宋朝科舉幾年一次?

古代科舉幾年一次

科舉是分等級 ，童生考秀才，一年一次，秀才考舉人三年一次（又叫秋闈），舉人考貢士的時間是在考完舉人的轉年的春天（又叫春闈），貢士考進士是在考完貢士發榜後的幾天，因此春闈，秋闈，殿試都是很近的時間，所以那一年叫做大筆之年。

此外，皇帝會根據對官員的需要在某一年會增加考試次數，叫做恩科。

古代科舉考試舉行多少年一次?

科舉制

隋唐之際新興起來的一種選拔官吏的制度。魏晉以後，封建政權利用九品中正製品第人才，錄用官員，清要官職被門閥世族壟斷。南北朝時期，寒門庶族政治勢力逐漸擴大。北周時，“選無清濁”。隋朝建立後，九品中正制廢弛，但以秀才、明經等科課試選士的做法仍沿襲下來，隋煬帝楊廣又置進士科，科舉制逐漸形成，並在唐代獲得進一步發展。這一制度，被唐以後各代封建王朝所承襲，併為古代朝鮮和越南所仿效。科舉制在清朝末期被廢止。

唐 唐初歷高祖、太宗、高宗、武后各朝，科舉制日益趨於完整。唐製取士分制科和常科。制科由皇帝特旨召試，以待“非常之才”。制科主要試對策，科目繁多，比較常見的有直言極諫、賢良方正、博學宏詞、才堪經邦、武足安邊等科。應制科對策及第，高者授以美官，其次僅予出身。現任官吏也可應制科，而且可以一再應試。常科的科名有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等，比隋代有所增加。此外，唐玄宗時還一度置道舉（試《老子道德經》、《莊子》），還有童子（限十歲以下）舉等。常科以明經、進士二科最為重要；玄宗以後，進士科佔突出的地位。唐中葉以後，官僚雖位極人臣，如果不是進士科出身，“終不為美”。因為這種新的選舉制度是分科舉人，故名之為科舉制。與九品中正制相比，科舉制的特點是不再以家世，而是通過考試選拔官員，它的產生為寒門庶族地主開闢了仕途。

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除間或因事停舉外，唐代一般每年都設科取士。報考的人來自各級學館者，稱生徒，由學館薦舉學成者，送尚書省參加考試；未入學館而直接來自州縣者，稱鄉貢，他們首先自己在州縣報名，經州縣考試及格後，舉送到尚書省參加禮部（開元二十四年以前則為吏部）主持的考試（亦稱省試）。

明經科主要試帖經，即擇所習之經掩其兩端，中間僅露一行，用紙帖遮掩其中部分字句，以測試應考者記誦經書的能力。此科主要試記誦，易於應付，三十歲考中的人已經被看作“老明經”了，因此地位不如進士科。隋朝的進士科僅試策，唐太宗時曾加試經、史，唐高宗末又加試帖經、雜文。雜文最初是指箴、銘、論、表之類，天寶年間始專試詩賦，並作為錄取的主要標準。每年應舉者少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第者不過十餘人以至三十人左右。考試分上、中、下三等，中等以上為及第，下等即落第。由於舉子多而錄取名額少，終身不第的居大多數。因為考中進士非常難，一旦登第就聞名士林，所以進士及第被社會稱作“成名”，亦比作“登龍門”，意味著可以在仕途上飛黃騰達。

明法科試律令，明算科試《九章》、《夏侯陽》、《周髀》等數學著作，明書科試《說文》、《字林》等字書，這三科是選擇專門人才，錄取後只在和專業有關的機構任職。唐代應考秀才科者極少，及第者屈指可數。

唐代科舉考試並不糊名。應考者姓名對主司是公開的。進士科的應試者，多在禮部試之前，把自己的文學作品編錄成卷軸，投獻給主考官及有地位的人物，以表現自己，並爭取有力者的推薦。唐初以吏部的考功郎中主持貢舉。貞觀以後，則由考功員外郎主持。開元二十四年（736），考功員外郎李昂為舉人所責罵，玄宗以員外郎位望較輕，遂改由禮部侍郎主持科考，以後成為定製。也有由其他官員來作主考官的，稱為“知貢舉”。及第進士稱主考官為“座主”，自稱“門生”，同時及第的進士稱“同年”，進士彼此互稱“先輩”。禮部試一般是正月考試，二月放榜。開元中，禮部考試畢送中書門下詳覆，但詳覆有時於放榜之前進行，有時於放榜之後進行。放榜之前禮部將錄取名單進呈宰相徵求意見，稱“呈榜”，宰相如不同意，可以改動。詳覆之制屢興屢廢。若遇科場生事，皇帝即令覆試。錄取者覆試不中，主考官往往因此被貶官。

貢士如科舉考試通過......

宋代的科舉考試需要多久？

宋代的科舉考試程序相當嚴格，分為解試、省試、殿試三級。解試，是由當地州府官員組織的，每三年舉行一次；通過解試後便到京城禮部參加由貢院負責的省試或會試。省試，開考前數日命人員便進入貢院，進行考題擬定等準備性質的工作，規定連考三天，實行鎖院的政策，考生不得外出，食宿其間；待省試通過後便舉行殿試，通常只考一天。古代私塾的上課和放假時間沒有固定要求，主要視塾的要求而定。不過明清時期的私塾學校一般都是每年招退學生一次，正月過後開學至年底結束，大多都為小班授課。遇到一些較為重要的節日都會放假，但時間遠不及現在多。塾師沒有約定俗成的退休時間，完全看個人的情況而定。蒲松齡當年做塾師便是年近七十方撤帳歸鄉。

古代科舉幾年考一次？

武舉考試首創於唐代。各個朝代皆有不同，如 宋朝：武學、武 舉3年一試，合格者按等第授官，武學不合格者，續學次年再試，三 試不合格者除其籍。 明朝：弘治六年（1493）定武舉六年一次，弘治十七年（1504）改定三年一次。嘉靖年間，武舉之制多有變化。崇禎四年（1631）始設武舉殿試，此後愈來愈與文科試規相一致。 清朝：從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等並無多少變化，但重視程度大大超過明代。 清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次。

古代科舉考試幾年一次？

武舉考試首創於唐代。各個朝代皆有不同，如

宋朝：武學、武 舉3年一試，合格者按等第授官，武學不合格者，續學次年再試，三 試不合格者除其籍。

明朝：弘治六年（1493）定武舉六年一次，弘治十七年（1504）改定三年一次。嘉靖年間，武舉之制多有變化。崇禎四年（1631）始設武舉殿試，此後愈來愈與文科試規相一致。

清朝：從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等並無多少變化，但重視程度大大超過明代。 清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次。

古代科考狀元一般只有幾個，幾年一次

科舉考試以名列第一者為“元”，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀元狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。第一當然只有一個。鄉試三年舉行一次，大多在秋天考試，所以又稱之為“秋闈科考”，秀才才有資格參加這樣的考試，經過了鄉試考試的合格者就叫做舉人。會考三年舉行一次，舉人才有資格參加科考，經過了會試考試的合格者，就叫做貢士。貢士的名額很少，一年只有300名左右。取得了貢士功名的，其實已經獲得了進士的功名，但是，他們還要參加殿試才能夠最後得到這個功名，所謂的殿試，就是皇帝要在太和殿再進行一次御前考試。殿試在宋朝之前屬於科考程序之一，殿試要產生重新排名，第一名就是狀元、第二名叫做榜眼，第三名叫做探花，總稱"鼎甲"。

古代科舉殿試有沒有規定哪一天（是3年一次吧）？

不同朝代的時間會有所不同

殿試在會試後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。

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北宋時科舉有什麼制度，幾年一次？有什麼資格才能參加？當時有“秀才”這個名詞嗎？

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從“三公原則”看北宋科舉制的科學性

北宋是科舉制發展的一個十分重要的時期，北宋科舉制較之唐代日趨成熟，而元明清三代之科舉制也基本依於北宋的模式。本文擬從公開考試、公平競爭、公正錄取三方面對北宋科舉制的科學性進行分析與歸納，從一個新的角度重新看待科舉制。

一、公開考試原則

（一）殿試及三級考試製度的確立

殿試雖在唐時就已出現，但在當時並非定製。973年，落第進士徐士廉等擊登聞鼓，指控權知貢舉李昉徇私用情，取捨非當，宋太祖於講武殿複試新及第進士及諸科新舉人，以李昉鄉人近士武濟川等材質最陋，應對失次，黜去之。李昉原錄取的人中，有10人落選，徐士廉經複試中舉，證明指控屬實，即降李昉為太常少卿。“自茲殿試遂為常式”(1) 。另外從1065年起，科舉考試定為每三年舉行一次。這一制度的確立與殿試製一樣，為歷代所因襲。而科舉制在形式制度上的固定與規範化，就使它能夠成為一種全國性的公開考試。

（二）考試內容的標準化

唐之科舉，主要以詩賦取士，而對詩賦的評判主觀隨意性太強，從而使試題評判缺乏客觀標準。在北宋，這一情況得到了改善。以進士科為例，熙寧（1068-1077）年間，王安石參知政事，實行變法，對科舉制度進行了重大改革。罷詩賦，帖經，墨義。而讓每個考生在《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》中選治一經，兼治《論語》、《孟子》。神宗死，司馬光執政後，雖廢除了王安石變法的許多內容，但在科舉制上，仍繼承了王的“用經義取士代替詩賦取士”的方針，雖將進士科分為經義、詩賦兩科，但兩科進士名次都要以策論成績（即經義成績）評定。(2) 而哲宗親政後，更是使“進士罷詩賦，專習經義” (3) 了。北宋科舉考試內容的標準化，使其透明度大為增強，也減少了幕後黑箱操作的可能性，體現了公開原則。

（三）對“釋褐試”的廢除

北宋與唐代對科舉合格者的除授不同，唐代士人科舉即第後，只取得做官的資格，想要入仕，還要經過一場黑箱性質十分濃的吏部的身、言、書、判的複試，稱為“釋褐試”，在唐代，有許多原本在科舉考試中表現優異的人才，在“釋褐試”中不明不白的被淘汰掉。而宋代廢除了唐的“釋褐試”，唱名日即釋褐，從而提高了考試的透明度與公開性。

二、公平競爭原則

（一）對參考人員資格的放寬，同時政府採取措施讓更多的人能夠參與科舉考試

北宋政府規定，凡應試者，無論家庭貧富、郡望高低、年齡大小、甚至與“工商、雜類”出身之人，皆可投牒自進，允其應舉。同時，對邊遠地區家境貧寒者，予以食宿等照顧。開寶二年十月，宋太祖曾下詔曰：“國家歲開貢部，敷求俊義，四方之士，無遠弗屆，而經途遐阻，資用或缺，朕甚愍焉！自今西川、山南、荊湖等道舉人，往來給劵。” (4) 這樣，就使得以前因家境貧寒無法參加科舉的人，現在由於政府的資助也得以參加。

（二）別頭試的實施

別頭試即針對考官的子弟特設考場考試的制度。此制雖興於唐，但卻並未形成定製。而北宋的別頭試既貫徹如一，又擴大了範圍。北宋別頭試始於985年，這年正月省試前夕，下詔“令考官親戚別試” (5) 這是禮部別試之始。998年，因國子監，開封府舉人有人與發解官親戚者，按舊制只須兩司更互考試，容易涉嫌循私，便於當年秋季另選官別試，這是國子監與開......

會試，殿試每幾年一次？

思想在裸奔進士

武舉考試首閥於唐代。各個朝代皆有不同，如

宋朝：武學、武 舉3年一試，合格者按等第授官，武學不合格者，續學次年再試，三 試不合格者除其籍。

明朝：弘治六年（1493）定武舉六年一次，弘治十七年（1504）改定三年一次。嘉靖年間，武舉之制多有變化。崇禎四年（1631）始設武舉殿試，此後愈來愈與文科試規相一致。

清朝：從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等並無多少變化，但重視程度大大超過明代。 清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次。