淺析文藝復興的意義?

文藝復興的歷史作用

自七十年代以來，我國學術界關於歐洲文藝復興，發表了一些文章和著作，主要論述了文藝復興在文學藝術等方面的成就，但是關於文藝復興的歷史作用觀點多有分歧，談得不夠。本文試圖就文藝復興的思想解放作用及與啟蒙運動的關係談談自己的粗淺認識。

一

“文藝復興”一詞，原意係指“希臘、羅馬古典文化的再生”。但是，當時西歐各國新興資產階級的文化革命運動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的是：“人文主義”的興起；對經院哲學和僧侶主義的否定；藝術風格的更新；方言文學的產生；空想社會主義的出現；近代自然科學的開始發展；印刷術的應用和科學文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”；與其說是“復興”，不如說是“創新”。“文藝復興”在人類文明發展史上標誌著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域裡的反封建鬥爭。

恩格斯曾高度評價“文藝復興”在歷史上的進步作用。他寫道：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。 ”（注：《馬克思恩格斯選集》第三卷第445頁。）

如果說地理大發現是人類向未知的物質世界進軍的話，那麼文藝復興則是人類向未知的精神世界的進軍，是在精神世界中進行的探索。這個探索在文學、藝術、政治思想及自然科學領域內創造了豐碩的成果。文藝復興的重大歷史意義在於它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在於人的覺醒，在於人們把重點從來世轉移到現世。它喚醒了人們積極進取的精神、創造精神以及科學實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開闢了道路。文藝復興在歐洲歷史發展中佔有重要地位。

首先是人的發現。與中世紀對比，文藝復興在意識形態領域內帶來了一系列巨大的變化。最突出的變化是關於人價值觀念的轉變。在中世紀，理想的人應該是自卑、消極、無所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造力，提出人要獲得解放，個性應該自由。重視人的價值，要求發揮人的聰明才智及創造性潛力，反對消極的無所作為的人生態度，提倡積極冒險精神。重視現世生活，藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質幸福及肉慾上的滿足，反對宗教禁慾主義。在文學藝術上要求表達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。

重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理智，反對盲從；要求發展個性，反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱，反對自我剋制；提倡“公民道德”，認為事業成功及發家致富就是道德行為。提倡樂觀主義的人生態度。這種不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神，對一切事物都要研究個究竟，決不滿足於一知半解的精神，為創造現世的幸福而奮鬥的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來，資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。1500年前後的地理大發現，就是這種人文主義精神的外在表現。意大利是文藝復興的發源地，而“地理大發現”的主角哥倫布和卡波特都是意大利人。他們都是在人文主義精神的鼓舞下參加地理探險事業的。哥倫布不顧艱難險阻，投身於充滿危險，艱苦的探險事業，就說明他富於樂觀進取和積極冒險的精神。趨使他遠渡重洋，翻水越浪的動力，是尋找黃金的強烈慾望，也是為了追求現世幸福的渴望。向西尋找去東方的航路，是建立在地球是圓形的科學信念上的，也說明他堅信科學實驗的精神及探求精神。可以說“地理大發現”是文藝復興運動的副產品......

文藝復興對歐洲的發展有什麼意義

1.思想：越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人類生活的世界。

2.文學藝術：（16世紀後從意大利傳播到歐洲其他國家）在文學藝術等方面碩果累累。（如莎士比亞）

3.自然科學：提倡實驗，推崇實踐，推動了近代自然科學的產生。（如經典力學、生物進化論）

其他補充：

1.推動了宗教改革的到來（因為使天主教會的權威受到越來越多人的質疑），匿名答案中新教的產生是宗教改革的影響之一，而且新教是對形成的不受羅馬教皇控制的基督教派的統稱，新教除了路德派外，還有加爾文派和英國國教。

2.文藝復興和宗教改革是啟蒙運動產生的思想背景。

不知是否需要繼續寫宗教改革、啟蒙運動、經典力學等等的影響或意義。

另外，文藝復興並不是對古希臘羅馬文明的復興，只是因打著復興古代希臘羅馬文化的旗號而被人們稱為文藝復興運動。實際上，文藝復興時期的思想家們不是在提倡復古，只是借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。實質是資產階級的思想文化解放運動。

達芬奇在文藝復興時期的重要性

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達·芬奇生前留下大批未經整理的用左手反寫的手稿，難於解讀。只有到十七世紀中葉，才有學者整理小部分達·芬奇手稿。達·芬奇的主要手稿丟失了二百多年，直到1817年才重見天日，但已被毀壞嚴重。

手稿分類

《繪畫論》1817年從烏爾賓諾圖書館發現經達·芬奇弟子弗朗西斯科·梅爾茲整理的《繪畫論》手稿

論雕刻

論建築，包括教堂草圖，拱型結構分析

論生理，包括論人的生死、記憶、智力和慾望

論解剖學

論動物學

論天文，包括論地球、太陽和行星

論地理，包括論水流，地質學，意大利運河，法國的道路，論開礦

論哲學

小故事，包括寓言、謎語等

書信

1994年，微軟總裁比爾·蓋茨以3000萬美元的價格購買了達·芬奇的《哈默手稿》（手稿中紀錄了達·芬奇在多個領域的研究成就，其中記載了他關注人體解剖的原因）。傳記作家麥克爾·懷特問他為什麼要這樣做，蓋茨苦笑道：“因為我需要它。”後來，比爾·蓋茨並未按慣例將《哈默手稿》(以收藏者的名字命名)易名為《蓋茨手稿》，而是恢復了它的初始名字——《萊徹斯特手稿》。這位被認為患有輕度自閉症的科學狂人是在通過購買行為來向那位生於500年前，第一個真正思考人和世界運轉機理的科學巨匠致敬。

現存博物館

為紀念這位偉大的藝術和科學大師，1928年在他的故鄉成立了“列昂納多·達·芬奇博物館”，之後又成立了“芬奇的列昂納多博物館”。在米蘭的科學技術博物館中也有列昂納多·達·芬奇的專題介紹。