表象和本質的意思?

General 更新 2024-12-23

表象與假象本質區別？

?????????? 本質是指事物本身固有的屬性、面貌及發展變化中的根本性質，亦叫事物的本原。事物的本原就是指事物內在的不可細化的本原，是構成該事物的基本元素。事物的本質是隱蔽的，一般需要通過現象來表現。表象是事物外在的呈現方式，當事物的外在狀態呈現給了人們的信息後才叫表象；它本身自在的狀態不叫表象，只是事物自身。事物的表象是指事物的外在的一種屬性和表現方式。感性的直觀是不能認識和理解事物的本質，它必須透過現象才能認識和掌握事物的本質。

由於表象只是事物的一種外在的偶然的屬性，即這個表象有可能是事物的本原，也有

表象的基本含義

表象（representation）是客觀對象不在主體面前呈現時，在觀念中所保持的客觀對象的形象和客體形象在觀念中復現的過程。表象不僅是一個人的映象，而且是一種操作，即心理操作可以以表象的形式進行，即形象思維活動。從這個意義上說，表象的心理操作、形象思維與概念思維可處於不同的相互作用中。在心理學中，表象是指過去感知過的事物形象在頭腦中再現的過程。表象是外物的呈現方式，自在之物呈現給我的東西才叫表象，它自在的狀態不叫表象，只是物質自身。自在之物是如何呈現給我的呢？其途徑就是自在之物發出信息，這些信息通過我的感官進入主體內，主體利用自己的設備把這些信息轉化為表象，表象就是自在之物的呈現，表象呈現給我們，我們就看到了事物。就像有線電視通過光纜把信號傳遞到電視機中，電視機將信號轉化為圖像，我們就看到了電視節目。不能說我們看到了電視信號，我們只能看到電視屏幕上的圖像。同理不能說我們看到了信息，而是我們看到了通過我們的感官將信息轉化來的表象。也不能說我們看到的是外物，而只能說我們看到的是外物的表象。在感覺和知覺的基礎上形成的具有一定概括性的感性形象，這是感性認識的高級形式。表象與知覺的主要區別在於：知覺只有當對象作用於感覺器官時才起作用，表象則可以在這種作用消失後繼續存在。有些表象是對靜態的和動態的知覺的再現，稱為記憶表象。有些表象是對知覺的概括和重組，稱為想象表象。人們還可以從對許多個別事物的知覺中抽取某些共同方面形成一般表象，也可以把知覺要素任意組合形成虛構的表象。表象是對感覺、知覺的重組和加工，接近於理性認識，在感性認識上升到理性認識的過程中有重要作用，但它還沒有超出感性認識的界限，仍是感性的具體形象。表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現的關於事物的形象。從信息加工的角度來講，表象是指當前不存在的物體或事件的一種知識表徵，這種表徵具有鮮明的形象性。一個著名的實例做一個設想：假設太陽本身突然不存在了，我們擡頭還能不能在天空中見到一個太陽？有人可能會說我們看不到太陽了，因為它已經不存在了。事實是我們在8分鐘之內還能在天空中見到一個太陽，這可以通過其它科學試驗來證明這個問題。那麼，我們還能看到的這個太陽是什麼？1.太陽本身？它已經不存在了。2.過去的太陽？過去的太陽是什麼意思？東西已經不再存在了的,這在邏輯上是不能成立的。3.太陽的光線？當然不是，我們看到的不是光線，一定是一個圓形的太陽。4.我們既不是看到的太陽本身，也不是見到的太陽的光線或信息，我們看到的只能是我們的表象——經過我們的感官轉化成的表象。科學的方法來解釋：太陽雖然已經不存在了，但是它發出的光線攜帶的信息還存在，在8分鐘之內不斷的傳遞到我們的眼睛中，形成表象。經科學分析解釋出來的表象應該在我們的眼睛中或者說大腦中（心靈中），為什麼我們看到表象（太陽）在我之外的天空中呢，這如何解釋？只能這樣解釋（象康德一樣）：這個天空、這個空間是在主體中的空間，是一個先驗的主觀的空間；對自我來講，這個天空卻是客觀的、外在的，故自我在太陽消失8分鐘之內仍然在天空中（其實是一個主觀內的天空）見到一個太陽（其實是已經消失的太陽的表象）。因此我們得出一個結論：自在之物與它的表象是兩個東西。這個實例就告訴我們表象是什麼：表象不是自在之物。表象是外來的信息的在主體內生成的東西，表象是我們的感覺，表象是外物在我心中產生的印象，表象就是我們見到的事物的樣子。解剖學的解剖出來的是物體之間的信息與能量的傳遞，不是表象，表象是這些信息的對自我的呈現。

怎樣可以從表象看出本質？

1、透過現象看本質：

事物的本質屬性是通過外在的表象表現出來的，就像一個人的內心世界是通過他外在的言行舉止表現出來的一樣，但我們不能停留於觀察一個人的外在行為，因為我們想知道的是他的內心活動，於是我們便就需要去分析他的行動，看看他特定的行為代表了一個怎麼樣的心理，然後綜合判斷出他的內心活動！對於研究事物的本質也是一樣的。

何謂“透過現象”？就是要對觀察的現象對出分析，並綜合判斷。何謂“看本質”呢？就是通過之前的分析判斷，看出這內在隱藏著的規律！是的，本質即是規律！

2、物質決定意識：

意識是人腦對客觀實在的反映。從這就話中我們可以知道，人類能夠意識的基礎是人腦，即人腦是意識的生理基礎。這人腦的是物質的，便決定了意識的客觀性（當然，意識還存在形式上的主觀性）。物質決定意識便就是從意志的物質基礎得來的。

為什麼表象與本質不一定一致?

沒為什麼。表象者，事物顯現出來的外在形貌，這是一般感官感覺到的部份。可事物卻不是這些部份的東西，也不是指這些東西。因而表象者，跟事物完全是風馬牛不相及的東西。事物指著的是事物的關係和聯繫。事物的關係和聯繫是任何天才都沒有辦法用感官感覺得到的。這是需要經過研究、調查和類比，才能夠把跟要瞭解的事物有關的關係和聯繫找出來。而恰恰就是隻有在把關係和聯繫找出來的時候，事物才呈現事物的內容和本身出來。呈現出來的事物的內容和本身，因為是完全整整的、原來的樣貌，是之才被稱之為本質。而所謂本質，無他，自然、根本、實現出來和完全才謂之。所以，表象和本質不是不一定一致，而是絕對不一致。更甚者，縱然我們是從事物的關係和聯繫把事物本身呈現出來，事物還是離開我們的認識有一段距離。是以事物其實還不能被稱之為事實。我們人類什麼時候才能夠把所謂的事物，即事物的關係和聯繫全部調查出來呢？那是絕對不可能的。長遠的聯繫、那些技術還不到位因而無法找出來的聯繫、那些因為時代變遷因而關係無法聯繫起來的聯繫等等，再再都使事物成為近似的狀態。說到底，其實事物仍離開我們很遠。我們所謂的事物，縱然經過無數次的調查和研究，也不過是近乎如此。這樣下來，還有什麼條件可以說表象和本質不一定一致呢？

執迷於表象，而偏離於本質是什麼意思

意思就是要透過現象看本質，客觀的分析事物。

執意認為某事正確，但是其中另有隱情！

怎麼理解世界是我的表象這句話我的意思是說

1、意志是世界的本質

2、人的軀體也是自我意志的表現

3、動物的各種活動都受生存意志的支配；植物的活動也受生存意志的支配；整個大自然以及無生命的事物也不例外