墓碑上的先考什麼意思?
墓碑上碑文先考是什麼意思
考：原指父親，後稱已經死去的父親
先考：對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。
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墓碑上的考和妣得意思 20分
意思：古代稱已死的父母。父死後稱“考”母死後稱“妣”。
簡介：考字原指父親，不論是健在的已故的。考字要說清楚，請先說老字和孝字，這樣方便一些。老字甲骨文畫側身一老叟，長髮遮臉，佝背站立，向前探手，一副顫顫巍巍的樣子。
出處：《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”漢鄭玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。”古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。古代也有用以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣。”晉郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年。”
釋義:
考字原指父親，不論是健在的已故的。考字要說清楚，請先說老字和孝字，這樣方便一些。老字甲骨文畫側身一老叟，長髮遮臉，佝背站立，向前探手，一副顫顫巍巍的樣子。金文和篆文探前的手變成匕字，實無道理。這個誤增的匕，讓老字不好講。幸好有甲骨文保留真相，我們才敢斷言，匕是手的訛變。如果匕還原成手，撫摸一小子的頭頂，這便是孝字的篆文了。老叟膝下，小子承歡，便是現場盡孝。如果小子跑掉，加個古文的柯字做聲符，那就是考字了。考字下面的丂(音kē)，在古文是枝柯的柯，象形。請看可字，正是從口丂聲。同樣，考字也是從老丂聲。不過考所從的老字探前的手已省略了，所以確切說應該是從老省，丂聲。
考字父親原義，今僅存留墓碑之上，平常稱呼已不使用。常使用的是考試、考核、考察。這些考皆借用，本來應該用考。考就是晚造的敲。古人檢驗陶器，敲敲聽聲，便知好壞。考字《新華字典》不收，《參考消息》報頭卻偏要用，怪哉。
妣字原指母親，不論是健在的已故的。妣字篆文從女比聲，是很一般的形聲字，不足奇。奇在妣字的甲骨文，既無女旁，又無比聲，有點像阿拉伯數字的5，這也就是今之匕bǐ。這個匕在《說文解字》有兩種說法：一說匕為“反人”，亦即人字之反；一說匕是飯匕，盛飯用的瓢兒。這未免太奇怪，一個匕字，既像“反人”之形，又像瓢兒之形，豈有此理。此乃一大疑案，專家爭議至今。不揣淺陋，試說如下：
甲骨文匕字有兩種說法，這是因為匕雖一字，卻像兩形。要說奇，也真奇。我們從右邊向左看，甲骨文匕是“反人”。反，翻轉也。人字翻轉謂之“反人”。古代人字專指男人，象俯臥撐之形。翻轉成匕，仰臥形了。這就叫“反人”，專指女人。男俯在上，女仰在下，此乃古今最常有的姿勢。造字用正反以區別男女，十分簡妙。同一個匕字，我們若從左邊向右看，卻變成飯匕之形了。所以匕有二形二義。
匕為女人。比字從二匕，其義為比喻、比較、比賽。古今人情不遠，女同胞們聚會，愛互相攀比嘛。
墓碑上的先考和先妣是啥意思？請教各位老師。
呵呵，亡父和亡母的意思
墓碑上刻的先考是什麼意思？
“先考”是對已離世父親的尊稱，這樣既表達了思念哀悼尊重之情，又說明了死者的身份，比較具有文學色彩和意味。其中“先”代表已經過世的意思，是對離世人的尊稱。
墓碑上面的，故顯考什麼意思？
故：去世；顯（先）考：古禮對去世的父親的尊稱，去世的母親則尊稱：妣 成語 如喪考妣中的考妣即為父 母的意思
墓碑上的考字什麼意思?什麼年代
原指父親，後多指已死的父親 似乎在明末清初就很少用了
墓碑上的故顯考，故顯妣，先考，先妣都是什麼意思
是有些許區別的
考：原指父親,後稱已經死去的父親
妣：原指母親,後稱已經死去的母親
先考：對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱.
先妣：對已離世的母親的稱呼.
顯考：對亡父的美稱.顯,清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始詔改皇為顯,以士庶不得稱皇也.不知皇之取義,美也,大也,初非取君字之義.”顯,取其德行昭著,聲名遠播之意.
顯妣：對亡母的美稱
也就是說先考和先妣是尊稱,表尊重
顯妣和顯考是美稱,表讚美
問！為什麼在墓碑上開始為什麼是〈先考〉，這先考是什麼意思？
死去的父親
墓碑上的“考，妣，嬪”分別是什麼意思
意思：古代稱已死的父母。父死後稱“考”母死後稱“妣”。
簡介：考字原指父親，不論是健在的已故的。考字要說清楚，請先說老字和孝字，這樣方便一些。老字甲骨文畫側身一老叟，長髮遮臉，佝背站立，向前探手，一副顫顫巍巍的樣子。
出處：《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”漢鄭玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。”古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。古代也有用以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣。”晉郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年。”
釋義:
考字原指父親，不論是健在的已故的。考字要說清楚，請先說老字和孝字，這樣方便一些。老字甲骨文畫側身一老叟，長髮遮臉，佝背站立，向前探手，一副顫顫巍巍的樣子。金文和篆文探前的手變成匕字，實無道理。這個誤增的匕，讓老字不好講。幸好有甲骨文保留真相，我們才敢斷言，匕是手的訛變。如果匕還原成手，撫摸一小子的頭頂，這便是孝字的篆文了。老叟膝下，小子承歡，便是現場盡孝。如果小子跑掉，加個古文的柯字做聲符，那就是考字了。考字下面的丂(音kē)，在古文是枝柯的柯，象形。請看可字，正是從口丂聲。同樣，考字也是從老丂聲。不過考所從的老字探前的手已省略了，所以確切說應該是從老省，丂聲。
考字父親原義，今僅存留墓碑之上，平常稱呼已不使用。常使用的是考試、考核、考察。這些考皆借用，本來應該用考。考就是晚造的敲。古人檢驗陶器，敲敲聽聲，便知好壞。考字《新華字典》不收，《參考消息》報頭卻偏要用，怪哉。
妣字原指母親，不論是健在的已故的。妣字篆文從女比聲，是很一般的形聲字，不足奇。奇在妣字的甲骨文，既無女旁，又無比聲，有點像阿拉伯數字的5，這也就是今之匕bǐ。這個匕在《說文解字》有兩種說法：一說匕為“反人”，亦即人字之反；一說匕是飯匕，盛飯用的瓢兒。這未免太奇怪，一個匕字，既像“反人”之形，又像瓢兒之形，豈有此理。此乃一大疑案，專家爭議至今。不揣淺陋，試說如下：
甲骨文匕字有兩種說法，這是因為匕雖一字，卻像兩形。要說奇，也真奇。我們從右邊向左看，甲骨文匕是“反人”。反，翻轉也。人字翻轉謂之“反人”。古代人字專指男人，象俯臥撐之形。翻轉成匕，仰臥形了。這就叫“反人”，專指女人。男俯在上，女仰在下，此乃古今最常有的姿勢。造字用正反以區別男女，十分簡妙。同一個匕字，我們若從左邊向右看，卻變成飯匕之形了。所以匕有二形二義。
匕為女人。比字從二匕，其義為比喻、比較、比賽。古今人情不遠，女同胞們聚會，愛互相攀比嘛。
墓碑上的姚批考是什麼意思
古代稱已死的父母。父死後稱“考”母死後稱“妣”。語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”漢鄭玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲於考也。”古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。古代也有用以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣。”晉郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年。”