蜀國滅亡後孟獲怎麼了?
三國中蜀國滅亡了，孟獲那邊之後怎麼辦了？
最後隨蜀漢、曹魏、孫吳一起納入了西晉王朝的統治了。比較三國和西晉俯圖（以長江為參照物比較）就可以知道。雖然地圖是當代人繪製，但畢竟是經過歷史學家審定並認可了的。
三國地圖
西晉地圖
當蜀國滅亡後，被封為南王孟獲怎麼樣呢？
最後隨蜀漢、曹魏、孫吳一起納入了西晉王朝的統治了
蜀國投降後，那些名將過的還好嗎
一
蜀、吳滅亡後，西晉政權為鞏固對兩國的統治，針對兩國的特點，對其降人做了有區別的安排。總體上來說，蜀、吳降人的政治地位因為國家的淪亡普遍降低，絕大多數仕途不暢、境遇悲慘。
二
西晉政權對蜀、吳的舊臣使用不同的政策，蜀漢都是寒族政權，所以司馬氏政權強行遷徙蜀國舊臣、豪族3萬餘家；而吳國則不同，司馬氏容許江東世家大族留居在故地而不北遷，以免他們作殊死的抵抗。如果冒然大量遷徙吳國舊族的話，就會受到諸多阻力，甚至還可能釀成動亂。
三
不論是被遷徙的，還是未被遷徙的蜀、吳降人都同樣處在晉人的嚴密監控之下。一般說來，原來地位、聲望越高的降人受到的監控力度也就越大。從維護統一角度，以上西晉政權針對蜀、吳立國特點制定的不同政策，還是比較成功的。
四
蜀、吳滅亡後，兩國舊臣除了絕大多數被遷徙、免職、迫害，蜀漢名將廖化病死在遷徙途中。還有極少數人被留任，他們中有鎮守邊疆的蜀將羅憲、霍弋和吳將陶璜、滕修最為知名。
蜀亡之後，羅憲誓不做吳國俘虜，毅然站到中原王朝一邊，併為之堅守永安，抗擊吳人的進攻。羅憲用6個月的堅守永安，向司馬氏證明了無論是忠心還是才幹，他都是“監巴東軍事”的不二人選。司馬氏為表彰羅憲，特封他為“陵江將軍，領武陵太守”。
五
霍弋、陶璜、滕修三人的情況與羅憲又有所不同。他們三人的管轄的區內有大量少數民族聚居。民族衝突不斷，叛亂時有發生。除了出於安定邊疆考慮外，司馬氏留任三將或多或少還是一種對現實的無奈選擇。可以說霍弋在被留任後，不僅對南中的穩定做了貢獻，還有效地牽制了吳軍。而司馬氏留任吳國降將陶璜、滕修於舊地也是出於戰略考慮
六
以上提到的四位邊將只不過是眾多降人中的佼佼者，他們在歸降後能保住政治地位，是由上述特殊條件決定的。然而對於絕大多數降人來說，就沒有這麼幸運了，國家的滅亡使他們的社會地位一落千丈。
七
《後賢傳》記載：蜀國名勳之後的命運就更加悲慘了，他們東遷後很多人淪為奴隸、官妓，經常受到北人的歧視和侮辱！
或許做的實在過分，泰始五年司馬炎才下詔：天下美好的道德是統一的，怎麼能因為彼此對立就不同看待呢？
應赦免他們，讓他們做個平民。”——（天下之善一也，豈由彼此以為異哉，宜免為庶人——資治通鑑第七十九卷）
八
當時西晉的統治集團，主要由北方世家大族組成。從政治上說 ,
他們自認是天命所歸，從軍事上說，他們是征服者和勝利者。在他們看來，讓這些降將恢復平民之身，不過是一種憐憫和施捨而已。因為，無論是從利害關係還是從感情上而言，西晉統治者都不允許他們在政治上有較大的作為，豈不知覆巢之下安有完卵？
蜀國廖化是什麼人物
廖化（?—264），本名淳，字元儉，襄陽中盧（今湖北襄樊）人。三國時期蜀國後期將領，以勇敢果斷著稱。廖化是三國演義中經歷了魏、蜀、吳整個興衰過程極少數人中的一個。
初為前將軍關羽主簿，關羽戰敗後，曾詐降東吳，後詐死，帶著母親回到蜀國。在途中遇到劉備攻打東吳（見夷陵之戰）。劉備很高興見搐化忠於蜀國
廖化，便封於廖化為宜都太守，後提升右車騎大將軍，兼任幷州（今太原）刺史，封中鄉侯。以果烈著稱，官位與張翼齊，而在宗預之右。公元264年（鹹熙元年）蜀國滅亡後廖化與宗親欲遷徙河南洛陽安家，當年途中病故。嚴顏、黃忠，廖化共稱為蜀漢三老將。
三國志原文：
蜀右車騎將軍、幷州刺史，本名淳。初為為前將軍關羽主簿，羽敗，屬吳。思歸先主，乃詐死，時人謂為信然，因攜持老母晝夜西行。會先主東征，遇於秭歸。先主大悅，以化為宜都太守。先主薨，為丞相參軍，後為督廣武，稍遷至右車騎將軍，假節，領幷州刺史，封中鄉侯，以果烈稱。官位與張翼齊，而在宗預之右。景耀五年，姜維率眾出狄道，化曰：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。智不出敵，而力少於寇，用之無厭，何以能立？詩云‘不自我先，不自我後’，今日之事也。”鹹熙元年春，化、預俱內徙洛陽，道病卒。
你還知道哪些有關諸葛亮的小故事嗎?
【墓地傳說】；
諸葛亮因為魏延夜闖，延壽之法被破壞後，一病不起。彌留之際，他遺書後主劉禪，囑其在他 死後，將屍體入棺，由四名士兵擡著向南走，槓斷繩爛之處便是他的葬身之所。
對於這位為蜀漢立下汗馬功勞的丞相的最後遺言，劉禪豈能不遵？於是他命四個關西壯漢，擡 著他的棺一直往南走。這四個漢子擡了一天一夜後，終於體力不支，但是此時槓未斷，繩也未 爛。四個人商議後，將諸葛亮的棺就地掩埋。回去後，他們報告劉禪，說將丞相棺掩埋於槓斷 繩爛之處。劉禪聽了報告後覺得不對勁，怎麼這麼快就會槓斷繩爛呢？於是將四個人抓起來嚴 加審問。四壯漢經不起皮肉之苦，只好招認。劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。但是，四壯 漢被殺後，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。
這個故事至此就該結束了。但是後人為了渲染諸葛亮之機智，認為這一切都在諸葛亮預料之 中，因為孔明早已料到，自己死後蜀國必為司馬氏所滅，而蜀國滅亡後司馬氏必來挖他的墳 墓，所以他“導演”了這齣戲劇，以保自己死後的安寧。
曹操與孔明，都採取了隱祕的辦法處理後事，但前者被認為是一種“奸詐”，後者則被理解為“機 智”，其中的微妙之處，頗值得後人細細玩味。
【饅頭】：
相傳在三國時候，蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾，諸葛亮親自帶兵去征伐孟 獲。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且瀘水有毒。諸葛亮手下提出了一個迷信的主意：按照當 地土人一貫的做法，即殺死一些“ 南蠻 ” 的俘虜，用他們的頭去祭瀘水的河神。諸葛亮當然不能 答應殺“南蠻 ”俘虜，但為了鼓舞士氣，他想出了一個辦法：用軍中帶的麵粉和成面泥，捏成人 頭的模樣兒蒸熟，當作祭品來代替“ 蠻 ” 頭去祭祀河神。從那以後，這種麵食就流傳了下來，並 且傳到了北方。但是稱為“ 蠻頭” 實在太嚇人了，人們就用“饅”字換下了“蠻”字，寫作“ 饅 頭 ”，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品。
【孔明燈】：
相傳是由三國時的諸葛亮所發明。當年，諸葛亮被圍困於平陽，無法派兵出城求救。孔明算準 風向，製成會飄浮的紙燈籠，繫上求救的訊息，其後果然脫險，於是後世就稱這種燈籠為孔明 燈。
【救司馬昭】：
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：“我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時，你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。” 諸葛亮死後，司馬昭當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬昭找了個藉口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬昭問：“你祖父臨死前說了些什麼？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬昭聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給司馬昭，司馬昭打開信，只見裡面寫道：“請後退三步。” 司馬昭立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽“咔嚓嚓”一聲響，司馬昭龍案上面正對的房頂上，一根玉粱掉了下來。把桌椅砸得粉碎。司馬昭嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，“我救你一命，請你留我後代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來，就把那個將軍官復原職。
【鵝毛扇】：
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關於 鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美 麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿醜”。阿醜黃月英 不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上 書“明”、“亮”二字。二字中還......
蜀國將領排名
按先後順序：關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲、姜維、魏延、張苞、關興、李嚴、關平、周互、夏侯霸、寥化、劉封、張翼、馬岱、王平、鄧芝、張嶷
誰知道三國諸葛亮北伐的時候 他帶的所有武將都有誰啊
福督部——鎮北將軍、領丞相司馬、涼州刺史、都亭侯魏延；主
前軍都督——領扶風太守張翼；知
牙門將——裨將軍王平；古
後軍領兵使——安漢將軍、領建寧太守李恢，齋
副將——定遠將軍、領漢中太守呂義；主
兼管運糧左軍領兵使——平北將軍、陳倉侯馬岱，知
副將——飛衛將軍廖化；古
右軍領兵使——奮威將軍、博陽亭侯馬忠，撫戎將軍、關內侯張嶷；齋
行中軍師——車騎大將軍、都鄉侯劉琰；主
中監軍——揚武將軍鄧芝；知
中參軍——安遠將軍馬謖；古
前將軍——都亭侯袁綝；齋
左將軍——高陽侯吳懿；主
右將軍——玄都侯高翔；知
後將軍——安樂侯吳班；古
領長史——綏軍將軍楊儀；齋
前將軍——徵南將軍劉巴；主
前護軍——偏將軍、漢城亭侯許允；知
左護軍——篤信中郎將丁鹹；古
右護軍——偏將軍劉敏；齋
後護軍——典軍中郎將官雝；主
行參軍——昭武中郎將胡濟；知
行參軍——諫議將軍閻晏；古
行參軍——偏將軍爨習；齋
行參軍——裨將軍杜義，武略中郎將杜祺，綏戎都尉盛孛攵；主
從事——武略中郎將樊岐；知
典軍書記——樊建；古
丞相令史——董厥；齋
帳前左護衛使——龍驤將軍關興；主
右護衛使——虎翼將軍張苞
最後五虎大將 常山趙子龍
諸葛複姓1
一、姓氏源流
諸葛（Zhū gě 諸葛）姓源出有三：
1、出自葛姓所改。相傳，伯夷的後裔葛伯的封國滅亡後，原居於琅琊郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都，因陽都已有葛姓，遂稱後遷來的葛姓為諸葛氏。
2、出自有熊氏之後，為詹葛姓所改。春秋時齊國有熊氏之後有複姓詹葛，因讀音訛為諸葛氏，後改為諸葛氏。
3、出自封賜所改。秦末陳勝吳廣起義時，有大將葛嬰屢立戰功，卻被陳勝聽信讒言殺害。西漢文帝封葛嬰的孫子為諸縣侯，其後代遂以諸葛為姓，稱諸葛氏。
得姓始祖：葛伯。諸葛氏最初是源自葛氏，得姓源流有三種不同途徑。一說是根據《通志·氏族略》上的記載認為，諸葛氏是葛嬰的後人，因居住在諸誠，而被稱為諸葛。一說是從《三國志·吳志·諸葛瑾傳》中引證的，書中指出，琅琊諸縣人葛氏，後來遷居陽都，陽都原來已經有姓葛的人，為了將兩葛氏人區分開來，所以稱諸縣葛氏為諸葛。還有一個說法是《風俗通》上所提到的，孝文帝因葛嬰有功而被誅殺，所以追封他的孫子為諸縣侯，並且稱諸葛氏。此外另有一說，人為諸葛是由“詹葛”氏改成的。綜合以上文獻資料，可知道，諸葛氏的得姓途徑雖有不同，但追本溯源，卻一脈相傳自夏商之際的諸侯葛伯，而且都出自山東諸城。這個家族之所以會以諸葛為姓，主要是基於血統和地緣兩個因素。在血緣上，他們是葛伯之後；在地緣上，他們同發祥於諸城，也成長於諸城。諸葛氏後人奉葛伯為諸葛姓的始祖。
二、遷徙分佈
（缺）諸葛姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。諸葛的起源說法不一。早在商朝，相傳伯益的後裔葛伯，被封為諸侯，滅亡後，後世有一支遷居諸城（今山東省諸城），後遷至陽都（今山東省沂水縣），當地已有葛姓，故後來的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏。秦代葛嬰（陳涉大將）在農民起義中屢立戰功，卻因讒言所害，遭殺身之禍，而後世漢武帝劉邦為其不平，隧賜其子孫為諸縣候，由此，後人取“諸”及“葛”字，合姓“諸葛”；再一說，有“詹葛”一姓，在齊國人的語系裡，“詹”與“諸”兩音不分，時間長久後，誤傳為“諸葛”。諸葛複姓望族居琅邪郡。秦始皇時置郡。相當於現在山東省諸城縣、臨沂縣、膠南縣一帶。
三、歷史名人
諸葛亮：三國時蜀國政治家、軍事家。東漢末年，隱居鄧縣隆中（今湖北省襄陽西），留心世事。劉備三顧茅廬，他向劉備提出了佔據荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，聯合孫權、對抗曹操，統一全國的建議（即“隆中對”），從此成為劉備的主要謀士。幫助劉備取得赤壁之戰的勝利，佔領荊、益兩州，建立了蜀漢政權。劉備稱帝，他任丞相。劉備死後，受遺詔輔佐後主劉禪。建興元年，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。他志在攻魏以復中原，乃東和孫權，南平孟獲，而後出師北伐，六出祁山，與魏相攻戰者累年，後病死於五丈原（今陝西省勉縣西南）軍中，葬定軍山，終年54歲。有《諸葛武侯集》、《出師表》為其名篇。
諸葛瞻：三國蜀漢人，字思遠，蜀漢景耀四年（261年）後主劉禪任瞻為行都護衛將軍。兩年後魏鄧艾由陽平、江油入蜀，遣書誘降，諸葛瞻父子督軍拒艾於綿竹關，父子雙雙英勇陣亡。
諸葛瑾：字子瑜，諸葛亮之兄。初為孫權長史，轉中司馬。孫權派遣諸葛瑾使蜀通好劉備，與諸葛亮俱公會相見，退無私面。後劉備伐吳，有人言其密遣親人通蜀。孫權說：“子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”孫權稱帝，拜諸葛瑾為大將軍、左都護、領豫州牧。
諸葛恪：三國時期吳國大臣。字元遜（203-253），琅琊陽都（今山東省沂南南）人。諸葛瑾之子。少時聰明過人，深得孫權的喜愛和器重。弱冠拜騎都尉，與顧譚、張休等侍太子孫登講論道藝。當時丹陽地勢險阻，盜匪藏於山中，無人敢任太守。恪主動請命，嘉禾三年（2......
廖化最後怎麼死的
廖化於鹹熙元年（264年）蜀漢滅亡後與宗預被遷徙至洛陽，與諸葛均同時在途中病故。