孫悟空師傅為什麼消失?
孫悟空的師傅（教他功夫的那個）是什麼背景？為什麼後來又消失了？
小說《西遊記》中孫悟空的第一個師傅叫菩提祖師，菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。
菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺海寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？ 當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象徵。
孫悟空大師傅後來不見孫悟空為什麼？
菩提祖師
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。
又有說菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。
就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。
如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。
可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼
菩提祖師不想再見到孫悟空，以免孫悟空無法修成正果
為什麼孫悟空的師傅沒出現
因為出現也沒用，他沒有治癒仙草的方法，所以叫他去找觀音。
西遊記上孫悟空師傅的來歷
看過西遊記的朋友都對一個神祕人物——孫悟空的師父菩提祖師有很大的興趣。因為此人在短短的幾年內就造就了孫悟空這樣一個高手，而後神祕消失，書中再也找不到一絲痕跡。他究竟是誰，一直是個謎。網上關於菩提祖師身份的討論眾說紛紜，我來談談我的看法。
一，“菩提是準提，接引是如來”學說可信度不高
有個流行的版本“菩提是準提，如來是接引”，我尊重別人的觀點，百家爭鳴當然是好事。但我以前發貼時，很多回貼者高舉“菩提是準提”的他們所謂的“真理”和“標準答案”直接就把我的觀點就否定了，連我的貼子看都不看，我覺得這是不公平的。各有各的論據，不要用自己認為的“答案”隨意否定一個新的學說，這對新學說是不公平的。其實那個觀點有幾個明顯的漏洞，我先來駁論再來立論。先來說說“菩提是準提”學說的不足之處：
１，此觀點說後來準提不滿接引專政，憤而隱居在方寸山，這顯系YY，兩書中未有任何伏筆和線索，此應不足為據也！
２，此觀點無法解釋燃燈，文殊等五人棄道入釋的原因，更無法解釋燃燈作為接引的晚輩反而成為如來之上的古佛。
３，小說家塑造人物，必然是出於己意，菩提的神祕身份是老吳賦予的，也就是說老吳心裡明白菩提的真實身份，菩提的身份只有老吳說了算。只是出於小說的祕密或伏筆，不好明說，這種祕密在紅樓裡有很多。
但是大家知道，甲小說的人物如果要考證為乙小說的人物，則必需是乙小說成書於甲小說之前，否則則為無稽之談。假如封神成書於西遊之前，那老吳在塑造菩提這個人物時，有意的將他和準提道人扯上關係無可厚非。但是事實是，西遊成書於封神之前！
大家想想，老吳在寫菩提之時，根本不知道世上有準提，如何能將此二人拉到一塊呢。可見老吳心中的菩提身份絕對不可能是準提，因為他根本不知道準提是誰。成書於後的小說可以參考成書在前的小說來塑造人物，反之考證則不可。比如我現在寫了一部小說，裡面某個人的描寫用了西遊中菩提的那首詩，假如我的小說紅了，你能說“西遊中菩提的身份是睿翔小說中的某某，有詩為證。”如果這樣，那便亂完了，因為老吳寫菩提時根本不可能想到我寫的人物吧。所以從成書年代上考慮，菩提不可能是準提，因為菩提是老吳定的，老許不可能改變。
４，封神中的寫人詩和寫景詩抄襲西遊的有幾十首。接引抄如來的詩，我仔細看了一下，讓我哭笑不得。西遊中寫如來的詩第一句為“大仙赤腳棗梨香”，當時的情況是如來拿下了悟空，天上搞安天大會，很多神仙向如來獻果，赤腳大仙向如來獻的是兩枚仙棗，然後就是那首詩，明顯第一句寫的是赤腳大仙，而非如來。可是老許竟然只將詩中的七品蓮臺，改成十二蓮臺，就以為可以矇混過關，竟然連寫赤腳大仙這句直接引來，真是太可笑了。
如此可見封神中的詩明顯直接抄襲西遊記，無論是景還是人，有的甚至不加改動，造成大笑話。可見老許並不是有意將準提和菩提，接引和如來扯上關係的，純粹是直接抄詩。更何況，他也沒資格去硬給菩提一個身份，畢竟這是別人塑造的人物。
其它寫景詩比如封神中的火雲洞，崑崙山，北海等明顯抄襲西遊中的武當山，方寸山等等。寫人詩比如封神中的準提，孔宣抄襲西遊中的金頂大仙和唐僧。如果就準提抄菩提，接引抄如來來定身份的話，難道孔宣是唐僧？
綜上可知，“菩提是準提，如來是接引”學說的可信度是不高的。
二，菩提祖師應是某高人的化身
有的朋友會問，菩提祖師會不會是一個真實存在的世外高人呢？我個人認為不會，他應是一個高人幻化的，理由如下：
......
西遊記中的孫悟空的師傅，到底是不見“悟空”還是不在了？
悟空出山學藝，菩提祖師授徒之72班變化，祖師早就算出徒弟之過和往後成正果之事，只是不想見，徒弟惹禍，師傅豈有不管之理，那還不是聲音在授徒嘛
孫悟空為什麼保護師傅時就沒本事了
你是一個底層員工，你的師傅就是小班長，然而想要搞你們的是總經理派出的各路主管，所以你就找到了總經理，解釋了半天人家調回主管，你和師傅繼續幹活。
一個人有了往上爬的決心，不僅僅各路大仙都不能得罪，你還要逢迎人家，你不再是一個走到哪裡都被唾棄的臨時工了，你是個有正是工作，有養老保險，有上升通道以後晉升總經理，出任CEO走上人生巔峰，這就是體制化。
孫悟空其實就是個我們每一個人
須菩提 到底是誰呢？為什麼要求孫悟空不能說出自己是他師傅？又為什麼在教完孫悟空後卻神祕消失？
菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼。
豬八戒去請孫悟空救師傅之前為什麼沒見到九齒釘耙？
孫悟空的師傅是菩提老祖，其實在天開之初仙界有5巨頭，便是五位巨頭是、太上老君、原始天尊、接引道人、準提道人、通天教主，菩提老祖便是通天教主。他們後來的去向是老君成了道德天尊，原始成了玉清元始天尊。佛教最開始是由燃燈創立的，他招募了接引道人、準提道人兩人，最後把位置傳給了準提道人，也就是現在的如來。現在就只有通天教主沒有著落了，其實通天教主是受到了眾多師兄弟的攻擊，心灰意冷，所以就隱居在“靈臺方寸山，斜月三星洞”，其實就是靈山腳下的一個洞中。
其實孫悟空也沒有多厲害，像觀音、普賢、文殊都算是悟空的師兄了，都可以收復悟空。當時沒有收他是有原因的，因為通天教主就喜歡收另類做徒弟，在封神榜裡面就表述出來了，何況見到一個靈性極高的猴子?所以在短短的七年就把孫悟空調教成了一個較高的高手了，至於他不讓孫悟空說出是他的徒弟、就是怕那些師兄們笑他還是收這樣的門人，以至於後來他離開靈臺山估計也就是這個原因吧。在西遊記裡面孫悟空不管有什麼所為都沒有人問他師傅是誰、也沒有人去調查他師傅是誰、為什麼呢?答案很簡單:孫悟空一出手，如來佛、太上老君，觀音菩薩都看出來孫悟空就是通天教主的徒弟，也只有通天教主才能在這麼短的時間調教出這樣高水平的猴子，太上老君、準提道人不願說破是怕通天的面子不好看，觀音菩薩不說破的原因是說破就變成師兄弟了。所以他們不但沒有太為難孫悟空，反而還想方設法的幫助孫悟空，太上老君教給了孫悟空火眼金睛，觀音給了他三根救命毫毛，準提把他封為佛。但為什麼他們都不願出手呢?他們也要給師叔的面子呀，而太上老君和如來佛側是為在封神榜裡群攻通天教主而感到內疚吧。
西遊記當中孫悟空推倒人蔘果樹之後，去找當初給他教本領的師傅，師傅和弟子他們怎麼不見了？ 當初的屋裡
雖然在六小齡童版西遊記中，醫治人蔘果樹的時候，電視劇中安排了一段孫悟空求見菩提祖師而不獲的情景，但是書中是沒有的。也即自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。原著對此隻字不提。此是為何？
菩提祖師是世外高人，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者對此作了詳細的鋪墊，然而即使高如菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。
這就是作者暗寓的一個時代的悲哀，一個時代的無奈。
菩提祖師知道孫悟空代表什麼，也知道孫悟空追求什麼，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是傳授給孫悟空通天的本領，這說明菩提祖師對絕對的自由也是嚮往的，但這也正是他的痛苦之處。
雖然嚮往，卻無能為力，無可奈何。
在一個巨大的時代背景之下，一個本領再高的人只能是一個悲劇，只能表示服從。
所以，菩提祖師只能是曇花一現，他在教授孫悟空本領之後，他的使命已經完成，他知道孫悟空的道路行不通，遲早要被扼殺，因此在《西遊記》第二回中，他趕走孫悟空的時候，有這麼一段場景。