契丹是哪個民族?

General 更新 2024-11-24

契丹現在是什麼民族？

契丹族所建立的遼朝於公元1125年亡國後，一部分契丹人跟隨耶律大石西遷，在中亞地區建立了西遼王朝（穆斯林和西方史籍稱之為“哈剌契丹”）。西遼最終滅亡於公元1211年，此後中亞地區遂納入蒙古帝國的統治範圍。一般認為，在西遼亡國之後，中亞地區的契丹人可能就逐漸融合於回鶻和蒙古族之中了。

西遷中亞的契丹人畢竟只是少數，大部分契丹遺民在遼朝亡國後成為金朝的臣民。在女真人建國之初陸續歸附金朝的契丹人，被編為契丹猛安謀克，他們中的一部分後來南遷中原，到了金代中後期逐漸漢化，及至元代已被視為漢人。[1]這些契丹人雖然早已融入漢族，但今天也不是沒有留下一絲痕跡。陳述先生指出，天津寶坻縣有耶律各莊，至今村人多劉姓，而契丹耶律氏自遼金以來譯漢姓為劉，故耶律各莊劉姓人家的先世當為契丹人。又寶坻縣有達子莊、達子屯、哈喇莊，薊縣有黑家莊、科科莊、野王莊、律家莊，灤縣有野裡莊；從地名來看，這些村莊的居民都有可能是契丹人的後裔。[2]

金朝治下的契丹人多數仍舊生活在長城以北地區，他們大致分為兩個部分：（1）沒有南遷的契丹猛安謀克，主要分佈在西京路和北京路境內；（2）沒有編為猛安謀克的那部分契丹人，主要分佈在金朝北境和西北邊境，他們仍保持著傳統的遊牧生活方式，當時被稱為“乣人”或“乣戶”。本世紀以來民族史學界對契丹遺裔的探索主要包括兩個方向，一是達斡爾族的族源問題，一是雲南契丹後裔問題，這兩個問題實際上主要就涉及到金代長城以北的契丹人。

（一）達斡爾族的族源問題

達斡爾舊作達呼爾。1952年8月，黑龍江省人民政府應達呼爾人的要求成立了龍江縣達呼爾族自治區，而當時達呼爾人還未被中央政府正式承認為一個單一民族。為了確定達呼爾人的民族成份，1953年8月，中央民族學院派遣由傅樂煥、林耀華等人組成的一個調查組赴黑龍江和內蒙古的達呼爾人居住區進行民族識別工作，由此引起了關於達呼爾族族源問題的討論。

有關達呼爾人族源問題的分歧由來已久。達呼爾人追述本族歷史只能亥溯到清朝初年，對於更早的歷史是不清楚的。所以自清朝以來對達呼爾人的族屬就有契丹、蒙古、室韋、索倫等各種不同的說法，其中最有代表性的是契丹後裔說和蒙古分支說。

契丹後裔說始於乾隆時期，在乾隆欽定的《八旗姓氏通譜》和《遼史語解》中，最早提出“達呼爾”是契丹古八部部落聯盟大賀氏的譯音，此後的清代官書多因襲此說。據說清政府還曾經兩次派員去達呼爾地區調查其族源問題，第一次是在同治十年（1871年），被調查的達呼爾人自稱是女真後裔，但清廷不肯輕信。於是又在光緒六年（1880年）第二次派人調查，調查結果為契丹後裔。[3]另外日本學者鳥居龍藏也主張達呼爾即契丹大賀氏、達呼爾族即契丹人的後裔，但他除了因循清人發明的對音之外，並沒有舉出什麼新的證據。[4]

蒙古分支說盛行於民國時期。此說的主要依據是達斡爾語與蒙古語具有很多的相近成分，尤其是《蒙古祕史》中的某些古蒙古語詞彙，雖然在現代蒙古語中業已消失，但卻在達斡爾語中保留了下來。1930年，達呼爾人阿勒坦噶塔在他所著的《達斡爾蒙古考》一書中，提出達呼爾是塔塔爾部的後裔。此書問世後在達呼爾人中間產生了很大的影響，“達斡爾蒙古”說盛行一時，直到五十年代仍有許多達呼爾人自認是蒙古族。應當說明，“達斡爾蒙古”說的產生是有其特殊的歷史背景的。滿清時期，達呼爾人被編入八旗，稱為“新滿洲”，享有優越的政治社會地位。辛亥革命後，他們失去了政治上的依託，在當時“五族共和”的口號下，一些達呼爾知識分子為了依附於一個大族，遂竭力主張蒙古分支說。

由五十年代的民族識別工作而引......

契丹人現在是什麼民族

本報呼和浩特4月1日電(記者高平通訊員湯軍)近日,正在內蒙古赤峰市進行考古考察的黑龍江省達斡爾學會會長楊優臣認為,達斡爾人是中國古代契丹人的後裔。

在古代中國北方,契丹民族建立了大遼王朝。大遼王朝滅亡後,契丹民族突然神祕消失,成為中國歷史上的一大謎團。

楊

優臣介紹,歷史上許多文獻都有契丹人在遼王朝時期以及遼滅亡後遷入現在達斡爾族居住區的記載。1995年,中國醫學科學院和中國社會科學院向國家科委聯合申報了分子考古學的課題。該課題研究小組從考古發現的契丹人頭骨、牙齒和契丹女屍的腕骨中提取了DNA,又去雲南寶山地區提取了阿、莽、蔣姓土著民族和其他民族的血樣,還去內蒙古自治區呼倫貝爾市莫力達瓦達斡爾族自治旗和其他旗縣提取了達斡爾、鄂溫克、蒙古和漢等民族人群的血樣。經過DNA測序研究,研究小組終於得出結論:契丹人與達斡爾族有最近的遺傳關係,阿、莽、蔣氏與達斡爾族有相似的父系起源,也是契丹人後裔,從而揭開了契丹人神祕失蹤之謎。

楊優臣說:“無論從歷史記載、文化傳承還是現代科技的證明,都可以得出結論,達斡爾人就是中國古代契丹人的後裔。” ...

契丹族是現在的哪個民族？

尋找消失的民族——契丹

契丹族是中國歷史上一個有深遠影響的民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅固。然而，自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時，阜新建有頭下州9座，人口達20萬。可以說，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯繫。

最近，在有關專家用DNA技術認定達斡爾族及雲南阿、莽、蔣姓“本人”為契丹族後裔的消息公佈於眾之後，阜新成為解開契丹源流問題的“重地”。昨日，記者對契丹族的源流問題做了進一步追蹤調查。

用DNA技術破解契丹消失之謎

曾經創建了持續219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現實生活中，這個民族是否如逝去的時間一樣不復存在了？

日前，中國醫學科學院和中國社會科學院部分專家利用DNA技術解開了契丹族消失之謎：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關係，為契丹人後裔。雲南的阿、莽、蔣氏“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族後裔。

事實上，雲南省保山地區約有十餘萬分屬現在十來個民族的阿、莽、蔣姓“本人”，近些年一直自稱是契丹族後裔，要求有關部門澄清他們的來歷。但是因為考古技術上的障礙，學術界對這個自稱是契丹族後裔的人群始終未能“正名”。同樣，從前關於達斡爾族的族源問題，學術界也一直存在爭論，有說源於契丹大賀氏者，也有說自古就獨立發展於其他民族者，各執一詞。

而現在，這個一直令歷史學家困惑的歷史之謎終於被破解，DNA技術解決了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問題。這個破解過程是這樣的：在雲南保山的5個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨，從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經過古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區比較，顯示出了準確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹後裔。

至此，專家們做出這樣的結論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了。後者是最難尋找的，因為，契丹族一千多年來一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。經過不斷地遷徙、隔離和融合，多數契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個專業術語命名即“分子意義上的後裔”。

這些業已融化了的“冰”還能找到嗎？

兩份家譜述說著這個耶律姓人家的家史

20世紀80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作一項調查時，在王府鎮河東村葉長青家發現了葉家珍藏的兩份家譜，一份以蒙文書寫，一份以漢文書寫。與這兩份家譜一同珍藏的還有兩份土默特官府發給這個家族的文書，一份頒於清道光十五年，一份頒於1918年，均為蒙文。後來，這兩份家譜與文書一同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴幹主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此後，阜新市建設局幹部陳志健根據漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結合葉長青家的家譜認定這個葉氏人家是契丹後裔，肯定其族源出自耶律氏，即現在的這個“葉”姓源自遼契丹的“耶律”姓。

昨日，記者見到了葉長青。儘管年過七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府文件。頒於道光十五年文書的題頭是：“準耶律氏希如們寶路等入冊入甲土籍執照”。其漢文家譜序言為：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格......

契丹族的後裔是什麼民族？

契丹族已經消失,現在的達斡爾族和契丹族淵源很深,把契丹人視為祖先,詳情請看下文:

歷史上真實的契丹人到底是何等模樣？曾在中華文明史上煊赫一時的大遼國經歷了怎樣的盛衰歷程？這個創造燦爛文明的遊牧民族，在王朝鼎革動盪的旋渦中，最終又流向何處？

2003年11月24日，幾張貌似普通的電腦合成圖吸引了全國公眾關注的目光。吉林大學邊疆考古研究中心的研究人員根據內蒙古吐爾基山遼墓出土的契丹女貴族的顱骨，利用電腦三維技術，成功復原了她的顱像，並展示了逼真的復原像效果圖，一度沉寂的契丹歷史民族研究再獲重大突破。透過閃動的屏幕，一位面容鮮活、服飾精美的契丹女子從遙遠的歷史深處向我們款款走來……契丹族建立大遼帝國統治北方二百一十年

契丹原是先秦時期古老民族東胡的一支，居住在遼河上游的潢水流域。“契丹”一詞源自本民族自稱，含義一直眾說紛紜，有“鑌鐵”、“刀劍”、“寒冷”等數種說法。

隋以前契丹各部一直以遊牧為生，隋唐之際，契丹人組建了比較穩定的大賀氏八部聯盟，有兵員4.3萬人，總人口達到20餘萬。唐朝開元年間，契丹遣使入朝，玄宗封契丹首領李失活為松漠郡王。此後契丹勢力迅速崛起，在同室韋、烏古等少數民族的戰爭中不斷獲勝。公元907年耶律阿保機正式建國稱帝，國號即是契丹。契丹國在太宗大同元年(公元947年)改國號為遼，從此統治我國白溝河(在今河北北部)以北的廣袤土地長達210年。

遼朝廣闊領土上既有契丹等遊牧和漁獵民族，也有漢人和渤海人。遼朝統治者實行“一國兩制”，設立北南面官，南面官仿照唐代制度，管理漢人州縣。北面官則按照遊牧民族的習俗治理契丹和奚族人口。契丹建國後還創制了“大”、“小”兩種契丹文字，不斷吸收漢文化的先進因素。遼朝歷代帝王皆通漢文，契丹貴族中也湧現出一大批文學家、詩人和畫家。

公元1125年，遼朝滅亡。此前一年，遼朝宗室耶律大石帶領部分契丹人北走。公元1134年，輾轉遷移到中亞的耶律大石帶領部分契丹人重建遼政權，史稱西遼，逐漸淡出中華各族，融合為中亞各族的一部分。遼滅後，一部分契丹人融入蒙古、高麗等少數民族，其餘則進入河北和山西，本民族的特點漸漸褪盡。蒙古滅金時，他們和女真人一起被蒙古統治者視作漢人。契丹作為一個完整的民族在元代已不復存在。DNA測序證明達斡爾人、雲南“本人”是契丹後裔

契丹族的消失讓許多學者困惑，難道他們沒有直系後裔繁衍至今嗎？一直將契丹人視為祖先的達斡爾人和雲南“本人”果真是他們的嫡系子孫嗎？帶者種種疑惑，記者專程採訪了社科院民族研究所研究員劉鳳翥先生，在劉老師的娓娓敘述中，歷史迷霧逐漸散開……

達斡爾族是我國北方具有悠久歷史的民族。達斡爾，本意為“耕耘者”，最早見於元末明初的文獻中。乾隆年間，清廷修《欽定三史國語解》時就提出，在《遼史》中出現的“大賀氏”就是達斡爾人的祖先。在現代達斡爾語中，雖然許多詞彙出自蒙語和滿語，但有些詞彙卻為其所獨有。達斡爾人稱鐵為“曷數”，這與《遼史》中契丹人對鐵的稱謂驚人的一致。

而生活在滇西的阿、莽、蔣三姓十餘萬“本人”，雖散居保山、大理等地，分屬漢、彝、布朗、佤等民族，卻都自稱是契丹後裔。保山市有諸多遺蹟保存著契丹族的歷史記憶，下屬的施甸縣木瓜榔村蔣氏祠堂的門楹上刻著這樣一副對聯：“耶律庭前千樹綠，莽蔣祠內一堂春”。“耶律”恰恰是遼代契丹族第一大姓。在昌寧縣本人墓地裡發現的一塊石刻記載墓主：“原籍乃遼東人氏，後遭逢變遷，保機後裔四散奔走，……移民滇西順寧而覓其食。”

上世紀90年代初，著名蒙古族研究專家陳乃雄先生曾親臨保山，詳細考察了當地家譜......

古時候的契丹人是今天的哪個民族？

契丹人是今天的哪個民族已不可考，伴隨著大遼帝國的滅亡，最多時曾擁有120多萬人口的契丹民族也隨之消失得無蹤無影。史學界只能推測幾百萬契丹人的命運大致有三種：

第一，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。

第二，西遼滅亡後，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭化。

第三，金、蒙戰爭爆發後，部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古，並在隨蒙古軍隊東征西討，擴散到了全國各地。

不過，清代有人提出達斡爾人源於契丹人的說法，現代學者也認為達斡埂人是繼承契丹人傳統最多的民族。

而女真人則是今天的滿族。

契丹人是現在中國哪個地方的人？他們的起源是哪個省？屬於哪個民族？

http://baike.baidu.com/view/14750.htm

當年的契丹民族，現在是哪個民族？

契丹族源於東胡後裔鮮卑的柔然部。她以原意為鑌鐵的“契丹”一詞作為民族稱號，來象徵契丹人頑強的意志和堅不可摧的民族精神。歷史文獻最早記載契丹族開始於公元389年，柔然部戰敗於鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區，以聚族分部的組織形式過著遊牧和漁獵的氏族社會生活。此時八個部落的名稱分別為悉萬丹、何大何、伏弗鬱、羽陵、匹吉、黎、土六於、日連。在戰事動盪的歲月中，各部走向聯合，形成契丹民族，先後經過了大賀氏和遙輦氏兩個部落聯盟時代。後建立遼朝。一。雲南的達斡爾族是曾經創造燦爛文明的契丹後裔科技日報載文指出，史學界只能推測幾百萬契丹人的命運大致有三種：第一，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。第二，西遼滅亡後，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯（百度）蘭化。第三，金、蒙戰爭爆發後，部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古，並在隨蒙古軍隊東征西討，擴散到了全國各地。也就是說，契丹民族如同扔在大海中的冰一樣融化了。但是，這個說法卻被證明是錯誤的。 (一)。達斡爾的傳說茫茫大興安嶺，清澈的嫩江。遼闊的呼倫貝爾草原。達斡爾人就繁衍生息在這三道風景交匯的地方。達斡爾的意思是“原來的地方”，也就是故鄉。幾百年來，達斡爾人就在這裡遊牧，但究竟哪裡才是他們的故鄉？達斡爾人自己不知道，因為他們自己沒有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的事就沒有人知道了。當地的一個傳說引起了民族史學家們的興趣：幾百年前，一支契丹軍隊來到這裡修邊堡(邊堡是達斡爾特有的詞彙，是指一種類似長城的建築。)，從此便在此定居下來。這支軍隊的首領叫薩吉爾迪漢，就是達斡爾的祖先。這個傳說把達斡爾與契丹聯繫在一起，但傳說中的故事會是歷史的真相嗎？早在清代就有人提出達斡爾源於契丹，也有現代學者通過比較研究契丹族和達斡爾族的生產、生活、習俗、宗教、語言、歷史，找到了大量證據表明，達斡爾人是繼承契丹人傳統最多的民族。但他們找到的都是間接證據，在沒有足夠的科學證據之前，是不能給出定論的。 (二)。雲南“本人”是契丹後裔施甸，一個原本默默無聞的山區小縣，卻從上世紀90年代開始，吸引了民族學家的注意。人們在這裡發現了一個仍在自己祖先的墳墓上使用契丹小字的特殊族群，統稱“本人”。在施甸縣由旺鄉的一座“本人”宗祠裡，人們發現了一塊牌匾，上面篆刻著“耶律”二字。“本人”說，這是為了紀念他們的先祖阿蘇魯，並表明他們的契丹後裔身份。歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹後裔，他的先祖曾參加西南平叛戰爭。但如何證明這些“本人”就是阿蘇魯的後代呢？畢竟漠北雲南相隔萬里，在沒有確切證據之前，學術界始終未能給這個自稱契丹後裔的族群“正名”。

滿意請採納

宋朝時的女真和契丹都是現在的哪個民族

宋朝時的女真族,進入中原的被漢化了.留在東北老家的發展成了現在滿族,漢族中有姓完顏的就是女真人的後裔.

契丹人大部分被漢化成了漢人;相當一部分成了蒙古族人;西遷的一少部分成了維吾爾人等西部民族;沒有同化於其他民族的那部分就是現在的達斡爾人.

契丹人屬於什麼民族？

契丹本身就是一個民族的稱謂。

遼國人是什麼民族的

遼朝是由契丹族建立的王朝：

契丹族內容介紹：

1，契丹族為中國古代遊牧民族，發源於中國東北地區，採取半農半牧生活。契丹早期分八部，唐朝初年契丹中形成了統一的大賀氏聯盟。

2，當時契丹酋長輾轉臣服於唐朝和突厥之間。唐太宗貞觀以後，唐置松漠都督府，賜姓李。大賀氏聯盟瓦解後，契丹人又建立了遙輦氏部落聯盟，依附於後突厥汗國。天寶四年（745年），後突厥為回紇所滅，此後百年間，契丹人一直為回紇所統治。

3，唐末，契丹首領耶律阿保機統一各部，日漸強大，於後樑開平元年（907年）即可汗位，神冊元年（916年）稱皇帝，國號契丹。大同元年（947年）遼太宗改國號為遼，統和二年（984年）又改稱大契丹；鹹雍二年（1066年）復號大遼。人們習慣上把契丹人建立的王朝統稱為遼朝。

4，天慶五年（1115年），女真族建立金朝。在金軍的進攻下，遼朝於保大五年（1125年）滅亡。在遼朝即將滅亡之際，契丹貴族耶律大石率領一部分人向北進入漠北地區，後向西發展，征服了今天中亞的廣大地區。

5，西遼延慶九年（1132年），耶律大石稱帝，史稱“西遼”，又稱“哈喇契丹”，成為當時中亞地區的強國。西遼於金興定二年（1218年）為蒙古所滅。

6，契丹人髡髮，服裝通常為長袍左衽，圓領窄袖。契丹人住所為氈帳，皇帝的御帳稱為捺鉢。遼國契丹人只有皇族帳和後族帳的人才有姓，兩帳之外的其他契丹人是沒有姓的。隨著遼國的滅亡，契丹人逐漸融入了其他各民族，還有少部分演變為今日的達斡爾族和雲南的本人。