幼學瓊林講的是什麼?

General 更新 2024-12-24

《幼學瓊林》主要說的是什麼內容啊？

《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。《幼學瓊林》最初叫《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見認為是明景泰年間的進士邱睿。在清朝的嘉靖年間由鄒聖脈作了一些補充，並且更名為《幼學故事瓊林》。後來民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷。

幼學瓊林讀後感

《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物，原著是明代的程登吉，清人鄒聖脈做了增補，後改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。這本書囊括了當時的自然知識、歷史傳說、生活常識，可以稱得上一部微型的百科全書。

五年級新學期開始，我發下了一本新書名字叫《幼學瓊林》，我迫不及得地翻開這本書看，發現它既不是寓言故事也不是童話故事，充滿了陌生感，好多字不知道其讀音，好多句不知道其意思，挫敗感油然而生，我就把書放在了一邊，便失去了讀它的興趣。

直到有一天，我參加學校的一個班會活動，要在全校師生面前朗讀幼學瓊林，老師對我提出了高要求，為了完成任務我做了充足準備，先把不認識的字，查字典後註上拼音，再把原文、註釋、譯文相互對照著仔細地閱讀著、理解著，我慢慢地發現我如同置身於中華古國悠悠的文明長廊中，舉凡天文地理、衣食住行、製作技藝、神仙傳說，在幼學瓊林中無不涉及，的確不愧有“瓊林”之美譽。

通過閱讀《幼學瓊林》使我掌握了書中許多成語故事，而且還知道其出處，以後運用這些成語時一定是輕車熟路。班門弄斧，不知分量；小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石；將進好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人，書中上千個成語典故，令人眼界大開，極具吸引力。

書中勾勒出的人物形象栩栩如生、寓意深刻。有的代表著偉大的母愛、有的代表著忠孝、有的代表著英雄氣節、有的代表著勇敢，這些精神鼓舞著我、激勵著我、指引著我的學習與成長，一股向上的正能量終生與我相伴，讓我受益終生。慈母望子，倚門倚閭，我彷彿看見一位慈祥的母親倚在門前，盼望著兒子平安歸來；韓信受跨下之辱，張良有進履之謙，我彷彿看到了兩位忍辱負重終成大將的兩位志士；無面見江東，項羽羞歸故里，我被項羽的英雄氣概所折服，至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛姑，我被她們的勇敢孝順而感動

或者

寒假裡我讀了《幼學瓊林》。小的時候這本書是我的睡前小故事，媽媽講，我聽，朦朦朧朧地知道了一些歷史故事。現在我認識字了，自己讀起這本書，另有一番收穫，懂得了一些做人處事的道理，理解了傳統文化的精髓。

《幼學瓊林》初為明人程登吉編著，全書分為四卷，涉及天文地理、歲月時辰、朝廷內務、文臣武職、家庭婚姻、親眷有朋、衣食住行、生老病死等內容，如一幅長長的畫卷，集中展示了中國上下五千年歷史與文化的各個側面。中國一直流傳一句話：讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下，連一代偉人毛澤東也能熟背《幼學瓊林》，足見《幼學瓊林》的影響力之大。

讀完這本書，我首先了解了許多歷史人物和他們的故事。“無面見江東，項羽羞歸故里”，我為項羽壯懷激烈的英雄氣概所折服；“陶淵明不為五斗米折腰”，我知道了做人要有傲骨，要做品德高尚的人；“韶華不再，吾輩須當惜陰”，我為匡衡珍惜時間的行為所感動，體會到了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的真正含義……

其次書裡對許多的成語出處作了介紹，可以讓我們掌握了不少的成語典故和四字詞語，對我們今後的學習有很大幫助。其中有杞人憂天、少見多怪、精衛填海、朝三暮四、前倨後恭、鑿壁偷光、毛遂自薦、言過其實、破釜沉舟、盲人摸象、刻舟求劍、前車之鑑、飲水思源、才高八斗等等。另外我還了解了一些民俗，如牛郎織女、正月十五畫門神、端午節的傳說、重陽登高等。

最後書裡展示的處事哲學讓我受益匪淺。“精衛填海”告訴我們做事要有不畏艱難、堅韌不拔、不達目的是不罷休的執著精神；“朱熹拜師求學”告訴我們學習是沒有止境的，只有虛心好學，向人請教，才能取得更大的進步；“狀元可丟，朋友不能棄”告訴我們在世界上最值得珍惜擁有的不是官祿，而是情義。“唾面自乾”告訴我們只要我們有一顆寬......

幼學瓊林其中師生講的是一個什麼故事

相傳為孔子聚徒授業講學之處。後泛指授徒講學之處。賢人七十，弟子三千：相傳孔子有弟子三千人，其中最著名的有七十二人，這裡七十取其約數。

幼學瓊林兄弟這篇文章主要採用了什麼寫作手法

坑爹的語文啊

幼學瓊林寫什麼

老一輩人說：讀了增廣會說話，讀了幼學知天下。

讀過這本書的人都認為這話不無道理。

這本書過去流傳很廣，影響很大的蒙學課本，雖說只有幾萬個字，但卻分成四卷，三十三篇。內容涉及天文地叮。倫理道德，

文學藝術，衣食住行，風俗禮儀，婚姻家庭，等等。

可稱作是一本濃縮的中國古代百科全書。

不過，這本產生和流傳於封建社會的蒙學課本，還是屬於封建文化讀物，書中的解釋偏向於想象，現代人讀起來覺得荒誕。

希望，已上對你瞭解幼學瓊林都些幫助。

弟子規何人所著？主要講的是什麼？

《弟子規》是人們的生活規範，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規範，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，餘力學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。　　俗雲：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染汙前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！　　三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡雲：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所繫，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。　　幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，並爛熟於心中。儘管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子該記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子裡，沒有“厚積”，怎麼能“薄發”呢?怎麼能融會貫通、觸類旁通呢？　　《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於《三字經》。“弟子”是指一切聖賢人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習聖賢經典，效仿聖賢的人都應該學的。《弟子規》沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

圍繞幼學瓊林寫一篇關於師生的作文

有一種職業最美麗,那就是教師；有一道風景最雋永,那就是師魂；有一種情感最動人,那就是師生情.我們擁有同一顆熾熱的太陽,我們擁有同一片廣闊的天空,在同一片天空下,我們用愛播撒著希望……

——題記

她,有著一雙明亮的眼睛,雙眸不時的放射出天真與活潑,三十多歲的她還有著一顆與我們一樣年輕的心.她有著優雅的氣質,是一位讓人一見就很難忘掉的老師.而深厚的文學底蘊,又將她渲染的更加出色.無論遇見誰,她都會對他甜甜的一笑,笑得人心裡有一種說不出的舒服.她的聲音很好聽,柔美、清爽,一串串的語言從她嘴裡滑出來,宛如美味的果凍滑過喉嚨時那麼輕盈、潤澤.一句句看似平凡的話,經她那巧嘴一修飾,就變得優美動聽起來.聽她講課,真是一種享受,很愜意.

她做任何事情都追求完美,“要麼就不做,要做就做最好”,這是我對她的評價.她總能用一顆平常心去面對繁忙的工作,去把握每一個機會,在展示自己的大舞臺上充分的張揚自己的個性.

其實她的生活中也不僅僅只有鮮花和掌聲,有時她也會遇到困難.無論遇到什麼困難,在我們面前她一直都表現的那麼堅強,蠟黃的臉上笑容依舊.也許歲月的風雨會洗掉她的記憶,歷史的車輪會碾掉許多她與我們在一起的往事.但有一種溫情,卻永遠不會被歲月的流水沖淡——那就是師生情!

關於幼學瓊林的燈謎

例如：從小模仿秦叔寶和靠山王（四字古籍）幼學瓊林

背景（《幼學瓊林》二句）日月其除，金臺是其異號

每（《幼學瓊林》句）海不揚波

妞

《幼學瓊林》句

牛女相會

死

《幼學瓊林》一句

惟七夕一相逢

陳誠

《幼學瓊林》句

不欺之語

從禽

幼學瓊林一句

不離飛鳥

歸雁

幼學瓊林一句

不離飛鳥

回拜

《幼學瓊林》句

謝人過往

毀約

《幼學瓊林》句

人失信

雷鳴

《幼學瓊林》句

聲聞於天

希望能幫到你，謝謝！

補充：《幼學瓊林》全文及解釋：

天文

【原文】

混沌初開，乾坤始奠。

氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。

日為眾陽之宗，月乃太陰之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍是月魄之精光。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。

旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。

青女乃霜之神，素娥即月之號。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。

雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。

歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。

列缺乃電之神，望舒是月之御。

甘霖、甘澍，僅指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。

雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。

蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。

望切者，若雲霓之望；恩深者，如雨露之恩。

參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。

后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。

披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。

事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。

饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。

感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。

勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。

晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。

心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追回。

如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。

齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。

父仇不共戴夭，子道須當愛日。

盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。

夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經既成，赤虹化玉。

箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。

雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。

【註釋】

混沌初開，乾坤始奠。混沌：天地未形成之前的元氣狀態。

氣之較清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。氣：指元氣。凝：結也。

日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三種有能力的事物。古人認為，天能覆物，地能載物，而人是萬物之靈。

日為眾陽之宗，月乃太陰之象。宗：宗主，主宰。象：儀象。

虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裡蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地東。蟾蜍：傳說后羿請不死藥於西王母，其妻嫦娥竊而食之，奔月宮，遂化為蟾蜍。

風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇風雨即飛，雨止復變為石頭。商羊：鳥名，傳說只有一隻。

旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。羊角：《莊子》“有鳥名鵬，翼若垂天之雲搏扶搖羊角而上者九萬里”。雷鞭：《淮南子》“雷以電為鞭，電光照處，謂之裂缺”