禮記是什麼內容?
《禮記》是什麼
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇[1] ，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料[2] ，是一部儒家思想的資料彙編[3] 。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是“三禮”之一、“五經”之一，“十三經”之一。自西漢鄭玄作“注”後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經”，宋代以後，位居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。
我們現在所說的《禮記》一般是指什麼
《禮記》，儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，稱為《大戴禮記》，後來其侄戴聖又將“大戴禮記”簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，稱為《小戴禮記》。“大戴禮記”至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而“小戴禮記”則成為今日通行的《禮記》[1]。
漢景帝時魯恭王劉餘初好治宮室而壞孔子宅，得古《禮》五十七篇於壞壁之中[2][3]，禮家將其中與今《儀禮》相同的十七篇錄下，得以流傳。《奔喪》、《投壺》見於另外四十篇中，也錄下得傳。其餘篇章，因為藏之祕府，世人難得一見，後來散逸不傳，稱為“逸《禮》”。
朱熹撰有《朱子家禮》一書，他認為“《禮記》只是解《儀禮》”[4]。阮元在《書東莞陳氏〈學蔀通辯〉後》說：“朱子中年講理，固已精實，晚年講禮，尤耐繁難，誠有見乎理必出於禮也。古今所以治天下者禮也，五倫皆禮……且如殷尚白，周尚赤，禮也。使居周而有尚白者，若以非禮折之，則人不能爭，以非理折之，則不能無爭矣。故理必附乎禮以行，空言理，則可彼可此之邪說起矣。”[5]
《禮記》全書以散文撰成，一些篇章饒具文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。
《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書，也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章，有《大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等，並且《大學》與《中庸》被朱熹選入“四書”。《禮運》首段是孔子與子游的對話[6]，又稱為《禮運·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名詞，不少地名亦取用此二字。
《禮記》共分多少章，分別是什麼主題
漢代把孔子定的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋。到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴聖選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。東漢後期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》、《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，於是地位上升為經。書中還有廣泛論說禮意、闡釋制度、宣揚儒家理想的內容。
篇章
曲禮
檀弓
王制
月令
曾子問
文王世子
禮運
禮器
郊特牲
內則
玉藻
明堂位
喪服小記
大傳
少儀
學記
樂記
雜記
喪大記
喪服大記
祭法
祭義
祭統
經解
哀公問
仲尼燕居
孔子閒居
坊記
中庸
表記
緇衣
奔喪
問喪
服問
間傳
三年問
深衣
投壺
儒行
大學
冠義
昏義
鄉飲酒義
射義
燕義
聘義
喪服四制
孔子的<<禮記>>分幾個部分?每個部分的梗概是什麼`
《禮記》是一部資料彙編性質的書，紀錄了秦漢以前的儒家思想和言論，特別是孔子關於禮制方面的言論。其書內容豐富，涉及政治、經濟、哲學、教育、社會、乃至醫藥、衛生，諸多方面。要了解中國文化的根本，《禮記》是不能不研究的。
《禮記》是中國文化的精髓，也是中國幾千年來憲法精神的所在，我們的大同思想，就來自其中的“禮運篇”。四書中的《中庸》與《大學》就是《禮記》裡面的兩篇文章。因為是孔子的七十個學生和一些漢代學者為禮而記，故稱為《禮記》。
整理《禮記》的是西漢學者戴德（大戴）和戴聖（小戴）叔侄二人。大戴刪定《禮記》八十五篇，小戴刪定禮記四十六篇，講述的都是孔子的言論。後人又加入《樂記》一篇，如此就禮樂具備了。
歷史上講授《禮記》最著名的是西漢學者後蒼，後蒼在曲臺殿定《禮記》184篇，後傳授給戴氏叔侄，大戴刪定為八十五篇，小戴刪定為四十六八十五篇。今天的《大戴禮》僅存三十九篇，已經不通行了。《小戴禮》四十六篇俱在，後人又加入“明堂”“月令”“樂記”三篇，就是我們今天的四十九篇《小戴禮》，《中庸》是第三十一篇，《大學》是第四十二篇。
《禮記 大學》的主要內容和主要思想是什麼？ 5分
《大學》是《禮記》中的一部，所以亦稱《大學》為《禮部大學》。
《大學》主要內容和思想：講修身、養性、齊家、治 國、平天下的理論。“大學”即大人之學，亦為未來之君主、棟樑領導天下的必修之學。舊時大學為膠；小學為癢；承辦講學之地為學堂；私立學堂為私塾，教師為先生。
相傳《大學》為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把《禮記》與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”。
禮記大學的主要內容和主要思想是什麼？
《禮記》 它主要是對禮制、禮意的記載和論述。其中涉及秦漢以前的社會組織、生活習俗、道德規範、文物制度等情況，反映了儒家的政治、哲學、倫理思想。這些都是研究古史的重要材料。
《大學》是小戴《札記》的第42篇，同《禮記》中的大部分文字不同，《大學》討論的是儒學的根本問題，對儒家的政治倫理學說做了貫通性的敘述。《大學》把儒家的成己、成人之學聯繫起來，並指出了達到成己成人的可行步驟與最終目的，其重點在於闡發“內聖外王”的儒家政治思想。
《大學》的主要內容，朱熹曾概括為“三綱領”與“八條目”。所謂“三綱領”就是《大學》開首所講的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，而“八條目”乃是為著實現這“三綱領”採取的“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等八個步驟。以“三綱領”、“八條目”等概括《大學》的內容，主要是朱熹為了突出其“格物致知”的理學思想，但這並不足以作為《大學》思想的原貌。《大學》的主要內容在於闡發儒家內聖外王的政治思想。