含有牛的成語及解釋

　　生肖牛，指的是十二生肖之一的牛。牛在十二生肖中居次位，與十二地支配屬“醜”，故一天十二時辰中的“丑時”--夜間一點至三點又“牛時”。易卦為“坤為子母牛”。以下是小編為大家精心整理的牛的成語及解釋：，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　牛的成語1：

　　牛刀割雞：

　　亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用

　　牛刀小試：

　　比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手

　　牛高馬大：

　　比喻人長得高大強壯

　　牛鬼蛇神：

　　①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流

　　牛黃狗寶：

　　牛黃，牛膽囊中的結石;狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸

　　牛驥同皁：

　　亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分

　　牛角書生：

　　喻勤讀之士

　　牛角之歌：

　　春秋時，甯戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故

　　牛口之下：

　　《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有甯戚飯牛得到齊桓公賞識的事。後以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

　　牛郎織女：

　　①牽牛星俗稱牛郎星和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱“七夕”。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《小說》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻

　　牛馬襟裾：

　　猶言衣冠禽獸

　　牛溲馬勃：

　　亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生於溼地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材

　　牛蹄中魚：

　　處在牛蹄踏出的小坑裡的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》：“莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之來而獻之。’周曰：‘乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：“我尚可活也。”周曰：“須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。”鮒魚曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。”’”《莊子·外物》有類似記載，作“車轍中有鮒魚焉”

　　牛聽彈琴：

　　比喻聽不懂

　　牛童馬走：

　　舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童;馬走，猶僕役

　　牛頭不對馬嘴：

　　比喻答非所問或對不上號

　　牛星織女：

　　即牛郎織女

　　牛羊勿踐：

　　勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。”鄭玄箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎?”

　　牛衣病臥：

　　形容貧病交迫

　　牛衣對泣：

　　漢代王章在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”見《漢書·王章傳》。後以“牛衣對泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚

　　牛衣歲月：

　　謂貧困的生活

　　版築飯牛：

　　版築，造土牆;飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說築於傅巖，武丁用以為相。事見《書·說命上》。春秋時衛國賢者甯戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。後以“版築飯牛”為賢臣出身微賤之典

　　充棟汗牛：

　　謂書籍堆得高及棟樑，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”

　　老牛舐犢：

　　喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔

　　筆誤作牛：

　　《晉書·王獻之傳》：“桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駮牸牛，甚妙。”後因以“筆誤作牛”喻隨機應變，化拙成巧或持功補過

　　牛的成語2：

　　喘月吳牛：

　　相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者

　　吹牛拍馬：

　　吹噓奉承

　　槌牛釃酒：

　　殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享

　　對牛彈琴：

　　亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”

　　飯牛屠狗：

　　①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者

　　放牛歸馬：

　　語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。後以“放牛歸馬”比喻不再用兵

　　風馬牛不相及：

　　《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”孔穎達疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風……此言‘風馬牛’，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干

　　犀牛望月：

　　《關尹子·五鑑》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。”謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。”後因形容長久盼望

　　犀照牛渚：

　　《晉書·溫嶠傳》：“扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”後多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

　　服牛乘馬：

　　役使牛馬駕車

　　割雞焉用牛刀：

　　謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作“雞”

　　歸馬放牛：

　　謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。孔穎達疏：“此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。”

　　汗牛充棟：

　　唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多

　　呼牛呼馬：

　　亦作“呼牛作馬”。語本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛;呼我馬也，而謂之馬。”後以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指譭譽由人，悉聽自然

　　瘠牛僨豚：

　　謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有!牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。”杜預注：“僨，僕也。”孔穎達疏：“前覆曰僕。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。”

　　瘠牛羸豚：

　　瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家

　　繭絲牛毛：

　　形容細密

　　繭絲牛毛：

　　如蠶絲，如牛毛。比喻細密繁多

　　九牛一毛：

　　九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語出漢司馬遷《報任少卿書》：“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”

　　牽牛下井：

　　喻使不出力

　　牽牛織女：

　　指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女

　　敲牛宰馬：

　　謂宰殺牲畜

　　蛇神牛鬼：

　　比喻各色邪惡或各種歪人

　　犁牛之子：

　　比喻父雖不善卻無損於其子的賢明

　　馬勃牛溲：

　　馬勃，菌類;牛溲，車前草。比喻至賤之物

　　馬面牛頭：

　　猶牛頭馬面

　　馬牛襟裾：

　　穿衣服的馬牛。