蘭亭序被後世譽為什麼?
王羲元的《蘭亭序》被後人譽為
天下第一行書——《蘭亭序》
東晉穆帝永和九年（公元353年）三月上巳日，發生了一件彪柄中國文化史冊的大事。“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，以王羲之、謝安、孫綽等豪族俊彥及高僧支遁為首的會稽文人墨客四十餘人，雅集於山陰城郊蘭亭，薰香沐浴，向上天祈福禳災，即所謂“蘭亭修禊”。那天的情形讓我們看到，古時文人不僅愛玩，而且會玩，浪漫兼具高雅，熱鬧而不失品位。四十多位能詩善飲的名士集聚一堂，談玄論道，放浪形骸，那是個什麼光景啊。“修禊事也”顯然只是個橫額上的由頭，“曲水流觴”才是實際意義的才藝節目。觴者，羽觴，很輕的漆器酒杯，裝滿了也可以在彎曲的水流中漂游。遊戲規則，那觴停在誰的面前，誰就要一飲而盡並賦詩一首，所謂“一觴一詠”。若吟不出詩，則要罰酒。這次雅集，計有十一人各成詩兩首，十五人各成詩一首，十六人絞盡腦汁做不出詩，各罰酒三杯。有趣的是，王羲之的小兒子即後來做了中書令的王獻之也被罰了酒。這有清代詩人打油詩為證：“卻笑烏衣王大令，蘭亭會上竟無詩。”辰光過午，酒足矣，詩已成集。為詩集作序，責無旁貸就落到了會稽內史、右軍將軍王羲之的頭上。“王會稽”當仁不讓，乘著酒興，提鼠毫筆，展蠶繭紙，狀山水之秀美，嘆光陰之易逝，發死生之感慨，祈天地之福祐。得二十八行，三百二十四字。如宋米芾在褚遂良摹本題跋詩中所云“群賢吟詠無足稱，敘引抽毫縱奇札”，《蘭亭集序》以其無與倫比的書法造詣及雅緻的美文價值，遂成千古絕唱。米芾還在另一卷的跋語中將其評價為“天下法書第一”。這個說法得到了後世的認可。
如同世上任何重量級事物的出現，均有其深刻的文化背景，王羲之《蘭亭序》的誕生，亦非偶然。
在中國文學史上，魏晉是一個相當重要的時期。三曹、建安七子、竹林七賢、陶淵明、王謝望族等等，文章驚世，人物風流。魯迅曾在其著名演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中論及，因時勢使然，文人們寫作大扺採取“師心”與“使氣”的態度，故“產生了多量想說甚麼就說甚麼的文章”。其特色不離清峻、通脫、華麗、壯大、慷慨，那是一個文學自覺的時代。更因思想通脫之後，廢除固執，遂能充分容納異端和外來的思想，故孔教以外的思想源源引入。
美學大師宗白華在他的《美學散步》中亦說到“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂，社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術精神的一個時代”。
流行於當時的，除了本土的道教文化、儒家文化，還有西來的佛教文化，更有那個時代所特有的玄學文化。生命、人性、自我、真情、氣格、風度等等，這些以往被有意掩飾或者不敢涉及的概念，已成為至高無上的主流和本體。人們熱衷於探索生命，講究風骨，張揚個性，表現自我。書法，也成為人們標榜門風與保持文化優勢的藝術。
那個時代留下的故事也許會令現代人噴飯，但作為行為人本身而言，他們會覺得再自然不過。下面三個例子足以為證：
竹林七賢中的劉伶，一輩子只留下一篇《酒德頌》，文中那位“唯酒是務，不及其餘”的大人先生，大約就是他自己的寫照。劉伶每日駕鹿車抱酒甕出遊，吩咐僕人扛鍬隨其後，曰：“死便埋我！”他的口氣很大，動輒“幕天席地，縱意所如”，於是常常裸了身子，從容行走，遇人喝問“你怎麼不穿褲子”，答曰“誰說我不穿褲子？天地就是我的褲子”。
《晉書·王猛傳》載，王猛未出仕時家貧以賣畚箕為業，“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人”。 大司馬桓溫是一個權傾朝野的人物，王猛竟然在他面前一邊捉蝨子一邊縱論天下，完全不在乎別人作何反應。王猛後來位列三......
蘭亭序是我國什麼時代著名書法家王羲之的書法作品他被後人尊稱為什麼
《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”，王羲之被稱為“書聖”。
請問王羲之的蘭亭序被後人譽為什麼？
王羲之的蘭亭集序被稱為天下第一行書，本人被譽為“書聖”
蘭亭序為什麼被稱為天下第一行書
《蘭亭序》是王羲之用繭紙、鼠須筆與朋友優遊之餘的得意之筆。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，渾然一體。他的用筆、結字更見變化之妙。全篇二十個“之”字，七個“不”字，各具特點而不雷同。他能注意避免“狀如算子”、“一字萬同”，這種藝術思想是十分可貴的。
《蘭亭序》遒媚勁健，絕代所無，以致唐太宗李世民得到王羲之《蘭亭序》墨跡後，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓數本，賜給皇太子諸王近臣。待李世民臨死時，還要“蘭亭繭紙入昭陵”，用以陪葬。
課本中稱蘭亭序是翩若驚鴻婉若蛟龍 其所具有的藝術和文學價值為後世所敬仰
後人稱讚《蘭亭序》為什麼
因為有王羲之的字，人家寫字很好，臨摹了《蘭亭序》，所以，你懂得~
巜蘭亭序》被後人稱作???
巜蘭亭序》被後人稱作“天下第一行書”
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍 政 高 官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡 樂 之 情，抒發作者對於生 死 無常的感 慨
《蘭亭序》是我國什麼代著名書法家是誰他被後人尊稱什麼
《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的作品，王羲之歷任祕書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他被後人尊稱為“書聖”，他與其子王獻之合稱為“二王”。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
《蘭亭序》是王義之的書法作品,他被後人譽為“ ”
王羲之有書法代表作是《蘭亭序》,《蘭亭集序》, 在書法上叫 蘭亭序 在文學上叫 蘭亭集序 被後人尊為“書聖”。