字古代是什麼意思?

古代"字某某" 字是什麼意思啊?

1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。如：

屈平，字原。廣平曰原，意思相同。

顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。

宰予，字子我。予，我也，意思相同。

樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。

張衡，字平子。衡、平義同。

陸游，字務觀。遊、觀義同。

曾鞏，字子固。鞏、固義同。

班固，字孟堅。堅、固義同。

孟軻，字子輿。軻、輿都是車。

2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：

梁鴻，字伯鸞。鸞和鴻都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。

陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。

鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。

李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。

陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。

3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如：

曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

劉過，字改之。改了就不為過錯。

王績，字無功。成績和無功正好相反。

4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。如：

徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。

曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。

趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。

陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。

高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。

于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。

5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如：

李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。

杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。

楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。

丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。

雷簡夫，字太丁。也是延伸強調了簡義。

古人的名字中的“字”和“號”是什麼意思

現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（一）什麼是名、字

所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）別號

在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

1．號的來歷

起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

2．“號”是怎樣形成的

“號” 的形成有兩種情況：

①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特徵：

甲，鮮明的時代印記，乙......

古人的字是什麼意思？

“字”，也稱 ”表字“，是中國的“特產”，外國人沒有。

字，是一個人的名字的註解、補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。比如：

1，曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，與“操行”一詞相呼應；

2，趙雲，字子龍。常言道：龍從雲、虎從風；

3，孫權，字仲謀。“仲”是“老二的意思，“權謀”一詞，誰都知道；

4，馬超，字孟起。表示他是馬騰的“側室”生的，老大，超扣起；

5，馬謖，字幼常。表示他是老馬家的 “小五哥”；

...撫..

在中國，並不是所有的人都有 “字”。有身份、有地位、有文化的人，一般都有 “字”。

貧苦的老百姓不可能有字，沒聽說武大郎的字叫什麼。

蒙古韃子滅亡中國後，南方的漢族人連名都不許有，更別說字了。

土財主、奸商，斗大的字不識半升，也弄個字，人模狗樣的。

古人稱呼他人，一般稱他的字，不能呼名。呼他人的名，很不禮貌，人家會恨死你。

一個人的字，是在成年後才有的。年輕人為了表示謙遜，都說：”年幼，無表“。

古代的中國是 “禮儀之邦”，封建道德講的是 “禮義廉恥、忠孝節義”；現在的中國，講什麼？講的是拜金、作假、欺詐，還要字幹什麼？

時過境遷啦！

市字古代是什麼意思是什麼

本義：市場

1.會意。金文字形，上面是“之”(往),下面是“兮”，表市場嘈雜聲。本義：市場

2.同本義 [market]

市,買賣之所也。——《說文》。按，古者神農作市，或曰 祝融也。

市者，貨之準也。——《管子·乘馬》

大市日昃而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市，販夫販婦為主。——《周禮·司市》

因井田以為市，故俗語曰市井。——《公羊傳·宣公十五年》注

肆之市朝。——《論語》

商賈皆欲藏於王之市。——《孟子·梁惠王上》

市南門外泥歇。——唐·白居易《賣炭翁》

置於市，賈十倍。——明·劉基《賣柑者言》

3.又如：市徵（市場的稅徵）；市曹（市中商店聚集的地方。即市場。引申為買賣官爵）；市聲（街市中的喧鬧聲）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。管理市場的官吏）；市刑（古代市場中的刑罰）；市司（古代管理市場的官員）。

4.集鎮；城鎮；城市 [town;city]

乃與其徒日張“屈”字遊金陵中。—— 明·高啟《書博雞者事》

之盱眙市中為人說書，已能傾動其市人。—— 清·黃宗羲《柳敬亭傳》

5.又如：市稍頭（城鎮接近農村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市內店鋪）；市心（城鎮中心地區）；市語（行話。常指下層社會中用的隱語）；市門（商店的門；城門）；市口（市鎮）；市邑（市鎮；城鎮）；市列（市場中的店鋪）；市中心；北京市；天津市。

6.街市 [street]

徇諸市。(徇：示眾。)——明· 高啟《書博雞者事》

7.又如：市肆(市廛。街市上的店鋪)

8.手工業作坊、鋪子、商店或由商店組成的活動中心、貿易中心 [shop]。如：罷市；開市。

9.物價,價格 [price]。如：行市

10.中國度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市兩；市石；市尺；市丈；市寸 。

古代字是什麼意思

字 zì

〈動〉

（1） （會意兼形聲。從宀（ mián）從子,子亦聲。在屋內生孩子。本義:生孩子）

（2） 同本義 [give birth to]

字,乳也。——《說文》。

字,生也。——《廣雅》

婦人疏字者子活,數乳者子死。——《論衡·氣壽》

六畜遂字。——《漢書》。

苦山有木,服之不字。——《山海經·中山經》

亭有畜字馬,歲課息。——《漢書·食貨志下》

（3） 又如:字乳（生育）；字育（生育、蕃育）

（4） 懷孕,體內懷著胎兒

女子貞不字,十年乃字。——《易·屯》

乘字牝者,儐而不得聚會。——《史記·平準書》

（5） 又如:字牝（懷孕的母畜）；字孕（懷胎；生殖）；字馬（懷孕的馬）

（6） 撫養；養育；教養

其僚無子,使字敬叔。——《左傳》

不能字人之孤而殺之。——《左傳·成公十一年》

牛羊腓字之。——《詩·大雅·生民》

字而幼孩,遂而雞豚。——柳宗元《種樹郭橐駝傳》

（7） 又如:字養（撫養；養育）；字民（養育人民）；字育（化生）；字孤（撫養孤兒）

（8） 愛

於父,不能字厥子。——《書·廉誥》

樂王鮒字而敬。——《左傳·昭公元年》。注:“字,愛也。”

（9） 又如:字孤（撫愛孤兒）；字愛（撫愛）

（10） 教育；教課；傳授知識

天會間,充女直字學生,學問通達,觀書史,工為詩。——《金史·溫敦兀帶傳》

（11） 治理

防民之理甚周,而不至皎察；字民之方甚裕,而不至使侵蛑。——劉禹錫《答饒州之使君書》

（12） 取名；取表字 [style]

名餘曰正則兮,字餘曰靈均。——《楚辭·離騷》

武字 子卿。——《漢書·李廣蘇建傳》

張衡字 平子。——《後漢書·張衡傳》

扣其鄉及姓字。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

（13） 女子許嫁 [girl remain to be betrothed]

甚至於說,待字的大姑娘,也得拿出來抽籤。——茅盾《動搖》

（14） 又如:字人（女子嫁人）

“貴”字古代意思是什麼？

解釋一：形聲。小篆字形，從貝，臾(guì)聲。從“貝”，表示與錢物有關。本義：物價高，與“賤”相對。

解釋二：就隸定字形作解。形聲。字從中、從一，從貝，貝亦聲。“中”意為“中堅”，“一”指“大地”，“中”與“一”聯合起來表示“（全國）各地的中堅”。“貝”指“戰略價值”。“中一”和“貝”聯合起來表示“全國具有戰略價值的地方節點”。本義：王朝統治網絡中的地方關節點。引申義：關節點。支撐點。各地的中堅。再引申義：中堅、堅挺、撐住。說明：“貴”字買菜的時候用得較多，是說菜價堅挺、高企。這“價格堅挺、高企”其實並非“貴”的本義，而是再引申義。因為，“貝”可以引申指“戰略價值”。古人眼中的“貴”是這樣一些事物：身體上的關節點，如膝蓋骨和腳踝骨；又如衣服上的鈕釦；再如樹木身上的結節（木疙瘩）。如果古人知道我們有互聯網，那麼他們會指出，服務器就是網絡體系中的“貴族”。詞語“貴族”、“貴胄”、“貴戚”指的都是一個王朝的中堅分子。“潰散”、“潰敗”中的“潰”，是指堤防體系的樞紐部分被洪水沖垮。以上這些與“貴”有關的概念，絕對與“物價高”無關。

解釋三：

當把這些貴的東西放到人們所供奉尊敬的位置時，這個位置就是尊，尊是大力推薦的、熱捧的，值得推崇重要人物去坐的位置。如果這人是社會的領頭羊，權勢的領袖，可以影響一個地方是否安定的人物。變成了重要的人物，放在這樣的尊位，讓大家敬重，這個人就是尊貴的人，只有坐在這個位置上的人，才能顯出自已在人群中的地位，輩分，權勢，名望等貴而不賤，不貴則賤。不高貴則低賤，這裡的高指的是，在能力方面還是道德方面，還是生活質量方面，還是身份等級，還是人氣，還是影響力，都高於一般人，一般的標準。高貴就是各個方面優於一般人，高於一般標準，值得重視，敬重的人。高貴大體有五種意思：1，是指人的心靈境界高尚尊貴 ，而值得尊敬。2，用於物描述時，是指高雅不俗、珍貴的意思。3，達到高度道德水平的：高貴品質。4極為貴重的：服飾高貴。5地位特殊、生活享受優越的。高貴用於描述人物，物品，地位，思想等方面的出眾品質。

(1) (形聲。小篆字形,從貝,臾( guì)聲。從“貝”,表示與錢物有關。本義:物價高,與“賤”相對)

(2) 同本義 [expensive;costly]

貴,物不賤也。——《說文》

貴貨而賤土。——《國語·晉語》

不貴難得之貨。——《老子》

國之諸市,屨賤踴貴。——《左傳·昭公三年》

遂白令邊郡皆築倉,以谷賤時增其賈(價)而糴,以利農,谷貴時減賈而糶,名曰常平倉。——《漢書·食貨志上》

(3) 又如:春雨貴如油;昂貴(價格很高);貴騰(價格暴漲);貴踴(物價上漲);貴賈(高價)

(4) 下賤下流低下之意，因貴是重物，而重物在低處才是合理。若強行拉高只能是下流。

(5)　社會地位高 [of high rank;noble]

物以稀為貴——《藤野先生》

貴，尊也。貴賤以物喻。猶尊卑以器喻。――《廣雅》

一曰爵以馭其貴。――《周禮·太宰》

民猶犯貴。――《禮記·坊記》

貴貴為其近於君也。――《禮記·祭義》

苟富貴，無相忘。――《史記·陳涉世家》

一日，請權貴祗候乾清門，出聲無律。公（袁可立）引咫尺之義折之。——明 黃道周《節寰袁公傳》

(6)　又如：顯貴；權貴；親貴(帝王的近親或親信);富貴(有錢又有地位);貴地(顯達的地位；尊稱他人的鄉里);貴途(升官晉爵的途徑);貴私(一心想私人佔有);貴不期驕(顯貴者不鍥望染上驕恣專橫的習氣，但仍在不知不覺中滋長起來了)

(7)貴重；重要 [precious;important]

禮之用，和為貴。――《論語·學而......