窮而後工的意思?

“窮者而後工”是什麼意思啊

是：詩窮而後工 吧？ 歐陽修在《梅聖俞詩集序》中說：“蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”於是人們總以為只有窮困潦倒的人才能寫出好詩來；換句話說，不是窮人就不是好詩人。連嶽麓書社出版的《古文觀止》也把這句話解釋為：“詩人愈是窮困，寫出來的詩愈是技巧高明。既然這樣，那麼就不是詩能夠使人窮困，原來是詩人窮困了，然後才能寫出技巧高明的詩。”

如果說，詩人一定要窮困之後才有好詩；那麼我想：許多有志於詩歌的人，都不願入詩歌之門，絕大多數的朋友還是會注重兩個文明同步發展。其實“詩窮而後工”，這個觀點本身沒錯，只不過要把“窮”字解釋為“窮困”就不大好了。

《辭源》中，對於“窮”字的解釋有六種：一曰終極，二曰止、盡，三曰困厄，四曰貧苦，五曰尋根究源，六曰古國名。;3f

歐陽修理工這篇序中，總共用了7個“窮”字。在我看來，沒有一個可以解釋為“窮困”。梅聖俞“少以蔭補為吏”，當了官還會貧困麼——即使不是十公充盈，但畢竟不至於貧困。梅聖俞的“不知其窮之久而將老也”，是因其豐才吝遇，當不上更大官。而“內有憂思感憤”，使其心志受累到極點，而“見蟲魚草木、風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪”則“其興於怨刺”，“而這窮者之詩”，“寫人情之難言”——這就是好詩了。

“蓋愈窮則愈工”，是依據梅聖俞為例而提出來的，既然梅聖俞並不窮困，那麼這個“窮”字就不能再當成“窮困”。我想：把這個“窮”字理解成為“止、盡”，再加上一層“尋根究源”，較為接近於歐陽修的本意。則容易理解得通。如《周易》中說：“窮則變，變則通，通則久。”宗白華在《美學散步》中說：“因窮研物理，追求理智，而有學術境界。”說的也是這個道理了，但無論怎麼說，這個“窮”字一定不能解釋“貧困”。

上面已談了3個“窮”字，而歐陽修文中還有另外4個。“詩人少達而多窮”和“多出古窮人之辭也”，這2個“窮”字與“窮其心志”的“窮”同一種理解，文學作品強調人性價值，只有深入生活才能寫出好作品，古今同是一理。“然則非詩之能窮人，殆窮者而後工”，這2個“窮”是尋根究源之解。這樣理解，全篇貫通起來，就能夠意思完整。

學詩的人多半是感情豐富，很多人在說及“詩窮而後工”，便顧影自憐，因為自己目前生活水平有限，與梅聖俞相比，錯誤的以為就是該窮困才是詩人，這就大錯特錯了。我們不妨把這句話易成“詩富而後工”，同樣這個“富”字不能理解為金錢財富，而是“學富五車”的富。當然要達到學富五車沒在相當經濟基礎是辦不到的，沒有人民幣前提試問，有幾人能安心的讀書。但也不是說有了錢，就有了知識、能寫出好詩，還要有學習過程，還會遇上問題，讓人去尋根探源。這樣說“詩窮而後工”與“詩富而後工”是同一個道理。

窮而後工成語什麼意思

窮而後工 [qióng ér hòu gōng]

釋義

舊時認為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。

褒義

出處

宋·歐陽修《梅聖俞詩集序》:“然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”

士窮乃見節義 文窮而後工的意思

1、這是兩句話。

2、士窮見節義

【解詞】士：讀書人；窮：困窘；見：看出；節義：節操，氣節。

【翻譯】讀書人在困境中才能看出節操來。

【出處】唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：“嗚呼！士窮乃見節義。”

3、窮而後工

【解詞】工：精巧，精彩。

【翻譯】文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。

【出處】宋·歐陽修《梅聖俞詩集序》：“世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也……蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。”

“詩窮而後工”的意思

詩窮而後工，是舊時認為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。

出自宋·歐陽修《梅聖俞詩集序》:"世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉!蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也……蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。"

“詩窮而後工”是中國古典詩學的重要命題之一，其說雖淵源有自，然明確提出此說的，則是北宋的歐陽修，而這又與北宋黨爭有著密切的聯繫，是北宋黨爭背景下的產物。在歐陽修之後，此說成為一種帶有普遍意義的看法，遂又有其逆命題“詩能窮人”以及後者的反命題“詩能達人”等觀點的出現。