幾樣人的表現：作惡事的;惡人;狂傲的人;說謊的人;好流人血的;弄詭詐的，而一切親近神的人都當遠離這一切，因為神對這些人的態度是嚴厲的，是十分明確的，是鮮明的，面對這些罪惡，神的態度是：不喜悅，不同居，不站在他眼前，恨惡，滅絕，憎惡，因為聖經在詩篇1：5-6“因此，當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中，也是如此;因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路，卻必滅亡。”因為神是公義聖潔的，一個行惡的人，神不會聽他禱告的。孔子也說：“獲罪於天，無所禱也。”也就是說：得罪上天，不悔改，向誰祈禱也沒用。古代中東有一位名叫丁戊的人，在去北京的路途中遇到一位名為盧強的壯士，兩人夥為兄弟，後來盧強遇到了官司被 b u入 y u，丁戊到獄中探望對方說：自己有白銀千兩，希望你能拿出來幫助他，既便不能出 y u，也請丁戊能夠關照衣食和後事，可是丁戊拿到銀子後，就送給兩獄卒100兩，說盧強是自己的仇人，要他們藉機把盧強殺了，於是剩下的銀兩他都自己吞了。沒過幾年，這些銀子就花完了，有一天在家裡，忽然受到驚嚇跌倒，於是終日恐慌多日後，憂鬱而死。

　　在箴言書裡，這樣的教訓很多，看似惡人一時興盛，但終久必定敗落，“完全人的義，必指引他的路;但惡人必因自己的惡跌倒。”***箴11：5***詩人也說“不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。”***詩37：1-2***當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧;又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當交你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。當止住怒氣，離棄忿怒;不要心懷不平，以致作惡。所以基督徒在禱告的時候，要反省自己，看看自己在神面前，有沒有得罪神的地方，看看自己的心懷意念，是否討神喜悅，正如詩人說：求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。***詩19：13-14***

　　三、禱告的具體內容

　　我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝.....在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。***提前2：1-4***在聖經的教訓中，我們看到這是保羅的教導，讓我們知道為周圍還沒有悔改的人，不認識上帝的人，還活在自私、無知，各樣有害的情慾中的人禱告，讓他們認識上帝，知道上帝，敬畏上帝，並且為一國的君王、首領禱告，使政府領導人能秉公執法，維護一方城市的平安和諧。

　　在和平、和諧、穩定的社會生活中，國家才能發展，經濟才能穩定增長，老百姓才能安居樂業，小孩子才能健康，平安地學習，你才能為自己的理想事業而努力，你才能有這樣的條件，今天，去上海旅遊，明年去廣東，後年去西安看名盛，大後年來新疆吃西瓜甜瓜。其次為仇敵禱告，主耶穌在登山寶訓時說：“只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。”主耶穌為什麼要這樣教訓呢?在中國的文化中，是“君子報仇十年不晚”，所以，在我們的文化中含有仇恨、苦毒的情結和陰影。而主耶穌帶來的是天國的福音，是天國子民當有的行為準則，主為什麼不讓天國子民心不懷有仇恨，是因為不義有神公義的審判，是因為神沒有按我們的過犯待我們，是因為人人都有不義的行為，而天國子民向學習的律法，效法主耶穌愛人，舍已。第三，要為自己禱告，求神按公義引導我們的腳步，行在神的旨意和引導中。可惜我們常常在禱告的功課上軟弱，特別是對自己行在主的引導和正路中不重視。“你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”***彼前5：7-8***禱告吧!禱告吧!義人禱告是大有功效的，在禱告中，你能得到上帝賜給你屬天的喜樂、平安。

　　大衛在詩5：11-12說：“凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們。又願那愛你名的人，都靠你歡欣。因為你必賜福與義人。耶和華啊!你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。”大衛總結出了投靠主的人，親近主的人，禱告主的人，一定有喜樂、歡呼、保護、福氣、恩惠四面護圍。

　　二

　　“總要警醒禱告”

　　經文：太26∶36-46

　　最後晚餐之後，耶穌“帶著彼得和西庇太的兩個兒子***即雅各和約翰，作者注***同去”，進入客西馬尼園，在一個寧靜的角落深情地祈禱。“你們在這裡等候，和我一同警醒”，這是耶穌當時對三位門徒的期盼。可是，他們三個人沒有一個人行在耶穌的心上。耶穌懇切禱告的時候，門徒居然酣然入睡。第一次禱告之後，耶穌“來到門徒那裡，見他們睡著了”，就對他們說：“怎麼樣?你們不能同我警醒片時嗎?總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”耶穌洞察門徒的“心靈”，所以他相信他們真的“願意”與他“一同警醒”，一起禱告，他們未能滿足他的心意，不是因為他們的“心靈”缺少忠誠，而是因為他們“入了迷惑”，以致“心靈固然願意，肉體卻軟弱了”。因此，耶穌鄭重地提醒門徒，“總要警醒禱告”。面對《聖經》的教導，我們也有“心靈固然願意，肉體卻軟弱了”的時候，所以，也當深思“總要警醒禱告”這個勸勉。

　　一、禱告應對“迷惑”

　　耶穌帶著“甚是憂傷，幾乎要死”的心情喚醒熟睡的門徒，但他並未過多批評他們，因為他非常清楚，門徒未能與他“一同警醒”，根本原因是他們“入了迷惑”。耶穌所說的“迷惑”，是指撒但的試探，《啟示錄》告訴我們：“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”***參啟9∶12***耶穌“也曾凡事受過試探，與我們一樣”***參來4∶15***，所以他深知撒但的惡毒，也深知人性的軟弱。故此，最後晚餐之前，他就曾提醒門徒：“撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。”***參路22∶31***現在，他再一次警告他們，一定要避免“入了迷惑”。撒但的“迷惑”固然可怕，但也並非不能戰勝，“警醒禱告”，就是“祕密武器”。經上說：“你們要順服上帝。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近上帝，上帝就必親近你們。”***參雅4∶7-8***

　　耶穌和門徒一樣，也要面對撒但的“迷惑”，但他從未“入了迷惑”，原因就是他總在“警醒禱告”。耶穌剛剛開始工作，就“在曠野四十天受撒但的試探”***參可1∶13***，他最終沒有“入了迷惑”，源於他藉著“禁食四十晝夜”***參太4∶2***來“警醒禱告”。撒但沒有出現在客西馬尼園，但他的“迷惑”並未離開耶穌。所以，耶穌便在客西馬尼園裡恆切禱告，祈求上帝賜予他承受“這杯”的力量。耶穌“警醒禱告”，所以他沒有“入了迷惑”;門徒昏昏入睡，所以他們“入了迷惑”。面對撒但的“迷惑”，“警醒禱告”就是有如此奇妙的力量。不願“警醒禱告”，等於坐以待斃!

　　無論靈性多好，信心多大，我們都無法避免撒但的“迷惑”，但我們可以通過“警醒禱告”避免“入了迷惑”。撒但的“迷惑”會讓我們山窮水盡，但“警醒禱告”能幫我們柳暗花明。經上說：“務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋它，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。”***彼前5∶8-9***

　　二、禱告堅固“願意”

　　三位門徒沒有與耶穌“一同警醒”，但耶穌並未因此懷疑他們的忠誠，因為他相信他們的“心靈”是“願意”與他“一同警醒”的。門徒沒有拒絕與耶穌同行，能夠與他一同走進客西馬尼園，足見他們的“心靈”中沒有任何對耶穌的悖逆和反抗。並且，不久之前，雅各和約翰還向耶穌表示，他們能喝他所喝的杯，能受他所受的洗。***參可10∶35-45***彼得更是信誓旦旦地對他說：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。”“我就是必須和你同死，也總不能不認你。”***參太26∶31-36***可是，他們的“願意”未能化作行動，未能成為現實，因為他們的“願意”在撒但的“迷惑”下產生了動搖。於是，耶穌便提醒門徒“總要警醒禱告”，因為禱告能堅固他們“心靈”的“願意”。

　　耶穌“存心順服，以至於死，且死在十字架上”***參腓2∶8***，這是上帝的命令，也是耶穌的意願，他曾公開宣告：“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。”***參約10∶18***因此，對於即將到來的十字架，耶穌的“心靈”絕對“願意”承受。然而，這種“願意”並非沒有挑戰，肉體的疼痛，心靈的煎熬，他人的非議，沒有一樣容易接受。故此，耶穌來到客西馬尼園，在上帝面前祈禱，向他祈求堅固這種“願意”的力量。頭一次禱告，耶穌如此說：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我;然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”***太26∶39***這次禱告的側重點是希望上帝能把“這杯”挪去。經過這一次禱告，耶穌明確了上帝的意思，所以第二次的禱告發生了改變：“我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。” 這次禱告的側重點是如何承受“這杯”，表明他的“願意”得到了進一步的堅固。在與耶穌“一同警醒”這個問題上，三位門徒都絕對“願意”，但他們缺少支撐這種“願意”持續有效的力量，原因就是他們沒有像耶穌那樣“警醒禱告”。

　　對於屬靈品格的追求，我們時常有一萬個“願意”，但結果卻是一萬次失敗，因為我們的“願意”缺少持續有效的動力，保羅也曾為此哀嘆：“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作;我所不願意的惡，我倒去作。……我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?”發出這段無奈的哀嘆之後，保羅筆鋒一轉，道出了“脫離這取死的身體”的方法：“感謝上帝!靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。” ***參羅7∶18-25***對於“心靈”中的“願意”，我們也時常有這種掙扎，所以需要“警醒禱告”。

　　三、禱告戰勝“軟弱”

　　對於與耶穌“一同警醒”，門徒一定“願意”，但他們的“願意”未能化作行動，不是“心靈”出了問題，而是“肉體”出了問題，馬太就曾指出，這是“因為他們的眼睛睏倦”。榮入聖城以來的那些日子，耶穌一直很忙，門徒自然很累，“眼睛睏倦”一定在所難免。“肉體”極度疲憊之時，自然很難迴應“心靈”的聲音，正如馬太•亨利***Matthew Henry***所言：“在敬虔的事工上，基督之門徒的身體跟不上心靈的步伐，這是他們的苦惱和負擔。”於是，“肉體”的“軟弱”成為三位門徒走向失敗的導火索，撒但的“迷惑”固然是其根本原因，但如果沒有“肉體”的“軟弱”，失敗就不會來得那麼迅速。耶穌提醒門徒“警醒禱告”，因為禱告能幫助他們戰勝“肉體”的“軟弱”。

　　耶穌“親自成了血肉之體”***參來2∶14***，他的身體與我們一樣，也會疲憊，也會疼痛，也會“軟弱”，但他的“軟弱”從未導致失敗或者犯罪，除了因為他本身就是完全的上帝之外，還有一個重要的原因，就是他總在“警醒禱告”。對於“這杯”，如果單純地從“肉體”的角度考慮，耶穌肯定不願意承受，因為“這杯”所帶給他的，將是疼痛、屈辱和死亡，所以才有了“求你叫這杯離開我”的祈求。耶穌的“肉體”最終聽從了“心靈”的聲音，正是“警醒禱告”產生的功效。三位門徒的“心靈”都“願意”與耶穌“一同警醒”，但他們既缺少對“肉體”之“軟弱”的認識，又缺少“警醒禱告”的追求，所以他們就失敗了。如果他們也能“警醒禱告”，結果就完全不同了。

　　在道德品行的追求上，有一顆偉大的“心靈”並不困難，難的是這顆“心靈”始終不被“肉體”的“軟弱”削弱。從小到大，我們接受過各種各樣的道德說教，但我們的道德品行並未因此走向完美，原因不是我們的“心靈”未被說教打動，而是我們的“肉體”未被“心靈”驅動。“心有餘而力不足”，這是很多人面對“肉體”與“心靈”嚴重脫節時無力的嘆息，就連孔子也有無奈之時：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”***《論語•述而》***孔子離世兩千餘年後，來華傳教士利瑪竇***Matteo Ricci‎***為他和他的傳人找到了“聞義不能徙”的“病灶”：“吾竊貴邦儒者，病正在此。常言明德之修，而不知人意易疲，不能自勉而修，又不知瞻仰天主***上帝***，以祈慈父之佑，成德者所以鮮見。”“總要警醒禱告”，正是“祈慈父之佑”的具體行動。

　　親愛的弟兄姊妹，對於屬靈生命的操練和屬靈品格的追求，你是否常為“心靈固然願意，肉體卻軟弱了”而尷尬，而苦惱呢?其實，耶穌早已為我們找到“病因”並開出“藥方”：“病因”就是撒但的“迷惑”，“藥方”就是“警醒禱告”。任何時候，只要不至“入了迷惑”，我們的“心靈”就能一直“願意”，我們的“肉體”就不總是“軟弱”，而達到這種理想的效果，只有一個辦法，就是“警醒禱告”。巴克萊***William Barclay***曾說：“當我在默禱時，覺得罪惡在我身上萎縮下去了，而善的力量卻加增起來。”我想，每一個“警醒禱告”的弟兄姊妹，都會有這樣的經歷。

　　三

　　警醒：不可停止聚會

　　。既知道***原文作“看見”***那日子臨近，就更當如此。

　　聚會是一個信主的人當有的屬靈生活，我們都需要聚會，《來》作者教導我們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。

　　一.聚會是得上好的福分

　　親愛的肢體，你知道嗎?你來教堂聚會，是選擇了上好的福分。

　　1.馬利亞在耶穌腳前坐著聽他的道:路10:38-42他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。39她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。

　　我們看到，當馬大把耶穌接到自己的家裡時，馬大的妹妹馬利亞，抓住這一難得的機會，在耶穌腳前坐著聽他的道，她視聽道是一件最重要的事。

　　2.馬利亞選擇了上好的福分:路10:40-42馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：“主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。”41耶穌回答說：“馬大，馬大!你為許多的事思慮煩擾，42但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”

　　馬大是一門心思把耶穌伺候好，顯出她這個家庭主婦的精明能幹，她巴不得妹妹體貼她的心，與她一同來伺候耶穌。但妹妹似乎不懂得她的心，因此她到耶穌面前告了妹妹一狀，以為耶穌必要指責馬利亞的不懂事，但耶穌卻責備了她，為許多事思慮煩擾，稱讚馬利亞選擇了上好的福分。

　　正是因著馬利亞用心聽道，她知道耶穌快上十字架了，就在受難周的前一天，抓住了最好的機會，把所預備好的香膏膏在了耶穌身上，再次得到了耶穌的誇獎***太26:6-13***。

　　二.聚會是彼此勸勉

　　我們來聚會的中心是敬拜神，同時，通過我們讚美神，聽道彼此得到勸勉。人，很難一直火熱，因為誰都可能有冷淡的時候，因此我們需要在一起彼此勸勉，激發愛心與熱心，共同來服侍神。

　　一塊煤炭，只有把自己投在火爐裡才能越燃燒越旺盛，一個停止慣了聚會的人，就像一塊煤從火裡被拿了出來，離開了群體，只能慢慢熄滅。

　　三.聚會是蒙神的賜福

　　集體禱告與聚會的力量是大的。

　　1.有兩三個人奉主的名聚會，主就與他們同在:太18:19-20我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”

　　耶穌的話讓我們看到集體的力量是大的:有兩個人在地上同心合意的求什麼事，在天上的父必為他們成全;無論在哪裡有兩三個人奉主的名聚會，那裡就有祂在他們中間。

　　2.神在聚會中賜福給我們:約20:24-28那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。25那些門徒就對他說：“我們已經看見主了。”多馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”26過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：“願你們平安!”27就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸***“摸”原文作“看”***我的手;伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”28多馬說：“我的主，我的神!”

　　耶穌除單獨向彼得等幾個人顯現外，向其他門徒顯現是在他們聚會的時候，其他十個門徒把看見覆活主的事告訴多馬時，他卻不信，他要眼見為實，他因著不信在以後的八天時候裡，依然過著痛苦、懷疑的生活，但耶穌沒有單獨向他顯現，直到八天後，在他們一同聚會時，復活的基督才向他們顯現，解除多馬的疑惑，使他堅信不疑。

　　3.門徒同心合意禱告時聖靈降臨:徒1:14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。

　　徒2:1-4五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子;3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

　　聖靈降臨時是門徒正在同心合意禱告時，而不是單獨某信徒在禱告時。他們聚會時，神就賜福給他們。

　　4.聚會使教會得奮興:徒2:44-47信的人都在一處，凡物公用，45並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。46他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，47讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

　　第一間教會耶路撒冷教會之所以興旺，與信徒都在一處，凡物公用是分不開的，因此主將得救的人天天加給他們。

　　四.聚會是信徒的需要

　　教會是信主的人的集合，是神的家，也是信徒的生命成長的地方，教會需要信徒，同樣信徒也需要教會，我們需要在這裡各人按著所得的恩賜彼此服侍，一同敬拜讚美神，聽神的道，明白神的真理。

　　一個離開教會生活的信徒靈命就會走下坡路。