聖經如何教養孩子?

接聖經怎樣教養兒童

在放任的世界裡養育孩子

你有沒有見過孩子想要一個玩具，而父母不買，孩子就死纏著父母不放呢？或者父母已經說了“別走開”，而孩子還是想要奔跑玩耍呢？在這些情況下，我們看得出父母都是為了孩子的最大益處著想。然而，父母往往都會讓步。孩子又哭又叫、不肯罷休，本來不行的，後來也變成行了。

許多父母似乎覺得，要好好養育兒女，就要儘量順應孩子的心意。以美國為例，一項調查收集了750個從12歲至17歲的孩子的意見。當中大約百分之60的孩子說，如果父母說不，他們就會繼續纏著父母。大約百分之55的孩子發覺這個方法通常很管用。他們的父母也許覺得，這樣寬容孩子就是愛孩子，但這是實情嗎？

請考慮一句古代的至理名言：“人把僕人從小嬌縱慣了，僕人長大後必忘恩負義。”（箴言29：21）當然，孩子並非僕人。但你豈不同意，這條原則也同樣適用於養育孩子嗎？孩子想要什麼就給什麼，父母這樣溺愛孩子，可能會讓孩子變得“忘恩負義”，日後成為驕縱任性、缺乏感恩之心的人。

聖經勸勉做父母的“要教孩子走合宜的路”。（箴言22：6）明智的父母會聽從這個建議，制定清晰合理、首尾一貫的規則，並且貫徹執行。他們不會把關愛和溺愛混為一談；即使孩子糾纏不休或亂髮脾氣，也決不滿足他們的要求。他們贊同耶穌的智慧之言：“你們的話，是就該說‘是’，不是就該說‘不是’。”（馬太福音5：37）那麼父母應該怎樣養育子女呢？請考慮一個有力的比喻。

“好像勇士手中的箭”

聖經描述父母與子女的關係時，強調孩子需要父母的引導。詩篇127：4，5說：“年輕時所生的兒子，好像勇士手中的箭。箭袋裝滿箭的壯士多麼有福！”子女好比箭，而父母則好比壯士。弓箭手知道，箭要射中目標不能憑運氣。同樣，仁愛的父母也明白，養育子女必須考慮周詳、努力不懈。他們希望子女射中“目標”，即長大成為快樂、有責任心的人，生活美滿幸福。他們希望子女做正確的決定、行事明智、避開不必要的麻煩，並達成有意義的目標。但光有這樣的心願是不夠的。

箭要具備什麼條件才能射中目標呢？必須精心製造、悉心保護，還要奮力張弓把箭射向目標。同樣，父母也需要裝備、保護和引導子女，子女才會成材。現在讓我們逐一考慮養育子女的三個方面。

製造精良的箭

在聖經時代，弓箭手所用的箭都是經過精心製造的。箭桿也許由較輕的木材製成，需要靠手工切削，而且要儘可能的直；頂端要尖；箭尾要黏上羽毛，好讓射出去的箭能保持穩定，直射向目標。

父母希望兒女能像筆直的箭一樣，行得正走得直。因此，明智的父母不會對孩子嚴重的缺點視而不見，倒會仁愛地幫助他們正視缺點、努力改正。每個孩子都有很多方面需要調整，因為“愚昧纏住孩子的心”。（箴言22：15）因此，聖經勸勉父母要管教子女。（以弗所書6：4）的確，要塑造孩子的品格、糾正孩子的思想，管教是必不可少的。

難怪箴言13：24這樣說：“不忍杖打兒子的，就是恨他；留意管教兒子的，才是愛他。”在這節經文中，管教的杖代表糾正過錯的方法，包括各種形式的管教。父母會藉著仁愛的管教，努力幫助孩子改正缺點，因為缺點一旦變得根深蒂固，孩子長大後就要為之而付出慘重的代價。的確，對孩子不管不教就等於恨孩子，施行管教才是愛的表現。

仁愛的父母也會幫助孩子看出規則背後的原因。因此，管教不僅僅是發號施令和施加懲罰，更重要的是，讓孩子明白為什麼要遵守規則。聖經說：“遵守律法的人，是有悟性之子。”（箴言28：7）

弓箭手把羽毛黏在箭上，好讓箭離弦後能直射向目標。同樣，甚至在孩子離家之後，來自家庭創始者的聖經教誨仍能留在孩子心上，讓他們終生受益。（以弗所書3：14，15）那麼，父母可以怎樣確保這些教誨真的“黏在”孩......

聖經裡說到教養孩子的章節

教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。

基督講道怎樣教養兒女

“教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。”【箴言書22：6】做父母的不是單單供給孩子吃和喝，你要告訴他們一生當要走的道路。這條道路就是成聖的、走向永生的道路。就不能像世人那樣：教孩子去偷竊、要總是高人一等、要以牙還牙、不能吃虧等等。

“你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 ”【以弗所書6:1-2】要把神所帶應許的這條誡命告訴他們，好叫他們一生得福。

“你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。”【弗6:4】為人父母也不要總是惹兒女生氣。凡事上總要多鼓勵他們，不能像世上有些家長那樣孩子成績一考不好就一頓打和罵。這是很傷孩子心的，也會給他們帶來過分的壓力。但是孩子做了什麼壞事，打罵別人家的孩子、外出不歸家這些你就要責備教訓他們了。

應該還有很多很多，我就把我所知道的說一下。

聖經教導如何教養青春叛逆期孩子

【弗6:4】 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。

【西3:21】 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。

首先要明白，孩子並非是父母可支配的財產或者可統馭的下人，他是有獨立人格的。

對於孩子，父母首先要成為孩子可信任的朋友，不要什麼都是責備，要表現出對孩子的信任，即使他經常做的不好。

另一方面，父母在教導孩子的時候，不要有權威的想法，更多的是以討論的方式，跟孩子交流想法，比如一家人聚在一起，彼此談談，不管說什麼，都不要生氣，給孩子表達自己想法的機會。

最後，父母需要做模範，也就是說，自己需要好的生活狀態，父母之間的和睦相愛，對孩子的影響是最大的，美好、活潑的家庭氛圍，會讓孩子更加願意留在家裡或者跟家人分享自己的喜怒哀樂，這樣的話，孩子的教育就成功了。

如何用聖經中的話教育孩子

聖經包括人類準則的許多方面，你打算教育孩子的哪一個方面，打算往什麼方向教育？因為聖經的話也有許多方向的。

聖經中關於教育孩子的有哪些？要全面些 30分

你有郵箱之類的嗎？我可以發給您一些。我們要把自己的下一代，帶到教會生活中去。帶到神的面前。

基督教:教養孩童隨時管教

箴言22：6“教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。”

13：24不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的隨時管教。

19：18趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。

22：15愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。

23：13－14不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。

29：15杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧。

29：17管教你的兒子，他就使你得安息。也必使你心裡喜樂。

無論作為基督徒還是普通的人，為人父母都有負起教養的責任和義務。那麼如何教養子女呢？任何產品都有說明書，子女是耶和華所賜的，那麼說明書就在上帝那裡，而聖經是神所默示的，與教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。我們就一起從聖經中找出正反兩類父母，加以分析，然後可以警戒或學習效法。

一、反面“模範”

1、 疏於管教父親老以利――何弗尼和非尼哈的父親（撒上2：12－17，22，3：）

聖經記載老以利的兩個兒子，在聖殿裡搶奪耶和華的祭物，且與會幕門口的婦女苟合，行耶和華眼中看為不義的事，上帝借撒母耳和神人的口向老以利傳話告訴他，要管教兒子，否則神的震怒必定臨到他的家。但是老以利除了言語上的規勸和警告之外，沒有其他任何行動，直到預言變成現實。兩個兒子同一天死在戰場之上；老以利聽到消息在耶和華神殿他的座位上摔斷頸項而死；他的一個兒媳懷孕在身，聽到公公、丈夫和兄弟三人同日喪命，悲痛欲絕，也屈身早產而死，死前給兒子起名以迦博意思是榮耀離開以色列，因為神的約櫃也在戰爭失敗的同時被外邦人虜去。（3：12－21）

聽起來讓人毛骨悚然，膽戰心驚。一人的疏於管教導致整個家庭甚至民族受辱得禍，實在足以讓人警戒。愛兒女過於愛神的人不配進神的國，對兒女的匿愛只會害了他們。子不教父之過，當在耶和華面前盡上忠心，勤於管教。

2、偏心的父母以撒和利百加――雅各和以掃的父母 （創25：27－28 27：）

3、為孩子求地位的母親――西庇太的兒子雅各和約翰的母親 （太20：20－28）

二、正面模範——撒母耳的母親哈拿

哈拿被稱為禱告的母親，許願還願的母親和奉獻的母親。

1、禱告的母親（撒上1：10-12，20）

哈拿不能生育被丈夫的另外一個妻子譏誚諷刺，心裡愁苦的時候，她專心仰賴耶和華，在上帝面前懇切流淚禱告，把重擔帶到賞賜兒女的耶和華面前，沒有依賴丈夫的偏愛，沒有求問醫生或是別的神靈術士。在以利應允之後因為對上帝的信心，就站起來吃飯，臉上再沒有愁容。充分表現出對上帝完全的依靠和信賴。

2、許願還願的母親（撒上1：24-28）

哈拿在上帝面前許願，如果上帝賜她一個兒子，他就將兒子獻給耶和華，使他終身服侍耶和華。在上帝面前不可隨便許願，許願不還不如不許，許願就要還願不可遲延。孩子滿月後她將孩子帶到示羅交給老以利，讓她終身侍奉耶和華。孩子是母親的心頭肉，何況哈拿在得到兒子之前受盡羞辱和欺負，好不容易得到一個兒子，真的要把他放在神的殿裡，母子一年見面一次，怎麼放得下？怎麼捨得？怎能忍心？可是哈拿做到了。她甘心樂意，感恩讚美並且毫不猶豫的把孩子獻給耶和華。當她這樣做的時候，神眷顧哈拿，使她又生下三個兒子和兩個女兒，代替撒母耳陪在她身邊。

3、奉獻的母親（撒上2：18-21）

哈拿把從上帝而得來的產業歸給耶和華，使得上帝的旨意暢通的行在撒母耳的身上。撒母耳能夠被上帝重用，成為身兼祭司、先知和行政官長為一身的偉大人物，與他母親的奉獻密不可分。父母的行動和言語......