基督教和佛教衝突嗎?

General 更新 2024-11-13

佛教和基督教有矛盾嗎？

答：佛教和基督教是有矛盾存在的：

1、佛教不許殺生，基督教允許殺動物吃肉；

2、佛教允許拜偶像，基督教不允許拜偶像；

3、佛教允許人成佛，基督教不允許人冒充真神。

佛教和基督教有衝突嗎

有

從基本戒行上說

佛教更嚴格很多，對於【善】的標準，遠高基督教

比如不能殺害一切動物，而不侷限人與寵物

比如不能說謊，而不僅僅是“懺悔”就完事

對於婚外情、婚前性行為，和一些嚴格的基督教派要求一致

不能攝入任何制幻用品

從高級教義上說

佛教是無神教

基督教是有神教

佛教追究宇宙本質

基督教講究“造物者”

從信徒角度上說

基督教徒從古以來，就有“消滅異端”傾向，，比如十字軍東征，伊斯蘭教聖戰，對日耳曼人戰爭，，都是以“信仰不同”的名義進行的肉體毀滅，，包括近代中國清朝、日本的戰爭

佛教相對包容性更大

因為基本教義中有【安忍】的要求（不以物喜不以己悲）

但是現代人們越發浮躁，，佛教信徒對於這一要求，遵守程度也在降低，所以相互爭論也在增多

基督教與佛教的教義有衝突嗎?為什麼基督徒會普遍的排斥佛教?

基督信奉的是唯一神：上帝，他兒子耶穌那一家子。

佛教信奉的是如來、觀音等等神。

怎麼可能會平安相處，如果基督教承認了其他宗教的神存在，這本身就是對自己教義的駁斥，還怎麼能統御信徒的靈魂。

佛教同樣排斥其他宗教，如來、觀音怎麼也不會認可世上還有個耶穌和瑪利亞跟自己對著幹吧，承認這本身就是對自己的存在否定。

至於為什麼世俗認為佛教更加包容，很簡單，佛教沒有政治基礎，更沒有世俗實權，對信徒沒有強制要求和統御，所以沒法要求信徒具體做什麼，信仰什麼。所以人們信佛時也不會太強烈的排斥其他宗教。

基督教和伊斯蘭為什麼表現的那麼排斥其他宗教，因為這兩個宗教組織具有世俗世界的政治權力（歐洲基督教國家與伊斯蘭國家），強大的組織結構，對信徒的強制要求非常系統與規範，自然對外的態度也就非常肯定與否定。給外界的印象就是強大並排斥。

如果中國也是一個佛教組織統治下的國家，肯定也不會允許其他外來宗教的擴散，但幸運的是中國歷史上從來沒有哪個宗教佔據統治地位，一直都是底層民眾的精神寄託，而無法上升為政治力量。

基督教和佛教衝突嗎

其實只要你真正深入了聖經或者佛經的教誨，就會發現，兩者是完全不衝突的。兩者完全是相通的，有衝突的不是基督教和佛教，而是下面一些信徒，凡人有自私自利之心，耶穌和釋迦世尊沒有，沒有自私的人，不會衝突，只會愛人。

現代言論自由，說基督教和佛教會衝突的人很多，不過你不需要被其他所謂信徒的言論所動搖，信徒的言論，不能代表他的宗教，真正宗教的奧義，在其經典之中，所有信徒都應該學習經典，以經典作準，而且不能以自己的意思去扭曲誤解經典，基督教的耶穌，佛教的釋迦牟尼佛就是學習完滿的榜樣。

至於你的考試，那個不是懲罰，是你自己造成的。一時間你可能很難理解，下面會用比較長的篇幅來說明，原理是相同的，聖經和佛經都是教人愛人、幫人，做好人，就是要你通過學習，改變自己的表面意識，以至在長時間薰陶之下，達到深入改變潛意識的程度，潛意識改好了，你的命運就改好了。

以下這套資料，看起來是佛教的，但其實基督教也一樣有這樣的教誨，聖經的十誡就是。

附1的資料更加完全是符合基督教的教義，裡面有基督教的神學家做詳述，資料很多，有興趣可以漫漫看。

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佛氏門中，有求必應，但是必須懂得方法，如理如法地去求。

佛說，萬法由心，這個心的意思，甚深甚廣，為了好描述，我們姑且用意識來粗略說一說吧（佛說的心其實不止意識這麼膚淺，為了好討論，勉強這樣表述吧。）。

也就是你遇到的所有命運和任何人事環境、物理環境，都是你的意識，自己一手創造的，所以佛才說因緣果報定律，自己種善因，自己用善緣培養之，自己得善果。

然，意識，不是說你現在在看電腦的這個意識，你現在可以感知的這個意識，心理學上面稱之為表面意識，只佔你全部意識的3%～5%，也就是說，你有95%以上的意識是感知不到的，溝通不到的，一般心理學上面稱之為潛意識。所以心理學上面有潛意識主宰一切的說法，當然了，95% VS 3%～5% ，那肯定是潛意識控制大局。

也就是說，你的命運，是你自己造成的，再具體一點說，是你的的潛意識造成的，好了，問題找到了，那接下來就要開始著手解決問題了。

佛法就是教人們，把心（姑且說是潛意識）修好，就是把潛意識從不好，改變成為好的。

然，一般人連感知潛意識都沒辦法，更不用說和潛意識溝通，甚至改變潛意識了。

所以佛教，不是宗教，是佛的教育，這套教育，是通過種種方式（不同人根性不同，適用不同方式），來達到改變潛意識的效果，能夠改變潛意識，人的問題就解決了。

所以佛法有無量法門，適用於無量根性的眾生，你可以選擇一個自己合適的法門去修行，自己吸收得最好的，就是適合你的法門。

當然選擇法門也不容易，一般人既然是遇到問題，智慧未開，其實那時候也沒有選擇正確法門的能力，所以佛為我們說，有個法門是通用的，就是淨土法門。

《金剛經》雲：法門平等，無有高下，然現代眾生，根器比較多適合唸佛法門，所以《大集經》雲：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。

簡單而言，就是持戒唸佛。守五戒十善，心上常念：南無阿彌陀佛，是心上念念不忘，不是口上出聲。

五戒十善：

五戒：不殺（不傷害眾生）、不盜（不眾生佔便宜）、不邪淫（不亂搞男女關係）、不妄語（不騙人）、不飲酒（酒能亂性，不喝酒是為了保持理智，不犯上面那四條）。

十善不殺（不傷害眾生），不盜（不眾生佔便宜），不淫（不亂搞男女關係）、不惡口（不會說話粗魯令人不快）、不綺語（不花言巧語）、不兩舌（不挑撥是非）、不妄語（不騙人）、不貪（不貪婪）......

請問...同時信仰基督教和佛教,是否會有衝突呢?

沒有衝突你放心好了，場督教中上帝說，主愛世人。佛教講佛菩薩是慈悲的。所以他們的中心都是愛，既然主愛世人，佛菩薩對眾生慈悲。有怎麼會衝突呢！都是愛，只是中西方文化不同罷了！！！

信佛和信耶穌有衝突嗎

沒有衝突，當然開始的時候選擇自己喜歡的最好！

基督教：明末，利瑪竇來華傳教，把YHWH譯作“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”。其《天主實義》說：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無始無終，而為萬物始焉，為萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生也。”

伊斯蘭教：中國清代伊斯蘭教學者劉智按照蘇菲主義的觀點，作了如下表述：真主乃“冥冥不可得而見之中的真一”，“隱然無象，確然實有”，“其本然有體有用有為。寂然無著謂之體，其覺察無遺者謂之曰用，其分數不爽者謂之曰為”；“體立於二氣未肇之先，用著於萬象既形之後”，“其體，隱寂難知；其用，微妙難測；其為，則依稀可見也”。真主不單是“生天生地”、“生人生物”、“綱維數理，掌握天人”的皇皇主宰，而且是“天地人物之本原”，“主萬化而不化，莫非其化；妙萬跡，而無跡，孰非其跡”，“作焉而不待，化焉而不窮，育焉而不遺，予焉而不竭”；是“一切理氣之所資始，亦一切理氣之歸宿”。“所謂盡人合天者合於此也，所謂歸根覆命者，復於此也”。

佛教：一真法界：一，即無二；真，即不妄。交徹融攝，故稱法界。即是諸佛平等法身，從本以來不生不滅，非空非有，離名離相，無內無外，惟一真實，不可思議，故稱一真法界。從另一方面來理解：佛的法身空寂，本自清淨，周遍含融，無始無終、不生不滅、不去不來，能現萬法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所現。其實十方三世一切佛，共同一法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。

道教：道是指萬物的本源和無所不在的驅動力，同時它又是微妙難識的，所謂“道可道，非常道”是也。

從上可以看出基督教、伊斯蘭教、佛教、道教其要返回的源頭是一，不是二。基督教、伊斯蘭教、佛教、道教以及其他宗教本質是相同的。這一點還可以從密教看出來，基督教有密教“卡巴拉”、伊斯蘭有密教“蘇菲”、佛教有密教自不用說，道教呢其本身就是一種本土密教。基督教要求人神合一，伊斯蘭教人主合一，道教天人合一，都是走的返回本源之路。因此，如有緣，遇到什麼教一門深入，都可走上返回本源之路。但不能不注意一點，密教是非常注重傳承的，必須要有傳承的師父，尊師重道。

如果在基督教、伊斯蘭教、佛教、道教中遇到很像的內功很像的法術還有其他一些神祕事物等等，就不用奇怪了。

基督教和佛教有衝突嗎/基督教和佛教有衝突嗎

有