以水為師是什麼意思?

為什麼要以水為師，水有什麼品質

水能載舟，亦能覆舟。是說水可以讓船在水面航行，也可以讓船傾覆，葬身水底。而載舟的水，是平緩的，傾覆船的水，是波濤洶湧的。以水為師，就是要了解水，溶於水。

以水為師是想告訴老子什麼道理

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，道看不見摸不著，水是看得見的有形物體中最近似於道的，以水為師就是以道為師。

以水為師，師不可以是軍隊的意思嗎

老師的意思

2017年國考以水為師，大家咋寫的，什麼結構？

【參考例文】

以水為師

水，是生命之源，沒有水，地球上就不會有生命。對於人類來說，水至關重要。不管是農業，還是工業、服務業，都離不開水。但水的價值，不止於此，它也是人類的老師。我國先哲非常善於向水學習，如老子有“天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝”的認識，孔子則有“智者樂水”的感悟。以水為師，有利於推動全民建成小康社會。

以水為師，有利於構建政治文明。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”萬物的生長，離不開水的滋潤，而水卻很“無私”，沒有要求獲得任何回報。對於政府部門來說，應該學習這種精神，全心全意為人民服務。如果能夠做到這點，那麼就會獲得人民群眾的擁護和支持，“不爭而莫能與之爭”。如果背離水的精神，以公謀私，貪汙腐化，損害人民群眾的利益，那麼就會製造社會矛盾，甚至引發群眾性事件。由此可見，構建政府文明，需要以水為師，學習水“利而不爭”的精神。

以水為師，有利於促進經濟發展。水，變化萬端，隨物賦形。我們的祖先向水學習，領悟了“變”的哲理。正所謂：窮則變，變則通，通則久。當我們遇到困境時，必須學會靈活應變，只有這樣，才能渡過難關，當下，我國經濟進入新常態，原有的依靠廉潔勞動力、高消耗、重汙染的發展模式，已經不可持續，必須轉變經濟增長動力和發展方式。在此情況下，我國政府學習水“變”的哲學，大力推動大眾創業、萬眾創新和供給側結構性改革，從而促進了經濟持續、健康發展。

以水為師，有利於保障社會和諧。水的一大特點，就是包容。改革開放以來，我國經濟飛速發展，一躍成為世界第二大經濟體，但是，收入差距卻很懸殊，精神文明建設也很滯後，各種利益群體相互博弈，各種價值觀相互碰撞，這就需要社會具有包容精神。然而，從我國現實來看，無論是玉林狗肉風波，還是路怒大打出手，抑或地域歧視，都反映出我們的社會缺乏包容。俗話說：海納百川，有容乃大。我們只有學習水的包容性，增進各個階層的溝通和理解，以理性的方式解決各種分歧，才能讓社會變得更加和諧，更加美好。

水，可以用來喝，可以用來洗衣服，可以用來養花。水的具體價值不可估量，而抽象價值也很巨大，可以為人類提供諸多啟示。現在，我國進入全面深化改革開放的新時期，應該以水為師，學習它的“利而不爭”“變”與“包容”，進而構建政治文明，促進經濟發展，保障社會和諧，推動全面建成小康社會。

竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我師是什麼意思

出自《晏子春秋》

是說：

竹，身正直而內心虛，以如此品質可以做我的朋友，

水，味純淡而性淡泊，以如此德操可以做我的老師。

是表達作者以竹為友以水為師的觀點，以告誡人們要懂得為人當正直虛心，處事要純淨淡泊。

效其澹泊是什麼意思慕其虛懷是什麼意思

效其澹泊：效仿它的清靜寡欲，淡泊名利。

慕其虛懷：仰慕它虛心的品質。

出自《群之銘》：以水為師，效其澹泊；以竹為友，慕其虛懷。近朱者赤，近墨者黑。與君子交，如水，如竹，如谷，如菊。

林清玄的《以水為師》讀書筆記怎樣寫？

以水為師讀後感【1】

平靜的水域是一面明鏡，比如雪域高原上的聖水湖，水質澄澈，波瀾不興，倒映藍天與白雲，悠然自在，一覽無遺。寧靜中，我們看到湖光山色宛若仙境;清澈中，我們見到鉅細無遺被一一展示。只有當我們的心緒平靜如湖水，我們的思維才是最冷靜理智的。它是一流的畫家，將萬千景緻盡收於尺幅之間;它像一位臨窗而坐，品味歲月靜好的獨處的女子，淡定，從容，婉約。靜水深流，平靜是一種涵養，一種能力，一種超脫的境界。因這超脫，范仲淹面對煙波浩渺的洞庭湖才會吟詠“不以物喜不以己悲”的人生感懷，橫遭貶抑的柳宗元才會俯下身來，發現小石潭底活潑灑脫的世界，蘇東坡才會泛舟赤壁曠達自樂，欲與天地較短長。真愛無痕，真水無香。平靜，是絢麗過後的淡然，濃烈之後的素雅，激切之後的從容，繁蕪之後的簡潔;是全力以赴後的順其自然，是牽強求告後的隨緣自在，是卸下面具後的赤子熱腸，是撥雲散霧後的廬山真面。孤處一隅不覺寂寥，觥籌交錯亦不覺喧嚷。只有內心清淨，心態平和，方能洞悉天下真理;只有看淡成敗得失，才會擁有灑脫自在的人生;只有不為外物所動的定力，才會少一些“樹欲靜而風不止”的抱怨。以水為師，就是學習它平和的心懷，從容的姿態，淡定的氣度，深厚的定力。 　　發源於青藏高原巴顏喀拉山脈的黃河流經青海、四川、甘肅、陝西等9個省市自治區。當它從秦晉大峽谷滾滾穿過時，寬闊的洪流驟然被兩岸峭立的石壁所束縛，在極高的落差中翻騰奔湧，震撼激射，形成景色奇麗、世所罕見的壺口瀑布。“黃河遠上白雲間”，仰觀水幕，滾滾黃河自天際傾瀉而下，勢如千山飛崩，四海傾倒;飛瀉的瀑布反覆激射著岩石和水面，發出巨大的聲響，在山谷中迴盪，恰如萬鼓齊鳴，旱天驚雷。這是激盪的水，這是動態的水。它厭倦了高原河谷間緩慢的流速，它要在這一瞬間將自己的能量全部釋放，將自己的壯美全部展露。靜則如明鏡，不染塵埃，淡定從容;動則雷霆萬鈞，勢若奔馬。動靜相宜，把握時機，該出手時則當仁不讓。這是傾瀉的水給予我的又一個啟示。所謂厚積薄發。長久的隱忍正是為了瞬間的爆發，否則人生的價值將從何體現?然而如今的我們，只有不斷學習和儲備，才可能使夢想成為現實。誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。當我們的才華足以支撐自己夢想的時候，我們將嶄露頭角，成為眾人仰望的風景。 　　宋代文學家蘇軾在評論自己的文章時說:“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難;及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。”水，無色無形，變幻莫測。在方而法方，在圓而法圓，外圓內方，人生之道。當它流經山地或河川時，當它遭遇障礙如險灘、亂石或懸崖峭壁時，它從不因為阻隔重重而停滯不前。或洄旋，或分流，或衝擊，或滲透，或滴水石穿，或另闢。它會想方設法克服障礙，保持自己一往無前的品格。而水依然是水，八面玲瓏，左右逢源。它不會因為與障礙的衝撞而導致自己遍體鱗傷。做人如水，剛柔相濟，就可以輕鬆地適應任何環境，善於溝通交流，減少人生中不必要的跌倒與受傷。 　　“浙江之潮，天下之偉觀也。”這是宋代文學家周密對錢塘江大潮的讚美。每年農曆的八月十八日，是浙江海潮最為盛大的時候。所以中秋節前後，沿江的人們必扶老攜幼傾巢而出，來觀賞這一雄偉的奇觀。作為自然景觀，海潮總是如約而至，像守時的客人，為遊人展現自己最壯麗華美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其漲落有定時，而且從未失約，故名“潮信”。 　　水尚如此，況於人乎?子曰:人而無信，不知其可。君子守信，一諾千金，只因誠信是我們立足的根本。

以水為師讀後感【2】......

通道而謀之，非同道而習之是什麼意思

就是遇到志向相同的人則與其共事，志向不同則可以向其學習其他優點。

出自《群之銘 》： 群者，以情會友，以誠待友，以實交友。朋友相聚，本於緣，增於份。無遠近之分，無貴賤之別。君子相交，清淡如水，馨香若菊。不以位尊而趨附，不以位卑而疏遠。朋友之交，習之以長。正所謂，尺有所短，寸有所長。大凡君子，見賢思齊，從善如流，求同存異。不以異見而憎，不以特性而惡。海納百川，有容乃大。君子也，同道而謀之，非同道而習之。察納雅言，諮諏善道。君子也，非同類而同性。以水為師，效其澹泊；以竹為友，慕其虛懷。近朱者赤，近墨者黑。與君子交，如水，如竹，如谷，如菊。

今之群也，藏龍蛟，臥虎豹，棲鳳鸞，遨鯤鵬。人才濟濟，才華耀庭。故言有雅俗，音有宮商，不為奇也。群之大，不過森林一葉。人之大，不過滄海一粟。故，人以謙卑為懷，方能成其大；以厚德為基，方能載其物。